白駒過隙。12年前的7月22日，法輪大法研究會(huì)及其操縱的法輪功組織被依法取締。從1992年開始傳播到被取締之前，法輪功一直“快速發(fā)展”，“學(xué)員”達(dá)到200萬（李當(dāng)時(shí)號(hào)稱4000萬人），觸角伸到了中國社會(huì)的各個(gè)角落。由于極具欺騙性，有葉浩等特殊“社會(huì)資源”保護(hù)，加之李及信徒“只許叫好，不許說壞”、睚眥必報(bào)的態(tài)度，幾年間，法輪功在社會(huì)上很“強(qiáng)勢(shì)”，很猖獗。
而在眾皆避之不及、職能部門意見不明確的環(huán)境下，也有不顧安危的普通民眾挺身而出，揭露李和法輪功。正是民間難能可貴的反對(duì)聲音，匯集成了民意的洪流，使世人看清其真面目，法輪功問題為社會(huì)所重視并逐漸形成共識(shí)。
在取締法輪功12周年之際，回眸那些可敬的人，回顧民間的斗爭歷程，從中體悟民意的強(qiáng)大力量，很有意義。限于篇幅，筆者選取其中的典型代表，作扼要敘述。
一、普通民眾，發(fā)出民間的最強(qiáng)音
“群眾的眼睛是雪亮的”。普通民眾多來自社會(huì)基層，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)最直觀，體味也最深。對(duì)于法輪功的危害感受最直接，也最有發(fā)言權(quán)。他們發(fā)出的聲音是真實(shí)的民意，有強(qiáng)大的生命力。
長春市政協(xié)委員孫秀娟，兩次提交揭法提案。1996年春，孫秀娟所在的“一汽”公司有人向她反映法輪功的問題，并給她送來《轉(zhuǎn)法輪》?？催^后，她感到書中充斥迷信思想，于是對(duì)此事做了調(diào)查研究。在這期間，孫的兩位朋友（都是高工）的孩子成為受害者，其中一個(gè)時(shí)常對(duì)著李的“神”像念念有詞，因父親毀了“神”像要跟父親斷絕父女關(guān)系?；诖耍?997年1月，孫秀娟聯(lián)合張?zhí)N等7人向長春市政協(xié)提交了《加強(qiáng)思想道德建設(shè)是當(dāng)務(wù)之急──練“法輪功”熱應(yīng)引起足夠重視》的提案，指出《轉(zhuǎn)法輪》等圖書“宣傳的是封建迷信、偽科學(xué)”，“在群眾中造成了思想混亂、產(chǎn)生了不良影響”。1999年1月，孫秀娟再提《關(guān)于對(duì)練“法輪功”加強(qiáng)管理的建議》提案，指出，“要防止其無限度膨脹而潛伏的隱患，如若聽之任之，如若放任自流，那么將會(huì)引起難以設(shè)想的后果……”。孫秀娟的努力引起了長春市職能部門的重視。
左郁和鄒祺，基層來信寄心聲。1998年5月31日，山東省東營勝利油田中心醫(yī)院醫(yī)生左郁給《健康文摘報(bào)》寄出讀者來信。信中描述，“信徒家均掛著不倫不類李洪志放大幾尺的像片及法輪照，占踞半個(gè)屋墻，比近100年來任何一個(gè)國家領(lǐng)袖的像還大得多”；“李洪志的言論已大大超出宗教范圍而成了當(dāng)今社會(huì)上的一股逆流……我給你們寫信，就是要執(zhí)著地反映目前這種逆流、這種害人的精神鴉片……這是什么‘佛法’？我個(gè)人認(rèn)為李洪志的言論行為及他的組織已近‘邪教’之路！這使我想起解放初期取締的‘—貫道’?！?br>
1998年6月，公民鄒祺給中央寫了一封信。鄒祺是受害者親屬，“親屬迷此功已二年，今年發(fā)現(xiàn)她言行荒誕離奇，經(jīng)醫(yī)院診斷已練功出偏，精神失常”。通過調(diào)查，鄒在信中從6個(gè)方面論證并“驚人發(fā)現(xiàn)原來一直說健身和勸人為善的‘法輪功’根本不是健身氣功，而是不折不扣借氣功形式傳播封建迷信的邪教”，吁請(qǐng)“中央予以重視，盡早取締”。
