若論厚顏無(wú)恥，李洪志絕對(duì)是世界無(wú)雙、宇宙第一，在最近的“華盛頓特區(qū)講法”《大法弟子必須學(xué)法》（下稱《必須》）中，他居然觍顏問(wèn)徒：“大家都愿意聽(tīng)?zhēng)煾钢v法，師父能把這些事說(shuō)清楚，是吧？（眾弟子：是。）”十分的淺薄而惡心。這種問(wèn)話法，是將舌頭伸到別人嘴里表?yè)P(yáng)自己，或者說(shuō)是討要表?yè)P(yáng)。眾弟子答“是”聲中，幾多是真誠(chéng)，幾多是違心，明眼人一望可知。
淺薄就淺薄吧，惡心就惡心吧，癥結(jié)在于李洪志真的能夠說(shuō)清楚嗎？遠(yuǎn)的撇開(kāi)，若主要就《必須》而言，許多事情李洪志說(shuō)清楚了嗎？
——關(guān)于形勢(shì)估測(cè)，你李洪志說(shuō)清楚了嗎？
《必須》有語(yǔ)：“隨著整個(gè)形勢(shì)的變化，大家知道，邪惡的因素它越來(lái)越少了，正法的洪勢(shì)往前推，一層一層的在消薄間隔世間的因素，所以離世間越來(lái)越近，各層空間的邪惡就大量的、層層的被銷毀著，所以世間上這點(diǎn)東西已經(jīng)越來(lái)越少了、越來(lái)越弱了，可能形勢(shì)會(huì)發(fā)生很大的變化?！?br>
不妨先來(lái)一番咬文嚼字。什么叫“清楚”？一是一，二是二，實(shí)打?qū)崳杂袚?jù)，事有證，不模糊，不飄忽，才算是“清楚”。而“可能形勢(shì)會(huì)發(fā)生很大的變化”就極不清楚，它意味著：也可能形勢(shì)不會(huì)發(fā)生變化，也可能形勢(shì)雖有“變化”卻不是“很大”。換言之，“形勢(shì)會(huì)發(fā)生很大的變化”既講“可能”，就是或然性的，就不可能是清楚或確切的。凡言“可能”之事，皆稱不上“清楚”。即使拿掉“可能”，只剩下“形勢(shì)會(huì)發(fā)生很大的變化”也還是不清楚：向哪個(gè)方向變化呢？是變得越來(lái)越有利于法輪功，還是越來(lái)越不利于邪教？上述質(zhì)疑，你李洪志說(shuō)清楚了嗎？
若聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，李洪志沒(méi)能說(shuō)清楚的問(wèn)題更多了。大陸法輪功習(xí)練者擺脫束縛回歸社會(huì)的占了多大百分比（筆者知道的是98%以上）？法輪功為什么被宗教學(xué)術(shù)界確認(rèn)為邪教？法輪功構(gòu)陷的“活摘”為什么被國(guó)際輿論譴責(zé)為最無(wú)恥的謊言？法輪功老拿人權(quán)攻擊中國(guó)，為什么中國(guó)反倒成了聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)的理事國(guó)？《轉(zhuǎn)法輪》等大法書(shū)籍為什么被許多國(guó)家定性為極端主義出版物而遭禁？《轉(zhuǎn)法輪（卷二）》為什么被法輪功自我封殺不敢再版？法輪功用于“講真相”的非法建筑物或阻障物為什么被相關(guān)國(guó)家依法拆除？法輪功人員為什么大量被所在國(guó)遣返甚至判刑？這些“為什么”，你李洪志說(shuō)清楚了嗎？
回到《必須》，李洪志惡狠狠地胡說(shuō)中共“挑起民憤”，“害了世人跟它站在一起罵大法、罵大法弟子”，這不就等于承認(rèn)法輪功在中國(guó)大陸已經(jīng)成了臭狗屎一堆，成了人人喊打的過(guò)街老鼠嗎？在國(guó)際社會(huì)，法輪功也由最初的騙得幾許同情到邪惡面目漸露而失去人心。這些情況，你李洪志也許壓根兒就不想說(shuō)清楚，可生活在資訊發(fā)達(dá)社會(huì)的弟子們清楚得很呢（明慧網(wǎng)上屢有反映）。
——關(guān)于控制能力，你李洪志說(shuō)清楚了嗎？
