嚴(yán)肅鄭重地告知，謂之“正告”。
凱風(fēng)網(wǎng)一篇《大法弟子與蒼蠅、蚊子的荒唐對白》文章，披露了一名“大法弟子”對蚊子蒼蠅“正告”的搞笑故事，也暴露了法輪功大搞齷齟“正告”游戲的冰水一角，可悲可憐可笑之余，不由得筆者沉思——或許法輪功修煉者們確實不感覺有什么好笑，“通古曉今”的明慧網(wǎng)“精英”們或許可以引經(jīng)據(jù)典，說出這“大法弟子”正告的“偉大”來。鑒于此，不由得筆者對正告進行一番考究，先正視聽，剝一剝法輪功“正告”的皮，還清白于天下。
論人類對動物畜牲正告，當(dāng)數(shù)歷史上韓愈正告鱷魚限時離開的《祭鱷魚書》最為有名。韓愈在唐憲宗元和十四年（公元819年）一篇《諫迎佛骨表》，歷數(shù)了前代皇帝不佞佛而壽與佞佛而天的道理，以凌厲的詞鋒真犯天顏，清風(fēng)無畏之火所熾如焰，憲宗大怒，經(jīng)裴度等緩頰才改殺為貶，貶嫡為潮州刺史。按當(dāng)朝貫例，貶為不毛之地的官員，是極難回京的。韓愈也深知此點，但并未沉淪不振，而是在職任內(nèi)大作為，創(chuàng)辦學(xué)校，贖放奴婢，關(guān)懷農(nóng)桑，希望也引起皇帝欣賞，召其回京。當(dāng)時潮州屬嶺南蠻夷之地，民生疾苦，治所附近溪中鱷魚為患，韓愈到治后，命屬吏秦濟投一豬一羊入鱷溪中祭鱷，并親自撰《祭鱷魚文》，全文結(jié)構(gòu)奇蕩，論述荒誕，寓莊于諧，似諧實莊，名祭實檄，是一篇正氣凜然的討伐檄文，被后人稱為千古名篇。
此文，在歷數(shù)了鱷魚害民擾民的種種罪惡之后，限其七日內(nèi)自行遷徙，在結(jié)尾處正告道：“夫傲天子之命吏，不聽其言，不徙以避之，與冥頑不靈而為民物害者，皆可殺。刺史則選材技吏民，操強弓毒矢，以與鱷魚從事，必盡殺乃止，其無悔?、佟比男凶昼H鏘，不亢不卑，有理有據(jù)，看似與鱷聽，實則與人讀，朗朗正氣，冉冉而升；而“大法弟子”正告蚊蠅之書——“你們也可以去咬那些壞人，去咬那些迫害大法弟子的惡人。那也算你們立了功，下一世你們可能轉(zhuǎn)生成人，也能得宇宙大法！我正告你們，趕快離開這里，正告此時生效?、凇薄耆钦~媚討好和雷打急了往樹上指的無賴姿態(tài)，一副猥瑣無望的哀告乞求相躍然紙上！
暫且不表韓愈為何寫下這篇荒誕怪異正告檄文的立意，單就正告主體所具備的條件來看就大有講究，首先是正義在胸，以上天的名義也就是以救萬民于鱷害之中的名義對其討伐；其次是強力在手“操強弓毒矢”，可以隨時取爾性命，只因為心存慈悲，以正告先之，給予悔改機會；再次給出了殺鱷的理由除了害民以外，還逆天命——“刺使受天子命”——在封建王朝看來當(dāng)屬十惡不赦之罪，故而成文正告。實屬有著法定的理由，后來“數(shù)日，湫水盡涸，徙于舊湫西六十里。自是潮人無鱷患。③”是否真的無鱷患，我們不知。但據(jù)歷史記載，寫《祭鱷魚文》不久他便得到解放，上袁州上任不到一年便奉召官拜國子祭酒，后轉(zhuǎn)兵部侍郎。姑且不論學(xué)者們對此文的動機和作用的是非爭論。可以肯定的是韓愈決非是真的為幾只鱷魚而祈神禱鬼，因為在此文之前，韓愈確實寫過一篇《哀謝表》，字里行間不亢不卑意韻鏗鏘，符合韓愈一生骨氣的寫照，對皇帝態(tài)度尚如此，韓愈又怎會為幾只鱷魚而祈神禱鬼的呢？但無論如何，單這人類對動物畜牲的正告文章本身卻充滿了政治智慧和藝術(shù)光輝！