請(qǐng)注意，1998年，法輪功宣傳造勢(shì)還異常猖狂，有關(guān)部門又沒有明確的政策界定，任何不利于“大法”的言論都有可以被圍攻甚至遭至人身攻擊。而兩個(gè)普通群眾左郁和鄒祺卻敢于公開上書，并透過現(xiàn)象認(rèn)定其為邪教，多么難能可貴！現(xiàn)在重溫這兩封信，筆者非常佩服普通百姓敏銳的眼光和清醒的判斷力！
王志剛、宋劍鋒夫婦，開啟民間反邪教先河。兩人是一對(duì)夫婦，王志剛為工學(xué)碩士，宋劍鋒心理學(xué)碩士，均在吉林省長春市工作。1993年，法輪功在長春出現(xiàn)不久，這對(duì)夫婦很快發(fā)現(xiàn)“不正?！薄?998年開始，他們自籌資金，購置設(shè)備，開始與李及其法輪功進(jìn)行較量。在掌握了大量第一手材料之后，他們陸續(xù)撰寫了批判文章，涉及科學(xué)、宗教、法律等領(lǐng)域（這些文章后被匯集成書，即《“法輪功”邪教本質(zhì)面面觀》（之一、之二）、《邪說俱全的“法輪功”》）。在他們的幫助下，1999年7月前，就有幾十名練習(xí)者回歸正常生活。為此，他們?cè)夤_咒罵，甚至被扔雞蛋。
法輪功被取締后，他們適應(yīng)新形勢(shì)，于2001年7月，建成了批法輪功的民間網(wǎng)站“天鑒網(wǎng)”。因?qū)α?xí)練者“破壞力”巨大，該網(wǎng)站被李稱為“邪惡網(wǎng)站”。
趙杰民、宋炳辰、劉鳳才等，持續(xù)的斗爭者。趙杰民、宋炳辰等均為李早期合作者，對(duì)李及法輪功最熟悉，也最早認(rèn)清其本質(zhì)。他們是法輪功旗幟最鮮明的揭露者。
早在1994年，趙杰民、宋炳辰等便發(fā)現(xiàn)了李的野心和法輪功的危害，他們征集百余群眾聯(lián)名簽署多封舉報(bào)信（名為《揭發(fā)江湖騙子李洪志書面材料》），揭露了李違法犯罪的事實(shí)。從1994年開始，舉報(bào)信先后呈送中國科協(xié)、民政部、中央電視臺(tái)、中國氣功研究會(huì)等部門。信中列舉大量事實(shí)和個(gè)案，揭露了李盜拼“功法”，臆造“法輪”，合成“佛畫”，雇人編書，謊稱“四大功能”；聚斂錢財(cái)，偷稅漏稅；貽害練功者等問題。他們大膽聲明，“對(duì)揭發(fā)材料中一切事實(shí)，負(fù)法律責(zé)任”。
可貴的是，他們的舉報(bào)持續(xù)了近5年時(shí)間，直到法輪功被取締；而且，舉報(bào)留下了單位或家庭住址，電話號(hào)碼。他們表現(xiàn)了中國普通百姓覺悟和巨大勇氣。他們不知疲倦的大聲疾呼振聾發(fā)聵，驚醒了許許多多的人，也為中國政府下決心處理法輪功問題提供了重要的依據(jù)。
而形成鮮明對(duì)照的是，個(gè)別單位的個(gè)別人竟違規(guī)將這些揭發(fā)李的材料送到李的手上，引發(fā)了法輪功對(duì)趙杰民等人的攻擊。
二、佛教界，宗教的堅(jiān)定捍衛(wèi)者
李之無恥在于對(duì)佛教的褻瀆：利用佛教的威望，剽竊佛教語匯，披著佛法的外衣，因而遭到佛教界的抵制和反對(duì)。正是佛教界，最早、最堅(jiān)定舉起了“佛理”批法的旗幟。
長春般若寺，四份公告。般若寺是長春市一座重要的佛教寺院，吉林省佛教協(xié)會(huì)所在地。當(dāng)法輪功蔓延之際，般若寺的僧人和佛教居士很快就認(rèn)清了李是“狂魔眷屬”，法輪功是“附佛外道”。1996年8月至9月，幾位居士以“般若寺般若講堂四眾弟子”的名義撰寫了四篇批判李及法輪功的文章，即《略論“法輪功”不倫不類》、《不應(yīng)讓“法輪功”的狂風(fēng)席卷蔓延》、《“法輪功”純屬妖言惑眾》、《請(qǐng)看廬山真面目》，張貼在寺院的《告示欄》，文章當(dāng)時(shí)還發(fā)送到吉林省的一些佛教寺院和佛教徒手中。有助于善良的人們進(jìn)行辨析，也推動(dòng)了佛教界對(duì)法輪功的批評(píng)和思考。
