“常有理”者，常常有理，總是有理，即便沒理，也要找理，實(shí)在無理，他便狡辯。照此比對，李洪志可算得上“常有理”隊(duì)伍中的拔尖人物。李洪志從練氣功到編造“法輪大法”；從凡人變?yōu)椤坝钪嬷鞣稹?；從普通工人變成“最高科學(xué)家”，無處不展現(xiàn)其“常有理”功夫。
筆者摘取幾個(gè)李洪志演繹“常有理”片段：
片段一：關(guān)于“學(xué)歷”。李洪志只上過小學(xué)、初中，這有學(xué)籍為證。他在所謂的“經(jīng)文”中常寫錯(cuò)別字，而且不會(huì)正確使用標(biāo)點(diǎn)符號，這能佐證其文化水平低下。但李洪志卻說：我經(jīng)常把“程度”寫為“成度”。我覺的一件事干成的多少，就應(yīng)該用此字。喜歡把“真相”寫成“真象”，我是覺的本來面目就應(yīng)該用此“象”，我喜歡把“絕”寫成“決”，我覺的此字份量重，把“弘”字用“洪”來代替，對宇宙大法來說用“洪”更合適等等。我也不喜歡把語句規(guī)范成很簡單的“標(biāo)點(diǎn)”。寫起文章來經(jīng)常是一逗到底，我只重法的內(nèi)涵。①還恬不知恥地講：我高中畢業(yè)，不讀大學(xué)的目地，就是不能在思想中形成各種概念、定理、定義、定律、人的理論及各種規(guī)范了的東西。②
明明是大字不識幾個(gè)，卻說自己就想那么寫；明明是不懂語法，卻說自己重視“內(nèi)涵”。反正要編造謊言，找出些理由來給自己掩飾、偽裝。
片段二：關(guān)于“圓滿”。作為法輪功的創(chuàng)始人，李洪志自己當(dāng)然知道他所說的“圓滿”、“白日升天”是根本不可能的，是欺騙無知弟子的鬼話。因此，他自己自然不會(huì)去渴望早日“圓滿”和“白日升天”，更不能帶弟子去“圓滿”。但是李洪志卻在追求他的另一種意義上的“圓滿”，那就是法輪功一統(tǒng)天下。所以當(dāng)有弟子聲稱已修煉圓滿時(shí)，他就嚴(yán)厲呵斥：他們既然說自己圓滿了，那你就叫他飛上天給大家看一看，考他一段《轉(zhuǎn)法輪》來背一背。③
可是，李洪志這個(gè)“宇宙主佛”從來也沒飛上天給弟子們看一看，也沒有背過《轉(zhuǎn)法輪》。這個(gè)理，都讓李洪志一個(gè)人說了，弟子們上哪兒說去？
片段三：關(guān)于“常人心”。李洪志要求弟子不要從人的角度來看問題，但是在處理具體問題時(shí)，李洪志實(shí)際上是采取了“常人”的方式。比方說，隨著外部環(huán)境的日益變化和內(nèi)部成分的日益復(fù)雜，法輪功組織內(nèi)部的分歧越來越大，矛盾越來越尖銳。面對這種狀況，李洪志心里很著急，但是卻束手無策。他對弟子說，你們是同門弟子，所以互相之間要配合好，不要發(fā)生不必要的矛盾和爭論。負(fù)責(zé)人與普通學(xué)員矛盾加劇，各人要從自己身上找原因，批評人要從善意出發(fā)。④
在如何挑選法輪功頭目的問題上，李洪志說：挑選負(fù)責(zé)人，主要不是看修煉水平的高低，而是看有沒有做集體工作的經(jīng)驗(yàn)和熱心。⑤
再比方說，有弟子問李洪志，要走一條大法弟子的路，又要符合常人的專業(yè)化，如何把握？李洪志說，現(xiàn)在社會(huì)就這樣了，你就正常的去做。⑥
一邊要弟子去除“常人心”，一邊自己保持著“常人心”去處理問題，這和常人有什么區(qū)別呢？如果說有區(qū)別的話，那就是比一般的人更愚蠢。
片段四：關(guān)于“魔難”。李洪志把凡是非議法輪功的人和組織都看作是“魔”。在“魔難”中，李洪志把自己無能為力的事全部歸因于所謂的“舊勢力”，而把弟子的失敗歸因于弟子的“執(zhí)著”或所謂的“常人心”。比方說，中國政府取締法輪功邪教組織，開展反法輪功活動(dòng)，李洪志說，這是因?yàn)椤芭f勢力”為了維護(hù)舊宇宙，反對他李洪志“正法”。又比方說，有弟子問，師父以前提到至少要救度大陸百分之五十以上的眾生，為何現(xiàn)在收效甚微呢？李洪志說，這是因?yàn)槊恳粚由窨吹绞郎系氖虑樗麄兌荚谧霭才?。無論哪一層的安排都是地上人十個(gè)留一個(gè)。從現(xiàn)在你們做的情況來看，還不夠多。所以這和當(dāng)初那些神的安排時(shí)的情況也不一樣了。⑦看李洪志又把責(zé)任推到弟子身上，是你們做的不夠。不管怎么說，反正他李洪志的沒錯(cuò)。
