一、形象類似。《畫皮》中的女鬼初入人眼的神態(tài)是“抱幞獨(dú)奔，甚艱于步，急走趁之，乃二八姝麗”。而法輪功所塑的神韻雖才出世數(shù)年，但已學(xué)會(huì)了涂脂抹粉，打扮得花枝招展，其步履也算是匆匆，時(shí)常奔走于像“杰克遜維爾”等大都市，做著屈指可數(shù)的“全球巡回”。其模樣著實(shí)是讓人憐愛。
二、掩飾身世。女鬼為博得人的憐憫，把自己扮成“父母貪賂，鬻妾朱門。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之”。而神韻則是被法輪功裝扮系出名門——中華傳統(tǒng)文化真正繼承者，其因遭邪黨嫉妒和打壓而淪落風(fēng)塵，但仍不甘墮落，故以用歌聲和舞姿以示清白?？沙蹩粗掠钟姓l能從其聲影中一眼看出它為何被世人唾棄以及它又如何瘋狂報(bào)復(fù)世界的齷齪之舉呢？
三、伎倆相近。女鬼和法輪功欺瞞世人的手段都很歹毒。一是不可告人：女鬼為隱藏身份而坦言“如憐妾而活之，須秘密勿泄”；而神韻極力掩飾其真實(shí)身份，不愿讓外界知道其如何依存于法輪功、得益于法輪功和服務(wù)于法輪功的。二是見不得人：女鬼總是“匿密室而寢合，過數(shù)日而人不知”，而神韻行走于大庭廣眾之間，向世人展現(xiàn)鬼魅的身姿，卻一直不肯褪去緊裹在身的或“藝術(shù)”或“傳統(tǒng)文化”的偽裝，猶如隱形而不讓人知其真。三是人面獸心：女鬼實(shí)為“一獰鬼，面翠色，齒巉巉如鋸”，只有當(dāng)其“舉皮披于身，遂化為女子”時(shí)才能迷惑世間貪小人；而神韻所演繹的東西只是法輪功迷惑當(dāng)今糊涂人的華麗包裝，其內(nèi)涵卻是亂世邪道。
四、目的一致。吃人是兩者的最終目的，女鬼“壞寢門而入，徑登人床，裂人腹，掬人心”，使周圍人駭涕不敢聲。而法輪功雖不能食人肉體，但卻可以用神韻麻痹人心，洗腦吮髓，將人變成行尸走肉，并使至親好友無不懼怕。
其實(shí)，女鬼用畫皮之所以能迷惑王生并食其身，就是因?yàn)橥跎p信鬼言，由憐生愛而喪失警惕性，又不辨是非、不聽諍言，才有此后果。而那些為神韻歌功頌德之人，其實(shí)也是被法輪功的謊言所裹挾，以至人鬼不分、善惡不明，最終淪為法輪功欺世盜名的工具。好在降妖驅(qū)鬼很簡(jiǎn)單，既不用請(qǐng)道士，也不用桃木劍，只要多用腦子想、多用眼睛看，讓事實(shí)和常理來說服自己，必能揭下神韻這張畫皮，露出法輪功那張猙獰的嘴臉。
蒲松齡老先生在三百多年前就說了：“愚哉世人！明明妖也而以為美。迷哉愚人！明明忠也而以為妄。然愛人之色而漁之，妻亦將食人之唾而甘之矣。天道好還，但愚而迷者不悟耳。哀哉！”。愿大家以此為鑒，別再讓法輪功所披畫皮——神韻所迷倒。