邏輯是人的一種抽象思維，是通過概念、判斷、推理、論證來理解和區(qū)分客觀世界的思維過程，過程是否科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，則是衡量其論證結(jié)果能否被接受的重要標(biāo)準(zhǔn)。而世上偏偏有一些人，明明是強(qiáng)詞奪理，卻偏偏要做出一副依據(jù)充分、理直氣壯的樣子。舉個(gè)例子，如搞資源掠奪的一方，搬出“只因?yàn)槟銈兊牡V產(chǎn)太豐富了，所以我們要來開采，運(yùn)走。礦產(chǎn)是大自然賦予人類共同擁有的財(cái)產(chǎn)，你們不能獨(dú)自占有”為理由，掩飾其侵略的本質(zhì)。對(duì)于這類行為和言論方式，我們稱之為“強(qiáng)盜邏輯”。
筆者以為，一直聲稱“真善忍”的法輪功，就深得“強(qiáng)盜邏輯”之精髓，這從其剛剛發(fā)表的《通報(bào)》上可見一斑。
8月12日，明慧網(wǎng)《通報(bào)》稱：“有些人盜用‘法輪大法’的名義，在新西蘭注冊(cè)了一個(gè)所謂的‘法輪大法人學(xué)會(huì)’……該組織未經(jīng)新西蘭法輪大法佛學(xué)會(huì)批準(zhǔn)，更不為李洪志師父所認(rèn)可。任何由中共在背后操縱的特務(wù)組織、中共在海外的滲透和特務(wù)活動(dòng)，對(duì)當(dāng)?shù)氐膰野踩头ㄝ喒W(xué)員的安全都是有威脅的，在此提請(qǐng)各有關(guān)部門和人士高度重視并采取適當(dāng)行動(dòng)……”后面還列舉了20名“法輪大法人學(xué)會(huì)”（下簡(jiǎn)稱“人學(xué)會(huì)”）成員的名單等。
在此，我們不妨來看看，法輪功是如何展示其“強(qiáng)盜邏輯”的：
一、明明聲稱“沒有組織”，卻以“行政手段”干預(yù)“人學(xué)會(huì)”活動(dòng)
法輪功是組織嗎？這一點(diǎn)李洪志從不承認(rèn)。在傳功初期他就說：“咱們法輪大法沒有組織，不拘形式，想來就來，想走就走?！焙髞碓凇缎录悠路〞?huì)講法》中，他還是說：“我們真正的走了一條‘大道無形’的路，這才真正的配我們這個(gè)大法。所以從當(dāng)年我傳法一直到今天都是這樣過來的。我們唯一能夠看到的就是大家在看書，大家湊在一起練功。但也是完全自愿的、松散的，你來你就來，不想來就隨其自便?！崩@來繞去，也就是強(qiáng)調(diào)法輪功就是一群自由人了。雖說是滿口歪理，不堪一駁，但為了認(rèn)清其行為之荒誕和野蠻，權(quán)且當(dāng)它是真的吧！
那么既然如此，“沒有組織”的法輪功何以用通報(bào)的形式，去干預(yù)人學(xué)會(huì)的組織行為呢？要知道，通報(bào)的定義就是上級(jí)把有關(guān)的人和事告知下級(jí)的公文，這里的上級(jí)和下級(jí)指的都是有關(guān)組織，而不是自然人。如此說來，法輪功必定是組織無疑了，不然只能說明該通知是一紙廢文。
一面是無組織，一面是有組織，叫人到底該如何對(duì)法輪功定位呢？不過糾結(jié)歸糾結(jié)，對(duì)領(lǐng)教其“強(qiáng)盜邏輯”頗有益處，即怎么對(duì)自己有利就怎么說、怎么做。如為了規(guī)避有關(guān)方面的管理，他就強(qiáng)調(diào)自己“沒有組織”，是“松散管理”，一遇到肅整敵手的事，他的組織性、紀(jì)律性、原則性馬上就跳了出來，一副無恥又貪婪的強(qiáng)盜嘴臉躍然紙上。
二、明明表示“特務(wù)也度”，卻要求對(duì)“人學(xué)會(huì)”“采取適當(dāng)行動(dòng)”
對(duì)于“特務(wù)”，李洪志雖然一向痛恨，但偶爾也會(huì)寬懷一“度”，比如他在《2007年對(duì)澳洲學(xué)員講法》中就曾赦免“特務(wù)”的一切“罪行”，“誠懇”地表示不但要度“世人”度“常人”，就連“特務(wù)也度”。在今年的“7·16法會(huì)”上，李洪志又說自己明知場(chǎng)內(nèi)有“特務(wù)”，但卻絲毫不介意，并把“特務(wù)”的參與稱作是“機(jī)緣”，是神讓他進(jìn)來的，進(jìn)而宣布“我在救全世界的人，包括在座所有的人”，這其中當(dāng)然也包括了“特務(wù)”。
