與其他邪教一樣，法輪功同樣把兒童作為他們裹挾與戕害的對(duì)象，只是，法輪功比其他邪教更重視自身發(fā)展的延續(xù)性，這集中體現(xiàn)在李洪志對(duì)建立大法后備力量的高度重視上。
在李洪志的事業(yè)規(guī)劃中，發(fā)展和利用大法小弟子所占權(quán)重不小。發(fā)展小弟子，本質(zhì)就是與常人爭(zhēng)奪兒童。小弟子者，其親長(zhǎng)必為成年大法弟子。李洪志通過大人控制孩子，再通過孩子控制大人，一箭雙雕，給控制對(duì)象設(shè)下連環(huán)鎖扣，增加他們擺脫法輪功的困難。
在法輪功內(nèi)部，李洪志并不諱言他要與常人爭(zhēng)奪兒童的險(xiǎn)惡用心。
首先，李洪志宣揚(yáng)常人社會(huì)會(huì)“污染”孩子，為觀念洗腦張目
修去常人觀念，是李洪志對(duì)信徒的要求，其前提是貶低常人，而夸大人類的道德問題則是李的慣用手法。
“常人社會(huì)的大洪流、大染缸的污染，人們認(rèn)為是對(duì)的事情，其實(shí)很多都是錯(cuò)的。”（1）
“人類是個(gè)大染缸，在這個(gè)染缸中說誰的身上沒有著色，那他就是神?！保?）
“這個(gè)社會(huì)對(duì)孩子的影響確實(shí)很大。因?yàn)檎w社會(huì)的道德都在下滑，小孩子沒有抵擋能力，一進(jìn)入這個(gè)社會(huì)，就進(jìn)入大染缸了?！保?）
在李洪志看來，人類道德敗壞，憑自身根本沒救了。于是他一方面告誡成年弟子不要讓孩子多接觸常人社會(huì)：“小孩有的時(shí)候他還是小孩特點(diǎn)，接觸的人對(duì)他也是有關(guān)系的?！保ㄍ希┝硪环矫嬗忠蟪赡甑茏犹婧⒆酉磧粼诔Ｈ松鐣?huì)沾上的污垢：“盡管是大法弟子在修煉，時(shí)不時(shí)的也是要經(jīng)常的洗刷自己，小孩更是一樣……如果家長(zhǎng)哪方面做的有問題，小孩也會(huì)有表現(xiàn)，也會(huì)有意表現(xiàn)給大法弟子看、給家長(zhǎng)看?！保ㄍ希?br>
由于李洪志危言聳聽地渲染常人社會(huì)的骯臟，少數(shù)癡迷弟子或者連孩子也不敢生了：“弟子：我本來很喜歡小孩也很想要小孩，可接觸大法后想到人類這么低層，人類道德這么敗壞，那么又何必生下小孩，讓一個(gè)純潔心靈受污染呢？”（4）或者生了孩子也不愿意往常人學(xué)校送：“弟子：我覺的現(xiàn)在的學(xué)校系統(tǒng)越來越偏離‘真、善、忍’……所以我不想送小孩子去學(xué)校，我想留在家里自己教?！保?）
“地球是個(gè)垃圾站”，人類“十惡俱全”應(yīng)該毀滅，這是李洪志經(jīng)常掛在嘴邊的，“人類染缸”說，正是這一邪惡觀念的必然延伸。
其次，李洪志鼓吹孩子從小就“學(xué)法”、練功，被環(huán)境養(yǎng)成定規(guī)
一是鼓吹在幼兒園中滲透大法：“有的地區(qū)幼兒園的園長(zhǎng)一直到老師啊都在煉，那些小孩都在煉。小孩他沒有執(zhí)著嘛，往那一坐，哎喲！太好了，真是純凈啊，真了不起。這個(gè)事情當(dāng)然是好事啦，對(duì)小孩用大法的法理來教育，對(duì)他們一生都是受益無窮的?！保?）
二是要求大法弟子督促孩子修煉：“如果能夠象以前那樣對(duì)孩子督促學(xué)法、煉功，那就不容易隨著社會(huì)滑下去了。很多大法小弟子，長(zhǎng)大了，反而變的很不行了，都是這個(gè)原因。”（7）
有的弟子堅(jiān)持讓孩子接受常人社會(huì)教育，李洪志不便公開反對(duì)，便退而求其次：“（孩子放學(xué)）回家來，自己再給他讀讀《轉(zhuǎn)法輪》?！保?）
眾所周知，邪教進(jìn)行精神控制的一個(gè)重要伎倆就是隔絕信徒與社會(huì)的聯(lián)系。李洪志深知，法輪功教義與常人社會(huì)的科學(xué)文化教育是格格不入的。他需要“先入為主”，至少將大法弟子的孩子牢籠在邪教的“熏染場(chǎng)”中。