“大法弟子”的正告蚊蠅的文字，無論從正告的立意，還是正告的資格，直至文字本身，和歷史上的大儒們比較起來，簡直天壤之別，不可同日而語。大約法輪功媒體的文化精英們不會持反對意見吧。那么，大法弟子為何鬧出如此齷齟的正告來呢？
其實，法輪功歷來是一個狂妄不自量力的組織，對動物尚以正告相待，對人就更是幾乎離不開正告了。翻開明慧網(wǎng)的正告史，正告文章汗牛充棟，略舉數(shù)例，以證狂妄。
自法輪功逃到海外，把敵對矛頭真指中國共產(chǎn)黨和中國政府，幾乎對黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人和各級組織都發(fā)出了“正告”威脅。搜索以標(biāo)題命名為“正告”的文章，竟達123篇；比如2001年6月9日《石家莊日報》刊登了一篇有關(guān)法輪功人員違法犯罪的消息，“有兩名犯罪嫌疑人因癡迷法輪功，不思勞動、家庭生活窘迫，遂起盜竊之念，走上了犯罪道路?！泵骰劬W(wǎng)立即發(fā)出《正告石家莊媒體工作人員：不要栽贓陷害法輪功④》文章，自我標(biāo)榜正義在胸，然后進行惡報之類的恐嚇。對新聞媒體如此，對中國政府的政法機關(guān)更是恨之入骨，2001年8月，正定縣公安局依法對法輪功違法亂紀(jì)人員進行處理打擊，同年8月9日，明慧網(wǎng)立即發(fā)表了《正告正定縣公安局不法警察》，并大言不慚地宣稱：“我們大法弟子已清晰地聽到了法正人間的腳步聲?！苯Y(jié)果十多年都過去了，法輪功弟子仍聽到的還是“法正人間的腳步聲”。
那么對普通群眾呢？法輪功仍然以正告嚇唬。2003年12月，北京廠橋街道辦事處對轄區(qū)內(nèi)法輪功頑固人員于淑琴實施心理輔導(dǎo)教育，當(dāng)月8日，明慧網(wǎng)亦刊載《大法弟子致信正告街道辦事處人員》文章，進行恐嚇威脅；對大陸反對修煉法輪功人員如此，對國外不支持法輪功或依法處罰違法者的國家和地區(qū)也是如此。2006年12月4日，新加坡依法對兩名法輪功違法人判決有罪，明慧網(wǎng)于當(dāng)月5日，發(fā)表《香港學(xué)員正告新加坡當(dāng)局勿見利忘義做中共幫兇》文章，污蔑新加坡法院判決是一個“無恥”的判決，正告新加坡當(dāng)局立即懸崖勒馬，否則如何云云，實施瘋狂的恐嚇；2006年8月18日，《華僑時報》推出了“正義特刊”，于是明慧網(wǎng)在當(dāng)年的9月9日，發(fā)表了《正告充當(dāng)中共文字打手的蒙特利爾〈華僑時報〉》，結(jié)果以打官司失敗告終，如今對其社長周錦興的公開亮戰(zhàn)嚇得如龜一般，連“正告”都不敢出了。
同時，法輪功對組織內(nèi)部“破壞大法者”也是正告來正告去，2005年郭玉清等人在長時間不見李洪志回家“洪法”情況下，通過自悟編輯了小冊子《一事一覺》和《第十講》，法輪功組織如臨大敵，立即在明慧網(wǎng)上發(fā)出了《正告錦州等地的邪悟亂法之人》，對輪內(nèi)亂法者進行正告嚇唬，如今此風(fēng)愈演愈烈，甚至出現(xiàn)了撈錢混事的竇金梅之流，法輪功知道正告不管用，連走走形式的正告也不弄了。
