2011年5月13日這個“特殊”的日子，在輪民的眾多失望中悄悄離去?！胺o邊”的“師父”、“偉大”的“宇宙主佛”，在面對常人周錦興的挑戰(zhàn)再一次當了縮頭烏龜，曾經(jīng)“無所不能”的“法輪”，瞬間頹變成了一個生銹的法輪、難轉(zhuǎn)的法輪、無力的法輪。不僅如此，李洪志不僅沒有露臉一下，還連句安慰弟子的話也沒有，“師父”的沉默，讓輪心盡傷，輪顏盡丟，輪夢盡滅。
——沉默使“主佛”的言行反差巨大，輪心盡失
“講真相、度眾生”是法輪功公開打出的旗幟，是所謂“正法”、“弘法”的核心內(nèi)容。一直以來，李洪志在歷次法會的講法中，反復(fù)多次要求大法弟子要不惜采取一切手段和形式來“助師正法”、或“舍身護法”，急切之情溢于言表。在《2009年華盛頓DC國際法會講法》中講到：“救度眾生這件事情，有一些人就是很難抓緊，現(xiàn)在做事的大法弟子就是這些人在做。有一些人不出來，不重視，把救度眾生這件事情看的沒有那么重要”?！熬榷缺娚@件事情不做，你就沒有完成你大法弟子的責(zé)任，你的修煉就等于零，因為叫你當大法弟子不是為了你個人圓滿，是身負重大使命的”。在《致歐洲法會》中，李洪志開篇就說：大法弟子是有責(zé)任的，無論怎樣都得完成你來世的誓愿，這是你當初用神的生命做保證才成為今天這宇宙最偉大的生命——大法弟子的。在《北美大湖區(qū)法會講法》中說“你們所做的一切，不論是你走到天安門去……當然有的學(xué)員走到國內(nèi)去了，走上了天安門，了不起，師父告訴你了不起”。在《美國首都講法》中講：“不管你是參與了什么項目，還是你自己走上街頭去講真相、發(fā)資料，還是坐在領(lǐng)館前揭露邪惡……看似平凡，都是偉大，都是了不起”……。
然而，時值2011年5月13日，周錦興三邀蒙城論法之際，正是李洪志以身作則，以實際行動“正法”、“弘法”鞏固個人權(quán)威的絕佳時機。但令眾輪民失望的是，作為法輪功領(lǐng)袖和標志的李大師，卻做起了縮頭烏龜，以沉默應(yīng)對挑戰(zhàn)。
沉默，暴露了“宇宙主佛”的無能和無奈，同時也暴露了茍且偷生的真實面目。自從人類有了利益之爭后便產(chǎn)生了階級，階級的核心是組織，組織的核心是領(lǐng)袖，領(lǐng)袖的核心是思想與意志。所以，以領(lǐng)袖為載體的思想與意志便成為維系一個組織生存和發(fā)展的核心。領(lǐng)袖的思想與意志能夠凝起組織的神，也能夠聚起組織的力，反之亦然。李洪志身為法輪功組織的領(lǐng)袖，在面對常人周錦興的三邀對辯，既不能借辯法的天賜良機，為民眾廣泛宣傳法輪功之思想，以求“弘法”；也不能借辯法的天賜良機，為弟子提供法輪功堅強的意志，以求“正法”；既沒有勇氣去“講”，也沒有能力去“度”；既沒有表現(xiàn)出為法輪功獻身的決心，也沒有表現(xiàn)出捍衛(wèi)自己尊嚴的勇氣。生死關(guān)頭，“主佛”言行的反差如此巨大，表里相悖如此不一，束人與律己的標準如此迥異，怎能不傷輪民之心！領(lǐng)袖尚且如此，它的組織還有靈魂和信仰嗎？沉默的選擇盡失輪心。
——沉默使“主佛”的威力蕩然無存，輪顏盡丟