陳星橋居士，《佛教“氣功”與法輪功》。1994年，時(shí)任黑龍江省、哈爾濱市兩級(jí)佛教協(xié)會(huì)副秘書長的陳星橋即與法輪功有所接觸，還聽過李的所謂“講法”。他很快發(fā)現(xiàn)法輪功集偽氣功和偽佛法于一身，是把氣功宗教化、巫術(shù)化的典型。除了向哈爾濱市民族宗教事務(wù)局反映自己的看法外，他還專門研究《轉(zhuǎn)法輪》等書，于1996年9月寫出了《還“法輪功”的本來面目──一種新型的民間宗教》，中國佛教協(xié)會(huì)主辦的《研究動(dòng)態(tài)》1997年第2期發(fā)表了該文。此后，經(jīng)修改、補(bǔ)充，該文連載于《法音》1998年第3期至第4期上，在佛教界引起重大反響。
為了正確界定、詮釋佛教“氣功”，陳又撰寫了正面闡述佛教“氣功”的文章──《佛教“氣功”概說》（連載于《法音》1997年第4期至第7期）、《佛教“氣功”參考書概觀》（發(fā)表在1997年《法音》第12期上）。
1998年1月13日，陳星橋參加了中國佛教協(xié)會(huì)召開的“法輪功問題”座談會(huì)并整理了紀(jì)要。1998年6月，陳星橋把《佛教“氣功”概說》、《“法輪功”──一種具有民間宗教特點(diǎn)的附佛外道》等整理匯集成《佛教“氣功”與法輪功》并正式出版。中國佛教文化研究所所長吳立民在該書的《序》里寫道，“當(dāng)前氣功界是比較混亂的，一些別有用心的人，往往打著佛家的旗號(hào)，蒙蔽群眾，詐騙錢財(cái)，擾亂社會(huì)。李所謂‘法輪功’甚至打著佛教反佛教，猖狂至極。陳星橋先生編著的這本《佛教‘氣功’與法輪功》有著撥亂反正、正本清源的功德?！?br>
《佛教“氣功”與法輪功》是中國最早從佛理上揭露法輪功的書，它剝?nèi)チ死畹膫窝b，起到了正本清源的良好作用。同時(shí)也引起了法輪功的極度恐慌和仇恨，他們組織人員寫信群發(fā)，到處對(duì)陳星橋進(jìn)行恐嚇、誣告。
趙樸初，提議召開“關(guān)于李洪志及其法輪功問題座談會(huì)”。中國佛教協(xié)會(huì)趙樸初會(huì)長對(duì)揭露法輪功一事很重視。從1996年11月16日至12月7日不到一個(gè)月的時(shí)間里，趙會(huì)長先后對(duì)中國佛協(xié)有關(guān)工作人員作了六次重要批示。11月28日的信指出，“我也有一個(gè)熟人因患癌癥經(jīng)過兩次大手術(shù)而學(xué)了這個(gè)‘功’。我勸她勇于舍棄（她是佛教徒），……但她不肯……因此，我主張請(qǐng)吳老將李洪志的書看一看，并組織座談，付之公論?！?2月7日的批示指出，“問題是它又假托‘佛法’之名而違佛法之知見，佛教人士為文駁斥是合理的……約幾位學(xué)者座談一番。因知學(xué)轉(zhuǎn)法輪者已有上百萬人，不可不慎重對(duì)待，光是取締還是不夠，還要以理摧伏其謬論，才能有效?！?br>
根據(jù)趙樸初的要求，1998年1月，中國佛教協(xié)會(huì)召開了“法輪功問題”座談會(huì)。這是中國佛教界的正面回應(yīng)，也是佛教界統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，再次與法輪功斗爭的動(dòng)員和準(zhǔn)備。與會(huì)的吳立民、妙華法師、陳星橋居士等佛界領(lǐng)袖人物，以理性態(tài)度對(duì)法輪功欺騙公眾、危害社會(huì)、謗佛毀佛的惡行進(jìn)行了剖析，并呼吁政府盡快制止法輪功的蔓延。與會(huì)者指出，法輪功是一種由民間迷信形式發(fā)展到了最高階段的現(xiàn)代迷信；李歪曲、貶低佛教，傷害了佛教徒的感情；法輪功是“附佛外道”。