由此可見，法輪功的正告是一件“隨意任用”的法輪武器，想弄誰就弄誰，上至國家政府，下至黎民百姓，外對常人社會，內(nèi)對亂法邪悟者。只可惜主體沒任何“強弓毒矢”，根本沒任何人買他們的賬。那么為何法輪功組織對一點作用也沒有的正告成風(fēng)呢？根子還在“師父”李洪志身上，鬧無恥的正告鬧劇作俑者便是這位號稱“宇宙主佛”無所不能的李洪志。
自李洪志被中國政府通緝逃到海外后，惶惶不可終日，面對中國政府正義在手的強大力量，卻不敢低頭認(rèn)罪投案自首，竟然是煮熟的鴨子——嘴硬，1999年7月公開發(fā)表李洪志正告式的文章《我的一點聲明》，2001年，竟然以《給中央及政府領(lǐng)導(dǎo)的一封信》和《李洪志老師托人向中國駐美大使館轉(zhuǎn)交一封署名信》為題，兩次正告中國政府放棄對法輪功的取締和對他的通緝，否則以穩(wěn)定和億名法輪功修煉者問題想要挾……一副阿Q與打架后，憤憤然地謾罵并威脅“你等著，媽媽的”的流氓小丑的嘴臉躍然紙上。
有“宇宙主佛”熱衷的拿正告混事的模范帶頭作用，當(dāng)然就有了弟子們五花百門的正告世人的邪告經(jīng)典了，那么，對大法弟子正告阿貓阿狗、老鼠蒼蠅的愚昧鬧劇也就不難理解。那么，究竟法輪正告與韓愈祭鱷的正告有何本質(zhì)區(qū)別而顯法輪邪性呢？
首先，法輪正告沒有正義的根基，實為邪告。韓愈祭鱷，以順天命除惡安民為已任，而法輪功自詡“救人”為晃子，實為李洪志個人撈私利，于百姓黎民于半點益處反深受其害為出發(fā)點，無論對誰的正告都只是自娛自樂的表演。
其次，正告主體沒有半點“神功”墊底，實為詐告。而韓愈檄鱷，有“刺史則選材技吏民，操強弓毒矢，以與鱷魚從事，必盡殺乃止，其無悔！”實實在在的必殺技，無論是實對鱷還是喻人，都有實實在在的威懾力量。李洪志自稱“具大神通”，卻當(dāng)縮頭龜，不敢公開應(yīng)戰(zhàn)世人的公開挑戰(zhàn)，連正告對象的毫毛都不能動一根，完全是夜郎自大的夢淫。
第三，法輪正告污辱文字的莊嚴(yán)性，實為佻告。佻者輕薄也，韓愈之檄文，立天地，泣鬼神，浩然正氣；而法輪正告，除了嚇唬便是恐嚇，滿紙謊言，顛倒黑白，輕薄驕橫，詛咒謾罵，不堪入目，實在是對中國文字的污辱。實在是阿Q干架不贏后憤憤然的翻版。
最后，法輪正告沒有一個起了作用，實為虛告。雖說韓愈之正告，后人對其實際效果存質(zhì)疑，但其文章本身價值遠比實際驅(qū)鱷要強得多。而法輪正告，除了給人增加笑餌，實在是沒任何用場了。
有了這邪、詐、佻、虛的內(nèi)涵本質(zhì)，法輪功豈不與鱷的本質(zhì)相似？倘若韓愈生在當(dāng)今，必有一篇“祭輪文”問世，“冥頑不靈而為民物害者，皆可殺”用在法輪功教主李洪志及其嘍羅身上，豈不是天衣無縫嗎？
附注：
①凱風(fēng)網(wǎng)《大法弟子與蒼蠅、蚊子的荒唐對白》
②《舊唐書·韓愈傳》
?、勖骰劬W(wǎng)2001年6月21日
【責(zé)任編輯：舍得】