然而，李洪志總不能硬性規(guī)定不讓成年弟子的孩子接受常人教育吧。于是，他就得玩騙功、耍騙術(shù)，比如，以“圓滿”做誘餌：“在座的有一個(gè)算一個(gè)，連小孩都算，我告訴大家，你只要能夠修煉，我給你安排的這條路最后都是圓滿。”（9）
在這方面，特別值得注意的是“兒童優(yōu)越論”。大致梳理一下，有以下幾點(diǎn)。
——兒童天目易于打開
追求巫術(shù)神功是人們習(xí)練法輪功的重要?jiǎng)訖C(jī)之一，開天目則是李洪志拋出的誘餌之一，因?yàn)槔詈橹竞f天目開到某個(gè)層次，就能看到常人根本不可能看到的奇妙景象，“到極高層次……想看什么就看什么，一眼看去把所有層次都看了”（10）。這個(gè)誘餌，可以通過套牢大人套牢兒童。
聽聽李“主佛”的胡謅吧。
“小孩的天目一般都是開的?！保?1）
“咱們的法輪章，六歲以下的小孩看一眼天目就開了。”（12）
“小孩往往開天目之后，他自己不注意的，看到東西的時(shí)候，他認(rèn)為好象大家都是這樣的，他很天真，他也不當(dāng)回事?！保?3）
“天目開的透不透，內(nèi)部精華之氣是關(guān)鍵因素。對(duì)于六歲以下的小孩，開天目是特別容易的，我都不用動(dòng)手，我一說他就打開了。因?yàn)樾『⑾忍焓芪镔|(zhì)世界的不良影響很小，自己也沒做什么壞事，那種先天的精華之氣保存的非常好?！保?4）
既然開天目靠的是“先天的精華之氣”，那么開多了豈不意味著“精華之氣”或“元?dú)狻毕倪^多（即李洪志所謂“用的多能量泄的多”）？弟子擔(dān)心自家的小孩天目隨便開會(huì)導(dǎo)致“能量外泄”，李洪志便借此哄騙說：“六歲以下小孩很容易開天目，小孩不煉功，開天目就是能量外泄，但家里一定要有人煉功。最好是叫他每天看上一遍，保持不關(guān)閉，同時(shí)又不過多外泄。小孩最好自己煉功。用的多能量泄的多，它影響的不是他們的肉體，而是最根本的東西。但如果保持好，不會(huì)有影響?！保?5）原來，如果既想享受開天目的好處，又想防避開天目的副作用——損耗最根本的“先天精華之氣”，那就得讓小孩“自己煉功”，也就是登上邪教這條賊船。
——兒童沒有常人觀念
說兒童的思想是一塊白板或白紙，這本身沒有問題，可李洪志宣揚(yáng)的“兒童無觀念”卻是以對(duì)人類思想意識(shí)的徹底否定為前提的。
“觀念是后天形成的，是隨著年齡增長(zhǎng)逐漸形成的。那個(gè)四、五歲的小孩沒有觀念，他沒有形成任何觀念?！薄靶『]有觀念，天真、善良，做事沒有目地?！保?6）
“一個(gè)兒童從他生出來的時(shí)候，他沒有任何常人的觀念……他沒有形成常人社會(huì)中任何觀念性的東西，因?yàn)樗羌儍舻模嫌钪嬲?、善、忍先天?biāo)準(zhǔn)的?！保?7）
“人剛出生的時(shí)候是非常純潔的，沒有任何后天形成的觀念……所以我非常喜歡看小孩，非常單純……沒有什么想法。人后天為了生存，為了維護(hù)自己的利益，就逐漸的形成了許多觀念……后天形成的各種想法，都是和先天本性相對(duì)立的?！保?8）
請(qǐng)注意，在法輪功的話語系統(tǒng)中，“觀念”往往不是一個(gè)中性詞，而是一個(gè)貶義詞，特指人在社會(huì)化過程中后天形成的世界觀、價(jià)值觀等。李洪志為了控制信徒，便要求他們“去人心”，修去常人觀念，“返璞歸真”，回到“宇宙本性”。這是“人類染缸說”的另一種表述。李洪志為什么竭力強(qiáng)調(diào)修去“人心”、抹掉“觀念”呢？因?yàn)樗?，科學(xué)和理性是邪教精神控制的最大障礙。
為了誘哄弟子及早讓自己的孩子“脫常入輪”，李洪志故意將“孩子無觀念”吹噓成一種優(yōu)越性，要求弟子趁著兒童尚未形成常人觀念時(shí)讓自己的孩子全面接受李洪志歪理邪說的洗腦。既然修煉的目的是回到人的本原（有時(shí)作“本源”），那倒不如一開始就不讓孩子接受常人的社會(huì)化，而是將孩子困鎖于大法環(huán)境中，通過“學(xué)法”、“修心”讓他們保持“純凈”的、“符合宇宙真、善、忍先天標(biāo)準(zhǔn)”的本原狀態(tài)或境界。