隨后公布了《中國佛教協(xié)會(huì)“關(guān)于李洪志及其法輪功問題座談會(huì)”紀(jì)要》，是中國佛教界與法輪功“正邪不兩立，水火不相容”的宣言。從此，佛教徒對(duì)法輪功成人人喊打之勢(shì)。
三、新聞媒體，獨(dú)特的輿論引導(dǎo)作用
在揭露法輪功聚斂錢財(cái)，害人子弟方面，媒體發(fā)揮了最為獨(dú)特的作用。正是媒體的批評(píng)性報(bào)道和輿論引導(dǎo)，才使“如日中天”、“好評(píng)如潮”的法輪功的原型畢露，并引起了社會(huì)持續(xù)關(guān)注和反思，客觀上促成了法輪功問題的解決。
《光明日?qǐng)?bào)》：1996年6月17日，《光明日?qǐng)?bào)》第四版發(fā)表了《反對(duì)偽科學(xué)要警鐘長鳴──由<轉(zhuǎn)法輪>一書引出的話題》，作者“辛平”是新聞出版署圖書司副司長潘國彥的筆名，寓意“新聞出版署評(píng)論員”。該文指出《轉(zhuǎn)法輪》“是一部宣傳封建迷信的偽科學(xué)圖書”，“具有較強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)色彩，作者也正是在這一點(diǎn)上‘自高身份’”。該文列舉李的胡吹，“人生了病不應(yīng)該去醫(yī)院，因?yàn)槿松瞬∈乔笆涝炝藰I(yè)，今世要還債，如是去醫(yī)院看病，就是欠債不還，就要破壞常人社會(huì)的正常秩序?！痹撐膹?qiáng)調(diào)，“《轉(zhuǎn)法輪》的出版和流行再一次提醒我們，在當(dāng)前，反對(duì)封建迷信和偽科學(xué)仍然有許多工作要做?！?br>
由于《光明日?qǐng)?bào)》是以高級(jí)知識(shí)分子為主要讀者群的全國性大報(bào)，《警鐘》一文在知識(shí)界引起很大反響，以前對(duì)法輪功不屑一顧或怕麻煩的專家學(xué)者都開始給予關(guān)注和研究。而法輪功內(nèi)部也出現(xiàn)裂痕，1996年8月，李拋出《大曝光》講“自從《光明日?qǐng)?bào)》事件以后，……也有在艱難形勢(shì)下，不向內(nèi)修，搞分裂的，加重了當(dāng)前的形勢(shì)的復(fù)雜；也有害怕自己身名利益受到損害而不修的；也有不顧大法的安定而傳播小道不實(shí)的消息的，加重了亂法的因素……”
《警鐘》一文發(fā)表并發(fā)酵后，出于公心和良知，更多的媒體也對(duì)李的精神控制和害人行徑進(jìn)行揭露，在全國范圍內(nèi)形成了批法的輿論環(huán)境。而法輪功當(dāng)然不甘坐以待斃，李組織習(xí)練者進(jìn)行了睚眥必報(bào)的反擊：只要有媒體批評(píng)，就進(jìn)行圍攻。也正是圍攻暴露出的怕心，讓更多的人看清了法輪功的實(shí)質(zhì)。
《齊魯晚報(bào)》：1998年4月初，刊登了《請(qǐng)看看法輪功是咋回事》等3篇文章，揭露許多練法輪功的病人因拒絕打針、吃藥而延誤病情，甚至導(dǎo)致死亡，病人家屬非常擔(dān)心。經(jīng)策劃，6月1日到3日，分別有900到3000不等的習(xí)練者到報(bào)社聚集，打出橫幅，提出更正、賠禮道歉等要求。后在公安部門介入下，該報(bào)一位副總編與其中代表談話后，這些人才撤走。
