每逢“7·20”或“7·22”，對(duì)被取締耿耿于懷的法輪功都要大造“反迫害X周年”紀(jì)念的聲勢(shì)，并且都要吹噓自己不斷獲勝、中共節(jié)節(jié)敗退。今年仍是如此，近幾天來(lái)，各個(gè)“大法媒體”開(kāi)足馬力，連篇累牘地發(fā)文大敲“得勝鼓”，說(shuō)法輪功廣為傳播，信徒遍布天下，還得到哪些國(guó)家、哪些人士的支持和褒獎(jiǎng)，中共則呈現(xiàn)衰敗景象。這種癡人說(shuō)夢(mèng)、自淫自慰，除了可笑，還是可笑。
取締法輪功十二載，中國(guó)變得更強(qiáng)大了，國(guó)際地位穩(wěn)步提升，中共黨員人數(shù)現(xiàn)已突破8000萬(wàn)；法輪功方面卻是王小二過(guò)年一年不如一年。且不說(shuō)大陸弟子98%以上被轉(zhuǎn)化，倒戈向“輪”者甚眾，幾個(gè)剩勇殘兵，早就掀不起大浪，即使在海外，法輪功也是每況愈下，由最初的騙得部分同情而漸露猙獰，越來(lái)越邊緣化。大法書籍在多個(gè)國(guó)家作為極端主義出版物被禁，法輪功人員因違法亂紀(jì)經(jīng)常遭遣返甚至被判刑，“神韻”被正義者視作“難以看得下去的演出”而遭厭棄，法輪功媒體由于造假成性信譽(yù)早已崩盤。法輪功拿人權(quán)說(shuō)事攻擊中國(guó)，結(jié)果中國(guó)成了聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)18個(gè)成員國(guó)中的一員。法輪功的徹底衰亡只是遲早的事，或者說(shuō)它只有徹底改邪歸正，才有可能繼續(xù)存活。
法輪功常用“我至今還存在著”來(lái)說(shuō)明自己在與中國(guó)政府的較量中取勝了。一定要論出個(gè)孰勝孰負(fù)嗎？那我們就從它的生存方式來(lái)說(shuō)道說(shuō)道。在我看來(lái)，法輪功在境外的生存方式本身就證明中國(guó)政府取締它是正確的，它是徹底的輸家。
一、法輪功的“犬式生存”
“犬式生存”，顧名思義，就是像狗一樣生存：一方面向主子搖尾乞憐，一方面向主子的敵對(duì)者狂吠瘋咬。眾所周知，李洪志一直強(qiáng)調(diào)“輪常有別”，十分藐視常人?？筛Z逸海外后，卻需要常人中的反華政客的庇護(hù)。法輪功知道，只有投靠與中國(guó)有著利益對(duì)抗的國(guó)家或地區(qū)，它才能獲得一席生存之地。為此，法輪功不惜充當(dāng)幕后金主的叭兒狗，甚至對(duì)臺(tái)獨(dú)分子大搖其尾。李洪志對(duì)寄主美國(guó)的諂媚就特別肉麻，說(shuō)美國(guó)扮演世界秩序維護(hù)者的角色或充當(dāng)國(guó)際警察，天經(jīng)地義，因?yàn)椤吧窬妥屗谑澜缟细蛇@個(gè)事……不是美國(guó)人就應(yīng)該特殊，是因?yàn)樯癜才帕怂??！雹趴衫詈橹净卮鸩涣耍好绹?guó)落選人權(quán)理事國(guó)是不是神的安排？頗有意思的是，當(dāng)布什總統(tǒng)宣布親自出席北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式后，法輪功媒體竟然對(duì)布什群犬齊吠，難道這也是神的安排？法輪功對(duì)美國(guó)極盡媚態(tài)，殊不知，人家只不過(guò)把它當(dāng)條狗利用，內(nèi)心其實(shí)很是鄙視的。即使像美國(guó)“自由論壇電視臺(tái)”（Freetribune TV）這樣開(kāi)放的媒體，也不過(guò)是將法輪功與當(dāng)?shù)匚滓牱旁谝黄穑曀鼈優(yōu)橥?。在表示容許法輪功在“Freetribune TV”宣傳之后，緊接著放映了一個(gè)女巫談“Psychic”即“靈媒”的巫術(shù)，和一位名叫Joy Roberts的女士專門進(jìn)行“Hypno-therapy”（催眠療法）并展現(xiàn)人的靈魂的問(wèn)答，令人感到該電視臺(tái)把法輪功和這樣兩種“信仰形式”放在一起的深意，就在于在他們看來(lái)這種所謂“信仰形式”都是一類貨色⑵。聽(tīng)主人唆使的狗可能會(huì)得寵，但同時(shí)也被主人鄙薄。