自詡為“宇宙主佛”、上能領(lǐng)導(dǎo)眾神，中能駕馭弟子，下能救度世人的李大師，自稱不僅法力無邊，而且“法身”無數(shù)。什么下法輪、開天目、積功德、長功柱、能遙視、通宿命、宇宙語等等，無所不能，無所不會。正如《轉(zhuǎn)法輪》中鼓吹，“我是唯一真正往高層次上帶的人”，“法輪一出震動十方世界”，“我的功能超過釋迦牟尼幾十萬倍，另外我的法身遍地都是，我的腳底下每一個灰塵,都有我的法身無數(shù)億個，你們有了難的時候，喊一聲李洪志老師，我的法身馬上就到”，“我們法輪大法會保護學(xué)員不出偏差的。怎么保護呢？你真正作為一個修煉的人，我們法輪會保護你。我的根都扎在宇宙上，誰能動了你，就能動了我，說白了，他就能動了這個宇宙”……。
但是，面對常人周錦興運用極其苛刻的言語，一而再、再而三的挑戰(zhàn)“宇宙主佛”自尊底線的三邀公開論法，怎么就噤若寒蟬、沉默不語了呢。2011年3月1日，在《最后誠意的邀請》中周錦興言到：“假如，在本月底前沒有得到李洪志回復(fù)應(yīng)約，意味著李洪志默認自己為假大佛真騙子一樣，法輪功是迷信騙局就不擊而破。逃避不是解決問題的方法，這種行為是藐視社會，漠視公眾要求真相，歧視人種，煽動社會仇恨，就等于李洪志向公義和道德社會上作出最嚴厲的公開挑戰(zhàn)”。2011年4月29日，周錦興再一次撰文《后果必有前因》提醒：“5月13日的日期很快到了，仍然盼望李洪志不像網(wǎng)上流傳所說的縮頭烏龜，不敢應(yīng)約公開辯論，但我還是期待李洪志顯示神功奇跡，在5月13日前給世界人民一個圓滿的交待”。這些尚有一絲自尊的常人都難以接受的語言之激，李大師竟然“真——能——忍”。
沉默，不僅嚴重褻瀆了李洪志的“主佛”身份，嚴重的糟蹋著“主佛”神圣不可犯的神威，也侮辱著無時無刻不在旋轉(zhuǎn)、無時無刻不在超度、一出便震動十方世界的“法輪”的力量。更何況，周錦興選擇的時間是5月13日，既是萬眾矚目的師父“生日”，又是世界法輪大法日；選擇的地點是蒙特利爾，輪民云集的法輪功的第二號基地；選擇的方式是當面論法，公平辯論，公眾裁決。無論從哪個方面看，李大師盡占天時、地利、“人和”，但“主佛”竟然選擇沉默來回應(yīng)這一場本來沒有勝負懸念的辯論，真是不啻是于給了自己一記響亮的耳光。難道只有在面對虔誠的、絕對順從的法輪弟子的時候，大師才有無邊的法力，無數(shù)的“法身”，滔滔不絕的演說，理直氣壯的雄辯，威力無比的輪法嗎！如此外強中干、欺軟怕硬的德行還配用“主佛”二字嗎？這與近代清末對內(nèi)橫征暴斂、對外屈膝投降、腐敗無能的清政府何異！也難怪臭名昭著的慈禧太后也自稱為“老佛爺”，真是物以類聚。輪法無威力，輪民誰來庇，輪主不爭氣，弟子任人欺。輪主之威盡失，輪法之力盡卸，從此由李大師親自開啟了任何常人都敢向法輪功叫板的局面，真是一沉默成千古恨。
——沉默使“主佛”的謊言不攻自破，輪夢盡滅