自負(fù)、自戀、自吹是李洪志常念的“三自經(jīng)”，反正吹破大天不帶臉紅的。這不，繼“宇宙再大，也沒(méi)有我大”、“沒(méi)有我就沒(méi)有宇宙的存在”等超級(jí)狂言之后，在最新“經(jīng)文”《必須》中，李教主志再一次自我膨脹：“最根本上我把握著一切，包括從無(wú)到有……從微觀到洪觀的一切，都在控制之中，不管是多高的神，都控制在那里。宇宙的形式、世間的形勢(shì)，從高到低所有的一切，想出現(xiàn)什么狀態(tài)就什么狀態(tài)、想做什么就做什么?！?br>
如此李氏新特牛皮，不值一哂；但我還是想請(qǐng)教“主佛”幾個(gè)問(wèn)題。
既然“想出現(xiàn)什么狀態(tài)就什么狀態(tài)”，那么試問(wèn)，為什么大法項(xiàng)目配合不好成了頑癥痼疾，久治不愈，屢訓(xùn)屢犯呢？為什么你逢會(huì)（包括這次）必講，講亦無(wú)效呢？再有，絕對(duì)服從“第一負(fù)責(zé)人”的教主令普遭或明或暗的抵制，你是怎么控制弟子的，你說(shuō)清楚了嗎？項(xiàng)目第一負(fù)責(zé)人、佛學(xué)會(huì)第一負(fù)責(zé)人坐大成勢(shì)、尾大不掉，作為教主是如何控制的，你說(shuō)清楚了嗎？
既然“想出現(xiàn)什么狀態(tài)就什么狀態(tài)”，那為何“神韻”老是狀態(tài)不佳，“當(dāng)擺地?cái)偟馁u”，票還是推不出去呢？按你在《必須》中的說(shuō)法，“我本來(lái)想用三年時(shí)間把演出的局面打開(kāi)”，結(jié)果是“四年過(guò)去了，有些地區(qū)打開(kāi)了，有些地區(qū)不但沒(méi)打開(kāi)，是越來(lái)越差，還有出現(xiàn)很不應(yīng)該出現(xiàn)的問(wèn)題的”。這跟“想出現(xiàn)什么狀態(tài)就什么狀態(tài)”哪跟哪呀，你說(shuō)清楚了嗎？
既然“想做什么就做什么”，為什么“神韻”的香港之行折戟沉沙？說(shuō)什么關(guān)鍵技術(shù)人員被拒簽，可李教主吹噓“神韻”有眾神和他的“法身”在做，難道神不如人？還有，“神韻”在澳洲演出時(shí)因飛天節(jié)目用了保險(xiǎn)帶而遭哄臺(tái)，“神在做”亦成笑柄。這些事件的前因后果，你李洪志說(shuō)清楚了嗎？
區(qū)區(qū)“常人”周錦興幾次邀辯，讓“主佛”成了縮頭烏龜；小小一份《華僑時(shí)報(bào)》兩番“亮戰(zhàn)”，讓法輪功潰不成軍。法輪功如此不堪一擊，是你控制的“功勞”嗎？神為何斗不過(guò)人，你李洪志說(shuō)清楚了嗎？
香港法輪功高層艷聞加內(nèi)訌，韓振國(guó)等青壯法輪功骨干接連病死，葉映紅接受凱風(fēng)網(wǎng)采訪時(shí)將“主佛”拉下神壇，弟子走“師父”家人的后門說(shuō)明“師父”控制不了家人……這些事情上怎不見(jiàn)“主佛”施展控制神通？法輪功糗事不斷，為何“主佛”控制不了，這方面你李洪志都說(shuō)清楚了嗎？
說(shuō)什么“從微觀到洪觀的一切，都在控制之中”，你控制得了嗎？
——關(guān)于“另外的做法”，你李洪志說(shuō)清楚了嗎？
法輪功日漸衰微，李洪志卻總不肯“向內(nèi)找”，而是向外求，將責(zé)任推到“舊勢(shì)力”頭上。不是說(shuō)“大法”契合天機(jī)嗎？為什么法輪功的市場(chǎng)越來(lái)越少，影響越來(lái)越小呢？不是說(shuō)“正法必成”嗎？為什么“師父”卻叫弟子在“講真相”、“推神韻”時(shí)不要提法輪功呢？不是說(shuō)天滅中共嗎？為什么中共卻越滅越興盛了？面對(duì)種種質(zhì)疑，“李主佛”玩起了嘴歪歪，他解釋道：“要不是為了正法，魔都會(huì)把它（中共）消滅了，因?yàn)樗亲儺惖模怯钪嬷懈静粦?yīng)該存在的東西。是因?yàn)檎?，舊勢(shì)力在保護(hù)它，用它來(lái)考驗(yàn)大法弟子，師父反對(duì)舊勢(shì)力只是不同意它們這樣的做法，師父有另外的做法。”（《必須》）