李洪志一直強(qiáng)調(diào)法輪功“大道無(wú)形”、“不政治”，是純粹的修煉團(tuán)體，自詡“我們不參與政治”，“做的事情是對(duì)得起國(guó)家、對(duì)得起政府、對(duì)得起人的，對(duì)得起世界所有的人”⑶。李洪志還當(dāng)著外國(guó)記者的面說(shuō)過(guò)：“改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)政府在這方面是比較寬容的，能夠接受不同的意見(jiàn)，也能夠允許宗教和其它群眾團(tuán)體的存在。”⑷可是，法輪功遭取締后，李洪志立馬翻臉，迅速投入國(guó)際反華勢(shì)力的懷抱，跟在西方主子后面謾罵中國(guó)是“邪惡中心”。為了討好主子，法輪功鼓動(dòng)、唆使那些癡迷者在國(guó)內(nèi)、海外干了很多為中國(guó)人所不齒的賣國(guó)求榮之事，諸如“逢訪必鬧”，破壞北京奧運(yùn)，在汶川大地震中幸災(zāi)樂(lè)禍，與“民運(yùn)”狼狽為奸，與“三獨(dú)”（臺(tái)獨(dú)、藏獨(dú)、疆獨(dú)）勾肩搭背……一句話，聯(lián)合“犬朋狗友”向中國(guó)狂吠。法輪功種種背叛和反噬祖國(guó)、民族的倒行逆施，遭到了華夏民眾的唾棄，也為一切有良知的國(guó)際人士所不齒。
法輪功自以為得計(jì)的反華“功勞”，恰恰是它留給歷史的恥辱痕跡。法輪功撕下此前“不政治”的偽裝，尋求這種乞討型、投靠型的生存，本身就是一種失敗——既是策略上的，也是道義上的。在“法拉盛事件”中，法輪功毫無(wú)人性的行為激起了海外華人的公憤，遭到了正義輿論的強(qiáng)烈譴責(zé)，就是明證。法輪功選擇了“犬式生存”，也就選擇了背棄中華民族，選擇了留下千古罵名的“西崽”下場(chǎng)，選擇了失敗的命運(yùn)。
二、法輪功的“蟲(chóng)式生存”
蟲(chóng)式生存，是指靠偽裝生存。像螽斯、葉蟲(chóng)、竹節(jié)蟲(chóng)、旗足蟲(chóng)、枯葉蟲(chóng)、鋸鼻飛虱、尺蛾毛蟲(chóng)、枯葉螳螂等昆蟲(chóng)，都能通過(guò)變色或擬態(tài)將自己偽裝得與周圍環(huán)境一致，以求最大限度地獲取生存空間。法輪功總是說(shuō)：中國(guó)政府說(shuō)我們是邪教，踐踏生命，危害社會(huì)，如果我們真是這樣，我們還能在國(guó)際上站住腳嗎？或者說(shuō)，中國(guó)政府“強(qiáng)加”給法輪功的種種罪狀，為什么在其他國(guó)家或地區(qū)就沒(méi)有出現(xiàn)呢？對(duì)此辯解，我想指出兩點(diǎn)：一是法輪功在境外同樣制造過(guò)踐踏生命等極端事件，只不過(guò)法輪功百計(jì)掩蓋而已。比如：中國(guó)留學(xué)生楊秋貴在德國(guó)法蘭克福跳樓自殺事件，1999年11月美國(guó)林則徐基金會(huì)主席黃克鏘披露的4起練法輪功自殘自殺事件，荷蘭法輪功信徒殺人烹尸案和愛(ài)爾蘭法輪功信徒搶劫殺人案，等等。⑸所謂邪教罪行沒(méi)有在海外出現(xiàn)，純屬抵賴。