故事說到這里，“法輪功”對于佛教，乃至其他各種宗教的貶低和不屑，徹底暴露無遺。在他們眼里，宗教都是政教合一，參與政治，忙于俗務，只有“法輪功”才是一心修煉，返本歸真；信仰宗教都是低層次的，只有修煉“法輪功”才能得到升華和提高；和尚等宗教信徒都是吃喝嫖賭之徒，還“打著宗教的旗號干更大的壞事”，只有“法輪功”弟子才講求“真善忍”，救世度人；成天念阿彌陀佛非但沒用，聽了還難受，只有天天誦讀《轉法輪》才能得法上層次；其他的佛像、神像都應該被掃地出門，清理干凈，只有師父的法像才值得供奉。
去年11月，“法輪功”媒體在報道其天國樂團參加印度小城市邁索爾城市（Mysore）的達瑟拉節(jié)（Dasara）表演時，就大肆吹噓說；“印度的佛教徒，甚至大喇嘛想盡辦法要接近天國樂團索取資料，想要修煉法輪功”，“連被人頂禮膜拜、地位祟高的佛教大喇嘛都以身作責躬身為天國樂團開路、并自始至終帶頭高喊‘法輪大法好’”，“印度這群佛的子民，真的是等待佛的歸來，也終于讓他們等到了”?！按蠹o元”還專門發(fā)表了一篇題為《大喇嘛為什么弘揚法輪功？》的署名評論文章，稱此事“足可以算得上一件驚世駭俗、曠古絕今的大事”，“印度的大喇嘛、大和尚都是佛祖（釋迦牟尼佛）的弟子，居然不假思索就大義凜然地去公開弘揚法輪功，最大的原因只可能是：一切都是佛祖讓做的”。連佛祖都得要佛教徒修煉“法輪功”，“法輪功”儼然將自己高高凌駕于宗教之上。
肆意貶低別人，抬高自己，是“法輪功”的一貫手法?！胺ㄝ喗讨鳌崩詈橹疽捕啻卧诟鞣N場合詆毀宗教。在《轉法輪》中他說：“宇宙已經發(fā)生了很大的變化，甚至是宗教信仰的地方也不行了，有功能的人（包括和尚）也發(fā)現了這個情況。”還說：“釋迦牟尼、老子當時講的理，都是我們銀河系范圍內的理”，“要用佛教來衡量真、善、忍大法，那是無法來衡量的”，李洪志以銀河系來定位把釋迦牟尼、老子的高度，但同李洪志的“法輪功”相比，確是太渺小了。因為按“法輪功“的說法，它是包容整個宇宙的，李洪志就是宇宙間至高的主佛，銀河系在宇宙中，猶如滄海一粟，胡謅什么宗教對于“法輪功”來說，根本就不配相提并論。
李洪志在其歷次“講法”中還說過：
“釋迦牟尼叫弟子都剃了頭，穿上袈裟；耶穌的弟子進了修道院。我告訴大家是因為他們傳的法小，他不這樣要求就度不了他?！保ā侗泵朗讓梅〞v法》）
“宗教是人承認的，是人搞出來的，神卻不承認宗教，只承認人心的。你雖然目的是要去佛的世界，去耶穌的世界，可是，你做的事卻不是，整個宗教都這樣做了，你說它的教是正的嗎？就很難說。我要對大家負責任，我告訴你是怕你耽誤了。被那個不能度人的宗教耽誤了。”（《法輪佛法——在北美首屆法會上講法》）
“基督教把這個十字架當作神的標志和天國世界的標志，當作基督的標志，是對神的最大不敬……十字架是插在墳墓上的，它真真切切的代表著死亡卻不代表神……基督教把耶穌釘在十字架上痛苦的形象作為標志，這是神不能容忍的，是絕對不能容忍的！”（《歐洲法會講法》）
“基督教信徒修的宗教等于白修。”（《新加坡法會講法》）
“我還可以告訴你們，除了原始正教之外，都是邪教……到后期了，現在宗教已經不能度人了，很多人都是政客了?！保ā斗ㄝ喎鸱ā跉W洲法會上講法》）
更由于“法輪功”多次遭到宗教界的批評，惱羞成怒的李洪志在2007年2月的《全面解體三界內一切參與干擾正法的亂神》中惡狠狠地說道:“那些把持人類幾大宗教的所謂神……那些把持宗教、敵視正法與大法弟子救度眾生的亂神，都全面解體它們。無論它們以什么外形存在，無論它們有形無形，無論它們什么層次，無論它是誰的形象，都全面解體、清除?！?
李洪志及其“法輪功”從剽竊、盜用宗教起家，卻將矛頭直指世界宗教界，詆毀宗教已經不能度人，胡說現在只有他李洪志在傳“正法”，只有“法輪功”才是弟子修煉的“不二法門”，甚至詆毀傳統宗教都是“邪教”，狂妄叫囂要全面解體、清除“那些把持人類幾大宗教的所謂神”，企圖以此來抬高自己，顯示其“宇宙主佛”要比正教領袖更高明，以誘惑和麻醉大法弟子對其忠貞不二，頂禮膜拜，死心塌地成為其對抗祖國和人民的工具，實現其推翻中國政府，并取而代之的黃粱美夢。