好一個(gè)“師父有另外的做法”！它將沮喪的輪心稍稍提振了一下，可惜的是這種興奮沒(méi)能保持三秒鐘，就倏然熄滅了。正當(dāng)?shù)茏觽?cè)耳聆聽(tīng)都有哪些“另外的做法”時(shí)，“師父”戛然而止，沒(méi)有了下文。當(dāng)然，“師父”后來(lái)反復(fù)嘮叨要認(rèn)真“學(xué)法”，要“去人心”，要相互配合……可這些都是老生常談，不屬于“另外的做法”?？磥?lái)，這“另外的做法”除了糊弄，還是糊弄；除了忽悠，還是忽悠；除了故弄玄虛，還是故弄玄虛。真好笑，一教之主，不將自己“另外的做法”告訴信徒，卻又要求他們“助師正法”，這符合邏輯嗎？如果你李洪志認(rèn)為符合邏輯，那你能說(shuō)清楚嗎？
好奇是人的本能，李洪志留下了懸念，弟子當(dāng)然急切地想知道謎底——師父“另外的做法”究竟是什么？實(shí)在頗費(fèi)猜疑。不過(guò)，“主佛”曾經(jīng)的做法可供人們揣測(cè)時(shí)參考。比如，策劃“4·25”惡性事件時(shí)，他驅(qū)使幾員干將臺(tái)前指揮當(dāng)炮灰，自己幕后操縱以便隨時(shí)開(kāi)溜，這算不算“另外的做法”？“主佛”未能說(shuō)清楚。比如，“4·25”賭輸后，替罪羊們因違法犯罪被判刑蹲了監(jiān)獄，李洪志登上飛機(jī)逃之夭夭，在他國(guó)逍遙如仙，這算不算“另外的做法”？“主佛”也沒(méi)說(shuō)清楚。比如，李洪志要求弟子拒醫(yī)拒藥，自己和家人卻吃藥打針動(dòng)手術(shù)，這算不算“另外的做法”？“主佛”仍未說(shuō)清楚。還有呢，李洪志要求弟子修去“名利情”，可他自己卻是大炫常人褒獎(jiǎng)、斂財(cái)不擇手段、讓家人占據(jù)法輪功實(shí)體要津，這算不算“另外的做法”，還是沒(méi)能說(shuō)清楚。
總而言之，統(tǒng)而言之，你李洪志若真有“另外的做法”，就請(qǐng)說(shuō)清楚。問(wèn)題是，你說(shuō)得清楚嗎？你敢說(shuō)清楚嗎？
——關(guān)于“新西蘭名堂”，你李洪志說(shuō)清楚了嗎？
智者以為，有些事情，或瞞到底，或敞開(kāi)說(shuō)，最忌諱半明不暗。因?yàn)?，這樣既讓聽(tīng)者犯疑，也讓人覺(jué)得說(shuō)者心虛。然而，自詡聰明過(guò)人的李洪志偏偏要犯此忌。他在《必須》中談及外在因素破壞不了大法修煉時(shí)，舉出一例：“不是新西蘭出了那么一伙中共特務(wù)在背后利用邪悟的學(xué)員在搞名堂嗎？你叫它試試看，你看它什么下場(chǎng)？誰(shuí)能破壞了大法？誰(shuí)都破壞不了，外在一切因素都沒(méi)有用……”這里提到的“新西蘭名堂”，肯定讓不知內(nèi)情的弟子如墮五里云霧。李洪志為何對(duì)此語(yǔ)焉不詳、點(diǎn)到為止，而不干脆說(shuō)清挑明呢？
誰(shuí)是“邪悟的學(xué)員”，李教主沒(méi)能說(shuō)清楚；“邪悟的學(xué)員”搞了什么“名堂”，李教主也沒(méi)能說(shuō)清楚。好吧，你“主佛”欲說(shuō)還休，我等常人不休偏說(shuō)。
所謂“邪悟的學(xué)員”姓隨名桂英，本來(lái)寂寂無(wú)名，只因2008年寫了一封信（網(wǎng)上稱《一封來(lái)自新西蘭大法弟子隨桂英的信》）而一朝揚(yáng)名天下知。此信言辭懇切地向“師父”和法輪功上層反映當(dāng)?shù)匦逕挱h(huán)境惡劣的問(wèn)題，曝出了法輪功基層組織的諸多亂象丑態(tài)——