北京電視臺(tái)：1998年5月24日，北京電視臺(tái)《北京特快》欄目播出了《上崗證能否掃清假氣功》節(jié)目，其中有中國科學(xué)院院士何祚庥談一名博士生因練法輪功導(dǎo)致精神障礙的事例。5月27日起，北京及從河北等地趕來的習(xí)練者5000余人次，連續(xù)6天占據(jù)電視臺(tái)的天井餐廳紅綠蘭，要求公開賠禮道歉，電視臺(tái)正常工作受嚴(yán)重影響。
《青少年科技博覽》：1999年4月，刊登何祚庥的《我不贊成青少年練氣功》。文章再舉中科院理論物理所一位博士生因習(xí)練法輪功走火入魔，“不吃、不喝、不睡、不說話”，被送進(jìn)精神病院治療，病愈后仍練“功”而病情復(fù)發(fā)。法輪功組織極為光火，4月19日至24日，煽動(dòng)七個(gè)省市的習(xí)練者到天津教育學(xué)院靜坐示威，人數(shù)最多時(shí)達(dá)6000多人，要求編輯部收回已發(fā)刊物，銷毀未發(fā)出刊物，公開發(fā)賠禮道歉聲明。目的沒有達(dá)到后，有近3000名習(xí)練者又到天津市委、市政府門前聚集，后被公安部門采取勸離措施。這一事件成為4月25日圍攻中南海的預(yù)演和導(dǎo)火索。
這樣的情況還有很多。1997年1月至1999年4月，全國許多媒體，如中國佛協(xié)《研究動(dòng)態(tài)》、《南方日?qǐng)?bào)》、《浙江日?qǐng)?bào)·錢塘周末》、《健康文摘報(bào)》、《中國青年報(bào)》、《華西都市報(bào)》、《重慶晚報(bào)》、《華商報(bào)》、沈陽電視臺(tái)等，都先后對(duì)法輪功進(jìn)行了多方面、多角度的批評(píng)和揭露，“放大”了李的欺騙手法及法輪功的“毒副”作用，起到了獨(dú)特的輿論引導(dǎo)作用。
四、專家學(xué)者，較量的中堅(jiān)力量
在與法輪功較量中，專家學(xué)者或許不是人數(shù)最多的，但他們對(duì)公眾有巨大感召力和影響力，研究系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)，也最令李和法輪功膽寒，他們是反法的中堅(jiān)力量，也是中國政府處理法輪功問題的直接推動(dòng)力量之一。這里僅舉兩人。
段啟明，釜底抽薪者。1996年，在國家宗教事務(wù)局政策法規(guī)司司長任上的段啟明先后收到幾封群眾來信，揭露李打著氣功、“佛法”旗號(hào)，神化自己，宣揚(yáng)迷信邪說，從事違反法律政策的非法活動(dòng)，遂開始關(guān)注李及法輪功。
1998年12月，時(shí)任國家宗教事務(wù)局培訓(xùn)中心常務(wù)副主任的段啟明舉辦了一期全國宗教干部培訓(xùn)班，并邀請(qǐng)何祚庥作了反偽科學(xué)偽氣功的報(bào)告，何在講課中談及了法輪功問題。培訓(xùn)班結(jié)束后，段啟明集中了一段時(shí)間，先后閱讀了何“轉(zhuǎn)贈(zèng)”的《轉(zhuǎn)法輪》等9本圖書，也搜集了李其他圖書以及涉法正反兩方面資料。通過研究，段啟明認(rèn)定李是一個(gè)借氣功和“佛法”神化自己、愚弄練習(xí)者、詐騙錢財(cái)?shù)慕_子，法輪功則是一個(gè)具有會(huì)道門和邪教特征的非法組織。遂整理了一份2萬多字的《淺析李洪志的“法輪佛法”》，其中包括“法輪佛法”的主要觀點(diǎn)，李個(gè)人情況、圖書出版情況和組織體系，社會(huì)影響和危害，對(duì)策建議。
1999年4月14日，中國無神論學(xué)會(huì)召開紀(jì)念“五四”80周年座談會(huì)，段啟明就李及法輪功問題作了發(fā)言。根據(jù)何祚庥的提議，會(huì)議決定由段啟明、杜繼文執(zhí)筆就李及法輪功問題代中國無神論學(xué)會(huì)起草一份報(bào)告呈送中央領(lǐng)導(dǎo)。4月24日，段啟明完成了呈送中央領(lǐng)導(dǎo)的信。