要是弟子出了事，那就是弟子自己的錯(cuò)了。錯(cuò)在哪？還在于“執(zhí)著”。練功者之所以生病，是因?yàn)榫毠φ哂小俺Ｈ诵摹?；弟子有的遭了車禍，有的淹死了，有的出事故，李洪志說這是“舊勢力”的干擾，歸根結(jié)底就是在于弟子們自己心中有“執(zhí)著”。⑧總之，弟子練功出現(xiàn)任何差錯(cuò)那都是咎由自取。
片段五：關(guān)于“忍”。李洪志一直標(biāo)榜“真、善、忍”三字經(jīng)，宣揚(yáng)所謂的“忍”，就是要克制自己的情欲，忍受一切痛苦和磨難，做到“打不還手，罵不還口”。但在2001年元旦，李洪志發(fā)表了題為《忍無可忍》的文章，宣稱“不能再容忍邪惡對法的迫害”，并命令他的弟子們“采用不同層次的各種方式制止、鏟除”所謂的“邪惡”，要“除盡邪惡”。但是就在今年，李洪志又把“忍”做到了極致，面對周錦興先生的三次邀辯的請求時(shí)，“主佛”的“忍無可忍”卻啞了火，一再沉默、一“忍”再“忍”，始終不敢露面啊。讓弟子們修煉“忍”是你李洪志，讓弟子們“不忍”也是你李洪志，現(xiàn)在你又開始修煉“忍”啊，那弟子到底該怎么修煉？
李洪志的“常有理”事例舉不勝舉?？梢哉f，李洪志的“法輪大法”就是靠其“常有理”支撐、維持的，沒有“常有理”李洪志早已寸步難行。
為何李洪志敢于“常有理”呢？難道沒有弟子們懷疑他嗎？其實(shí)弟子們經(jīng)過“修煉”法輪功，早已開始不斷對李洪志及其法輪大法產(chǎn)生了懷疑。這些情況，我們從李洪志每次出席各種法會(huì)時(shí)，弟子們向李洪志提出的問題可以看出來。弟子的問題越來越尖銳，矛頭都指向李洪志及其法輪大法。但每次李洪志都極力掩飾自己，或以恐嚇、或以引誘，或以哀求，找出各種借口給搪塞過去。但歸根結(jié)底，筆者認(rèn)為李洪志的“常有理”，是掛以“宇宙主佛”的身份，加之“圓滿”的誘惑，讓弟子們不敢懷疑，不敢辯駁，只能聽之隨之。李洪志的“常有理”充分反映了其虛偽、狡詐、高高自大的丑惡嘴臉。就是這樣一個(gè)道貌岸然的人還能值得弟子們信任嗎？
李洪志的“常有理”使我想起一個(gè)笑話：一人去算命，算命先生摸骨相面掐算八字后，說，你20歲戀愛，25歲結(jié)婚，30歲生子，一生富貴平安家庭幸福晚年無憂。此人先驚后怒，道：我今年35歲，博士，光棍，沒有戀愛。先生聞言，略微沉思后說：“年輕人，知識改變了命運(yùn)啊?！标P(guān)鍵是，算命先生只不過騙取錢財(cái)，而李洪志是想控制弟子們?yōu)槠湫皭旱哪康乃?，甚至害人性命?br>
李洪志的“常有理”，只能在癡迷法輪功弟子中有理；對于普通民眾來說，那根本就是嗤之以鼻的歪理邪說。這是因?yàn)椋?br>
——虛偽。李洪志自知自己初中文化水平，卻要說自己高中畢業(yè)，不想考大學(xué)；明明是大字不識幾個(gè)，卻說自己就想那么寫；明明是不懂語法，卻說自己重視“內(nèi)涵”。用這些幌子給自己掩飾、偽裝自己。
——狡詐。弟子死了，是病死的，是“業(yè)力”太重；是車禍死的，就是去另一個(gè)世界享福去了；劉春玲、劉思影自焚死了，因?yàn)樗赖挠绊懨嫣罅?，所以只能是“不是大法弟子”。李洪志能從“忍”轉(zhuǎn)到“忍無可忍”，能從“兩年圓滿”到“十年圓滿”，再從“個(gè)人圓滿”到“眾生圓滿”。李洪志狡詐面目昭然若揭。
——高高自大。李洪志是打心眼里就看不起弟子們，因?yàn)樗浪荞{馭這些崇拜他的練功弟子。他把自己打扮成“宇宙主佛”，對待弟子們那就像對待一群不懂事的孩子，想怎么哄就怎么哄，想怎么使喚就怎么使喚，根本不把弟子們當(dāng)回事。
好在，如今“常有理”的李洪志已被越來越多的人們認(rèn)清了真面目，這位“大師”、“宇宙主佛”變成了孤家寡人！
附注：
①《隨意所用》2000年6月28日
?、凇峨S意所用》2000年6月28日
?、邸度サ糇詈蟮膱?zhí)著》2000年8月12日
?、堋对趤喬貐^(qū)學(xué)員會(huì)議上的講法》2004年5月3日
?、荨对?003年亞特蘭大法會(huì)上的講法》2004年1月21日
?、蕖?010年紐約法會(huì)講法》2010年9月15日
?、摺对诿骰劬W(wǎng)十周年法會(huì)上講法》2009年9月3日
⑧《2004年紐約國際法會(huì)講法》2004年11月21日
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