二是退一萬(wàn)步，就算法輪功在海外沒(méi)有作孽，也不能說(shuō)明中國(guó)政府取締它是錯(cuò)誤的。打個(gè)比方，某小偷在甲地因偷竊被判過(guò)刑，刑滿釋放后到乙地確實(shí)沒(méi)再偷盜，他（她）能以自己在乙地的良好表現(xiàn)來(lái)為在甲地遭到的刑罰翻案嗎？如果該小偷到乙地后確實(shí)改邪歸正了，那不正說(shuō)明甲地判處他（她）的刑罰是正確的嗎？“邪教爬蟲(chóng)”如果通過(guò)“擬態(tài)”來(lái)適應(yīng)環(huán)境，正說(shuō)明當(dāng)初取締它是應(yīng)該的。
再進(jìn)一層，要說(shuō)法輪功在海外制造的極端事件比在大陸少，也與客觀制約和主觀自限有關(guān)。客觀制約，就是世界大多數(shù)國(guó)家和地區(qū)畢竟沒(méi)有像中國(guó)當(dāng)時(shí)那種偽科學(xué)、偽氣功泛濫的特殊環(huán)境，先進(jìn)國(guó)家民眾的科學(xué)素養(yǎng)也普遍較高，不容易中蠱。主觀自限，就是法輪功的蟲(chóng)式偽裝策略。
后一方面要說(shuō)的太多，篇幅所限，此處僅論其三。第一，海外法輪功組織在宣傳自己時(shí)遵照李洪志“不要講高”的狡策，有意淡化、隱蔽邪教教義。比如與現(xiàn)代文明和普世價(jià)值相悖的《轉(zhuǎn)法輪（二）》、《北美巡回講法》等就被明慧網(wǎng)“消除”了，就連李洪志最執(zhí)著的“不二法門”，在海外也變了調(diào)⑹。這樣一來(lái)，法輪功的邪惡性就在很大程度上就被掩蓋了。2001年12月23日，美國(guó)加州《圣荷塞信使報(bào)》刊發(fā)《一場(chǎng)發(fā)生在美國(guó)土壤的中國(guó)戰(zhàn)役》一文，指出“法輪功在西方有意掩蓋其教義”，可謂一針見(jiàn)血。第二，海外法輪功組織基本上是多教“功”少傳“法”甚至只教“功”不傳“法”，通過(guò)這種自我“漂色”尋求合法生存空間。海外法輪功更多地像一個(gè)健身團(tuán)體，外國(guó)人把法輪功當(dāng)成健身操，很少作為信仰，當(dāng)然就不容易受到精神毒害了。第三，海外法輪功組織大打公關(guān)牌，故作熱情態(tài)，媚態(tài)十足地參加所在地的各種節(jié)慶、社區(qū)活動(dòng)，做出融入當(dāng)?shù)氐臉幼印Ｕl(shuí)都喜歡別人貼福字，誰(shuí)都不會(huì)與“討吉利”過(guò)不去。這也正是法輪功染上“活動(dòng)癖”、“慶游癖”的重要原因。法輪功既然要尋求海外生存空間，當(dāng)然不會(huì)傻到公開(kāi)與當(dāng)?shù)丨h(huán)境對(duì)著干。
不難設(shè)想，如果法輪功在境外也跟在中國(guó)大陸一樣，執(zhí)著地堅(jiān)持它的核心教義，并像它早期在國(guó)內(nèi)一樣行事，那么它早就被世界各國(guó)“驅(qū)逐出境”了。法輪功被迫以“變色蟲(chóng)”的“形態(tài)”生存，恰恰證明了中國(guó)政府取締它是英明正確的。
三、法輪功的“龜式生存”
龜式生存就是像烏龜那樣，一遇致命打擊，便蜷縮在自己的甲殼中茍且偷生。從總體上說(shuō)，法輪功喊著“真善忍”的口號(hào)，干的卻是“假惡暴”的勾當(dāng)；然而，法輪功又具有“忍性龜”的卑劣和怯懦。