“4·25”事件后，段啟明參加了“法輪功類圖書審讀小組”，并送交了《<轉(zhuǎn)法輪>等出版物是一批露骨宣揚(yáng)迷信愚昧的出版物》、《欺世盜名的江湖騙子李洪志》兩份資料。
段啟明從學(xué)術(shù)角度對(duì)法輪功的研究，對(duì)專家學(xué)者有示范和帶頭作用，對(duì)法輪功則起到了釜底抽薪的作用。
何祚庥，反法輪功的旗幟。何祚庥是中科院院士，一直站在反偽氣功，反人體特異功能的前沿。憑著深湛的學(xué)養(yǎng)和敏銳的嗅覺，他很早就關(guān)注法輪功問題。1997年的全國政協(xié)會(huì)議上，何祚庥和龔育之、郭正誼聯(lián)合發(fā)言，指出“神棍巫術(shù)的復(fù)活，首先是詐騙錢財(cái)，更嚴(yán)重的是發(fā)展為邪教，破壞社會(huì)穩(wěn)定?！?br>
1998年5月23日，北京電視臺(tái)播出了《上崗證能否掃凈假氣功》的電視片，引發(fā)法輪功沖擊，片中揭露法輪功的科學(xué)家就是何祚庥，他談到“練習(xí)氣功要注意，譬如‘法輪功’就可以練出走火人魔，對(duì)這個(gè)問題，練功者要當(dāng)心”。事件發(fā)生時(shí)，何本人也收到了一大批來信，更有中科院的法輪功信徒連續(xù)多天找上門同何辯論。
在1998年的全國宗教干部培訓(xùn)班上，何祚庥應(yīng)邀作了揭露偽氣功的專題報(bào)告，其中剖析了法輪功的本質(zhì)。
1999年初的全國政協(xié)會(huì)上，何祚庥和谷超豪等委員聯(lián)合提案，呼吁“應(yīng)在各報(bào)刊上揭露法輪功的邪說及其坑蒙詐騙等違法活動(dòng)”，“在充分做好調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，依照《刑法》打擊邪教并對(duì)其非法氣功活動(dòng)進(jìn)行取締和加強(qiáng)管理”。
1999年4月，何祚庥在《青少年科技博覽》雜志上發(fā)表了一篇《青少年不宜練習(xí)氣功》的文章，兩次提到法輪功的短處。第一是法輪功宣揚(yáng)封建迷信，鼓吹“元神不滅定律”，第二是練法輪功會(huì)走火入魔，并再次舉了中科院研究生的例子。該文捅了馬蜂窩，引起習(xí)練者強(qiáng)烈“反彈”，并成為法輪功圍攻中南海的導(dǎo)火索。在1999年4月14日中國無神論協(xié)會(huì)召開的紀(jì)念“五四”80周年座談會(huì)上，何祚庥提議以中國無神論學(xué)會(huì)名義向中央報(bào)告李及法輪功問題。后由任繼愈、何祚庥、段啟明聯(lián)合署名并緊急報(bào)送中央。
正是因?yàn)橛泻戊疋印⒍螁⒚鞯纫淮笈鷮＜覍W(xué)者不懼壓力，對(duì)法輪功進(jìn)行科學(xué)、較為系統(tǒng)的揭露，使法輪功問題受到社會(huì)各界和相關(guān)職能部門的廣泛關(guān)注，取締成為廣泛共識(shí)。
回首那些發(fā)展趨勢(shì)的往事，筆者有許多感想：一個(gè)人的聲音未免弱小，但很多人一起吶喊，就形成強(qiáng)大的合聲。同樣道理，面對(duì)信徒眾多的法輪功，一個(gè)人挺身而出反對(duì)，力量未免弱小，但一個(gè)又一個(gè)人站出來，就匯集成了民意的洪流，形成了社會(huì)共識(shí)：李及法輪功不得人心！
取締法輪功，法律當(dāng)然是依靠性因素；而其中的民意呼聲，也不可或缺，取締法輪功更是順民意應(yīng)民聲之舉。
筆者認(rèn)為，錦上添花固然可敬，但最值得尊重和記住的還是那些在逆境下跟法輪功持續(xù)斗爭的人，他們事跡或許很平凡，但他們是真正的英雄。
【責(zé)任編輯：曉涵】