周錦興在2011年3月1日《最后誠意的邀請》中提出：“一名法輪功弟子還認為，李師父可能怕不善口才辯論，提議能否讓李師父以顯示神功代替辯論以示公眾，為了解決社會紛爭和矛盾，李洪志以四大神功（即《李洪志先生簡介》中吹噓的8歲得上乘大法，具大神通，有搬運、定物、思維控制、隱身等四大功能）證料為宇宙大佛是歡迎的”。為了促成辯法，周還退而求其次：“為求真相，造福世人，第三次公開邀請李洪志到訪滿地可（蒙特利爾）顯示神功，以證真相，這次是最后一次以禮的邀請。為著實事求是，就此定下日期和時間，就如李洪志所稱擁有無數(shù)的化身，派遣一化身應(yīng)約，是理所當然”。但是，5月13日這一天，既沒有見到“主佛”真身，也沒看到“主佛”“法身”，更不用說什么搬運、定物、思維控制、隱身四大功能的表演了。謊言不攻自破。
“圓滿”是眾法輪弟子修煉的最高夢想，也是李洪志用以控制弟子的精神枷鎖。被神化了的李大師是眾弟子心中至高無上的精神寄托，幾乎所有弟子都以能夠一睹大師風(fēng)采、聆聽大師教誨、拜讀大師“經(jīng)文”為莫大幸事。然而自從2010年9月5日《二零一零年紐約法會講法》以來到現(xiàn)在，已有8個多月，“宇宙主佛”再也沒有現(xiàn)身講法、再也沒有發(fā)布任何“經(jīng)文”、做出任何指示，真是黔驢技窮了。時值周錦興三邀辯法的絕佳時機，無論如何，李大師都應(yīng)該以一種合適形式，給眾弟子一個交代，給輪民一個安慰。即便是獨自“圓滿”，到了哄騙眾弟子所謂的法輪世界、蓮花世界、極樂世界、琉璃世界消遣去了，也應(yīng)該負責(zé)人的派個“法身”回來回應(yīng)一下，以顯“主佛”的靈性。然而，這位知天知地的“宇宙主佛”似乎輪光消盡，再也不見形影了。正如周錦興所言：“假如李洪志是大佛，以神功蓋世，怎能讓法輪功被取締為邪教？……對在意外身亡的弟子為何不做保護？”
沉默，是李洪志無奈的選擇，也使“主佛”陷入了尷尬的境地。一則，李大師錯過了一個絕好“正法”、“弘法”的機會，喪失了精神光環(huán)；二則，力量懸殊巨大，天時地利盡占，而無應(yīng)戰(zhàn)之勇，喪失了力量光環(huán)；三則，長時間不露面，無“經(jīng)文”、無聲音，喪失了形象光環(huán)；四則，弟子心中的疑問是其難以逾越的鴻溝，無顏面對弟子，而且以后再難面對。無論是選擇勇敢的辯論，還是選擇慷慨的“圓滿”，都要遠比沉默有意義的多，而如今，即使選擇死的機會都沒有了。曾幾何時，在2010年《紐約法會》上，他嚴厲警告弟子：“有些人不要迷失了方向，要清楚自己是干啥的”。如今“主佛”光環(huán)盡失，弟子怎能不迷茫。如此種種，怎能不令輪民反思，所謂“圓滿”只是鏡中花、水中月，只是一個可望而不可及的美好誘餌而已。隨著“主佛”輪光之耀盡消，輪民之夢也隨之滅盡。
量變積累的過程是漫長的，而質(zhì)變發(fā)生的過程往往是瞬間的。經(jīng)過近20年的量變積累后，李洪志終于在2011年5月13日，自己欽定的“生日”和“世界法輪大法日”這一天，通過沉默的方式完成了質(zhì)變。只不過這個質(zhì)變既不是化蛹成蝶的蝶變，也不是脫皮成蟬的蟬變，而是活生生親自把自己精心打造的金光閃閃的法輪還原成了腐爛在路邊無人問津的破輪，把“圣日”變成了“輪殤日”。
【責(zé)任編輯：舍得】