《通報(bào)》中雖然未明確指出“人學(xué)會(huì)”成員是特務(wù)，但也只不過是在玩弄欲蓋彌彰的把戲而已，“人學(xué)會(huì)”對(duì)此也兩次提出抗議，聲稱“(明慧網(wǎng)，筆者注)直接暗示我們是中共在背后操縱的特務(wù)組織，并稱我們對(duì)本地國家安全和法輪功學(xué)員安全構(gòu)成威脅?！?據(jù)8月5日法輪大法人學(xué)會(huì)公告)而且，《通報(bào)》還進(jìn)一步提出，“提請(qǐng)各有關(guān)部門和人士高度重視并采取適當(dāng)行動(dòng)”，這所謂的“采取適當(dāng)行動(dòng)”自然是指消除人學(xué)會(huì)對(duì)法輪功學(xué)員安全的威脅，言下之意，“人學(xué)會(huì)”是敵人無疑。
早就苦口婆心地說過“特務(wù)也度”，“救所有的人”，到頭來給“人學(xué)會(huì)”硬栽一頂“特務(wù)”的帽子不稀奇，還要對(duì)之“采取適當(dāng)行動(dòng)”，下狠手，這算是哪門子的道理啊？強(qiáng)盜做派莫此為甚！
三、“強(qiáng)盜邏輯”的實(shí)質(zhì)是法輪功唯我獨(dú)尊的“霸權(quán)主義”
事實(shí)上，法輪功的“強(qiáng)盜邏輯”是由來已久。比如，在行為言論上，法輪功一向只允許它有傳播歪理邪說的自由，只有它有危害社會(huì)的自由，只有它有撒謊造謠攻擊中國的自由，卻沒有他人拒絕接受的自由，沒有他人發(fā)表言論的自由，更沒有他人自衛(wèi)反擊的自由；又如，它為了洗脫邪教的身份，居然荒謬地以練功死亡人數(shù)與法輪功人員總?cè)藬?shù)的比率小于中國正常的死亡率為由，來證明自己不是邪教；另外，在其歪理邪說中，也處處使用“強(qiáng)盜邏輯”逼信徒就范，如在“政治”問題上，一會(huì)兒說“不政治”，一會(huì)兒又說“參與政治”，在“忍”的問題上，一會(huì)兒是使勁地要求弟子“忍忍忍”！一會(huì)兒又改口說“忍無可忍”，在弟子該“有求”還是“無求”的問題上，一下子鼓動(dòng)弟子的“有求”之心，一下子又說將求助的通道完全封死，說“有求”之心會(huì)造成“磨難”。等等，反正，只管殺不管埋，說到哪算到哪，根本不在乎情理上合不合，邏輯上通不通，只要達(dá)到自己的目的就行。
那么，法輪功“強(qiáng)盜邏輯”何以能夠盛行，而且經(jīng)久不衰呢？筆者以為，就對(duì)弟子而言，是因?yàn)榉ㄝ喒φ莆樟说茏幼非蟆皥A滿”、“成佛”的人性弱點(diǎn)，捏準(zhǔn)了不管怎么無理，弟子都只能逆來順受；就對(duì)外界而言，則是緣于其死皮賴臉不擇手段不達(dá)賊咬一口入骨三分的“賴勁”和“匪氣”，總估摸著別人會(huì)對(duì)其遠(yuǎn)避三舍。所以，從實(shí)質(zhì)上講，法輪功的“強(qiáng)盜邏輯”就是其一向唯我獨(dú)尊的霸權(quán)主義的表現(xiàn)。
只不過，強(qiáng)盜畢竟是強(qiáng)盜，欺軟怕硬的本性注定了其一旦遇上強(qiáng)硬的對(duì)手，立刻就會(huì)潰不成軍落荒而逃，周錦興先生“亮戰(zhàn)”李洪志的事跡不就印證了這一點(diǎn)嗎？
令人欣慰的是，“人學(xué)會(huì)”在不堪法輪功的恣意欺凌之下，也已發(fā)起有禮有節(jié)的反擊，搜集了李洪志的歪理邪說，以“輪”之矛破“輪”之盾，直斥其“強(qiáng)盜邏輯”之荒謬，并嚴(yán)肅要求“明慧網(wǎng)”撤銷《通報(bào)》，停止中傷，正式道歉。下一步形勢(shì)如何發(fā)展，我們將繼續(xù)拭目以待！
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