法輪功的龜性可以從很多角度來(lái)揭示，但拙文限于篇幅，主要講三點(diǎn)。首先，李洪志在正義譴責(zé)面前甘當(dāng)烏龜。他此地?zé)o銀地向弟子表白：“那些網(wǎng)站我從來(lái)都沒(méi)看過(guò)，相信不相信？我知道它們會(huì)罵我，但是罵的什么我不想知道?！雹苏f(shuō)什么從沒(méi)看過(guò)，實(shí)際上不知偷看默記過(guò)多少遍了，如此奉行鴕鳥(niǎo)政策，正說(shuō)明他根本不敢面對(duì)正義的聲討，只好一“忍”了之，龜縮甲殼中忍氣度日。面對(duì)網(wǎng)友寶善寺驗(yàn)證其體內(nèi)闌尾還在不在的多次要求，李洪志裝聾作啞，以一副龜縮相貽笑天下。面對(duì)周錦興三番五次的挑戰(zhàn)、“亮戰(zhàn)”，李洪志至今無(wú)一字回應(yīng)，做穩(wěn)了縮頭烏龜。堂堂宇宙主佛，成了區(qū)區(qū)常人的手下敗將。別說(shuō)“輪”外人士，就是大法弟子也對(duì)此深感恥辱。其次是法輪功媒體面對(duì)正義者的揭謊，采取了龜縮政策。明慧網(wǎng)、大紀(jì)元、新唐人、看中國(guó)、人民報(bào)、希望之聲等大法媒體，面對(duì)來(lái)自反邪教媒體的破謊刺邪之聲，總是不置一辭，不應(yīng)一字，尤其面對(duì)凱風(fēng)網(wǎng)的系統(tǒng)批判，總是縮頭藏尾，甚至連“凱風(fēng)網(wǎng)”三字也不敢一提。大紀(jì)元借南京爆炸事件炮制假圖片，遭到痛批后，先是還狡辯幾句，后來(lái)被網(wǎng)友窮追猛打，只好將圖片偷刪了事，再也不敢吭聲。明慧網(wǎng)散布見(jiàn)忍方丈遭惡報(bào)雙目失明的謠言，被見(jiàn)忍大師的兩次聲明嚴(yán)厲痛斥，除了偷刪謠言文，根本不敢吱聲。新唐人編造比利時(shí)政要預(yù)?！吧耥崱毖莩龀晒Φ募傩侣劊痪W(wǎng)友余軍戳穿后，忙不迭收頸縮頭。再次，法輪功癡迷人員和死硬分子對(duì)反邪教人士的公開(kāi)叫板，從不敢正面應(yīng)戰(zhàn)。凱風(fēng)網(wǎng)辟有專欄，大量發(fā)表揭露神跡造假、“迫害”造假等方面的文章，你見(jiàn)過(guò)有一個(gè)大法弟子出面辯駁嗎？只要有網(wǎng)友提出讓大法徒公開(kāi)驗(yàn)證大法神通、輪家神跡，一個(gè)個(gè)便將龜頭縮了進(jìn)去。平時(shí)他們吹起“護(hù)師護(hù)法”的高調(diào)來(lái)，似乎個(gè)個(gè)都是英雄，可周錦興邀請(qǐng)他們的“師尊”赴蒙特利爾公開(kāi)辯論，竟然無(wú)一弟子“助師正法”，我曾稱之為“全體疲軟”。
誰(shuí)都不想當(dāng)烏龜，法輪功也應(yīng)該情同此心。然而，從來(lái)都是正不懼邪，邪不壓正。法輪功自知其道不正，其行不端，面對(duì)文明和正義的力量，邪教不當(dāng)烏龜又能咋的？
法輪功敗象叢生，頹勢(shì)難挽，其甘作犬、蟲(chóng)、龜?shù)纳娣绞綄?shí)為自處敗地，自認(rèn)輸家。值此中國(guó)政府取締該邪教12周年之際，我奉勸李洪志和法輪功癡迷者，邪海無(wú)邊，回頭是岸，若執(zhí)迷不悟，死路一條！
附注：
1、《二零零四年紐約國(guó)際法會(huì)講法》，2004年11月21日
2、參見(jiàn)莫邪《從美國(guó)把法輪功和其他迷信節(jié)目放在一起說(shuō)起》，凱風(fēng)網(wǎng)2009-07-15
3、4、《李洪志大師悉尼會(huì)見(jiàn)西方媒體》，1999年5月2日
5、參見(jiàn)白衣子《境外有法輪功成員自殺殺人等極端事件嗎》，凱風(fēng)網(wǎng)2008-11-17
6、參見(jiàn)《北美首屆法會(huì)講法》，2002年3月
7、《二零零七年紐約法會(huì)講法》，2007年4月7日于曼哈頓
【責(zé)任編輯：曉涵】