集體學(xué)法情況糟糕：“有孩子鬧、吵、跑、跳的，青年男女閑聊的，大人互相閑聊，說(shuō)的來(lái)的在一起說(shuō)的，還有幾個(gè)人圍在一起玩嬰孩的?？傊瑏y哄哄，誰(shuí)發(fā)言也聽(tīng)不清?！薄叭种坏娜藢W(xué)法遲到，拉椅子聲，高跟鞋聲等不絕于耳?！比绱藖y象，你李洪志說(shuō)清楚了嗎？
“學(xué)法”時(shí)起哄鬧事：“5月17日我又拿出《走出死關(guān)》讀時(shí)，戴兵突然惡狠狠的推桌椅，嘴里嘟囔著，念什么念。竇金梅也用手拍桌子喊到（道），讀法老念什么念。還有幾個(gè)也是曾經(jīng)寫了保證的也站起來(lái)大喊大叫?！毕襁@等公開(kāi)反對(duì)“學(xué)法”“念經(jīng)”的內(nèi)幕，你李洪志說(shuō)清楚了嗎？
法輪功游行被斥“滾開(kāi)”：“2006年底，我們以天國(guó)樂(lè)團(tuán)的名義申請(qǐng)了參加奧克蘭市的圣誕游行……游行的當(dāng)天，許多學(xué)員又拿著樂(lè)器去到現(xiàn)場(chǎng)。誰(shuí)知主辦者看到我們就說(shuō)‘滾（getout）’，并叫來(lái)了保安?！薄?007年底，我們的游行申請(qǐng)同樣遭到拒絕……我們被說(shuō)成是一群不守承諾，耍無(wú)賴的人。一時(shí)間，‘法輪功，走開(kāi)’的信息見(jiàn)于媒體?！边@樣的“名堂”，你李洪志說(shuō)清楚了嗎？
協(xié)調(diào)人貪腐成風(fēng)：“多年來(lái)，做項(xiàng)目收取學(xué)員的現(xiàn)金從來(lái)都沒(méi)有給過(guò)收據(jù)”；“於景芳就這樣把錢往兜里一揣就完事”；“卓貴京前些年收取了做電視專項(xiàng)目的款項(xiàng)也有數(shù)萬(wàn)元，也是同樣沒(méi)有收據(jù)，沒(méi)有賬目”；“特別值得一提的時(shí)竇金梅，幾年前，她利用大紀(jì)元的名義到處向其他國(guó)家的同修要錢。幾十萬(wàn)的數(shù)目據(jù)說(shuō)開(kāi)始都是入的她的個(gè)人賬號(hào)”……還有拿著同修捐款養(yǎng)情人的呢。如此發(fā)生于“法輪凈土”是的丑事，你李洪志說(shuō)清楚了嗎？
隨桂英的信全文刊于博訊論壇，“李主佛”肯定通讀過(guò)。這出“新西蘭名堂”將“大法”的一切法理砸了個(gè)稀巴爛，大法媒體對(duì)此集體啞聲，說(shuō)都不敢說(shuō)，又豈能說(shuō)清楚？李洪志同樣說(shuō)不清楚，所以3年來(lái)不敢提這個(gè)茬兒，《必須》中偶作一提，估計(jì)是一時(shí)沖動(dòng)，口誤及此，又哪里敢說(shuō)清楚？
其實(shí)，李洪志沒(méi)能說(shuō)清楚的遠(yuǎn)不止上述幾端，像“神韻”既稱“世界第一秀”，為何需要弟子填場(chǎng)、記者充數(shù)，像“兩年圓滿”、“十年圓滿”，為何終成光影，他同樣說(shuō)不清楚。如此等等，不一而足。
神通廣大、睥睨一切的“宇宙主佛”，因?yàn)樵S多事情說(shuō)不清楚，現(xiàn)在竟然落得被弟子埋怨、修正（參見(jiàn)《什么叫助師正法》）的地步，真是可憐。不打緊的，弟子中無(wú)好人，常人中有的是，筆者就算一個(gè)。我性喜“助神為樂(lè)”，叫聲我的“李主佛”哎，你沒(méi)說(shuō)清楚的，我替你說(shuō)清楚了，還不收你一分錢勞務(wù)費(fèi)。得好好謝我，上館子請(qǐng)客，別摳門兒?jiǎn)?。啥時(shí)請(qǐng)客，可是千萬(wàn)千萬(wàn)要說(shuō)清楚的，別弄成了“圓滿”支票那個(gè)樣兒。
【責(zé)任編輯：陸原】