李洪志的這一蠱惑確實(shí)俘獲了部分癡迷者，以至有大法弟子表示“人是復(fù)雜的散亂的，只有修掉所有的派生物質(zhì)才會(huì)回歸到自己本源境界”。（19）“孩子無觀念”說的本質(zhì)就是“趁著白紙一張時(shí)及早讓孩子修煉大法”，省得他們?cè)僮叱赡甑茏拥膹澛罚ㄖ赶仁艹Ｈ恕拔廴尽痹佟叭ノ邸保?，這對(duì)于癡迷者來說是多么的具有誘惑力啊。
——兒童接受速度快
李洪志在宣揚(yáng)“兒童無觀念”的同時(shí)，又鼓吹“學(xué)煉要趁早”，理由是孩子接受能力遠(yuǎn)超大人。
“在中國大陸，小孩三歲的、四歲的都有煉的……非常普遍。而且呢你不要覺的他是孩子，你覺的他好像不能理解，我告訴你，說不定他先天的本性好，比大人理解的還好呢。人都說小孩接受能力比較快，為什么比較快呢？因?yàn)樗忍斓闹腔圻€沒有完全被掩蓋?！保?0）
“小孩沒有大人的那些個(gè)觀念、復(fù)雜的思想構(gòu)成的東西，他很簡(jiǎn)單，所以得起法來就快。”（21）
“讓小孩兒學(xué)法，如果他能學(xué)法，那就最好。我很喜歡看小孩兒，是因?yàn)樾『⒌乃枷?、心和他的身體太純凈了。如果他們修煉那就非?？欤麤]有人在后天增長(zhǎng)的任何執(zhí)著。我們有些小孩兒在聽法的時(shí)候，你看他在一邊玩兒，一邊聽，好像沒有聽進(jìn)去，他實(shí)際上都入心了，你問他什么都知道?！保?2）
“弟子：五六歲的小孩跟我煉功，但他不知法也能往上修嗎？師：……說老師（霜刃按，此處是李洪志自稱）怎么怎么講的就可以呀。我告訴你說，我們有的小孩在這場(chǎng)里聽的可明白了，你別以為他聽的不如你?！保?3）
以上幾段話，除了重復(fù)孩子沒有后天觀念執(zhí)著容易接受大法外，更強(qiáng)調(diào)小孩子“智慧未掩”，“學(xué)法”、練功容易進(jìn)腦入心，這一看法與常人提倡及早開發(fā)兒童智慧，在邏輯事理沒有什么不同，但如果讓純潔的孩子及早接受邪教思想，那只能制造悲??；因?yàn)橥ㄟ^這方面的宣傳攻勢(shì)，成年大法弟子就會(huì)希望孩子早修煉、早得道、早圓滿，硬扯著孩子一起掉進(jìn)李洪志為之預(yù)挖的邪教陷阱。
——兒童可能“有來頭”
如果說“兒童接受快”誘使成年弟子對(duì)自己的孩子進(jìn)行“大法早慧教育”，那么神化某些孩子“有來頭”則更能刺激“不能埋沒天才”的家長(zhǎng)心理。用李洪志的話來說，就是：“如果小孩是有來頭的，那慧根就更好了。”（24）
“我看到我們煉功的小孩，很多都是有來頭的，你不要把他毀了，你修不上去把他也毀了，罪可大去了。”（25）
“我剛才講了有許多煉功人，其實(shí)一走進(jìn)這里就是緣份。有的帶孩子來了，有許多小孩是有來頭的，都是要得這個(gè)法的。有些小孩根基相當(dāng)好，該得的就得了。一人得法是全家受益。”（同上）
“我們四、五歲，五、六歲的小弟子、小學(xué)員，修的好的非常多，很神奇的。他們有的挺神通的，這部份人比較多。哪一家人在未來將要得法，上面的神看的很清楚：噢，這家人要得法。說不定他就安排好了，就要去轉(zhuǎn)生了，轉(zhuǎn)生能得法嘛?！保?6）
“我們往往有些小孩都是很有來頭的。因?yàn)橐粋€(gè)人她在她一生中什么時(shí)間能夠得法，什么時(shí)間干什么，她在上面（上面那是高級(jí)生命）看的很清楚。她一看這家人將來能得法，她就要轉(zhuǎn)生到這家來。就這一類的特別的多，所以我們有一些小孩真是神童?！保?7）
“今天有些小孩，你別把他當(dāng)作一般孩子。有些孩子很了不起，因?yàn)楫?dāng)初定下我們做這件事情時(shí)，就有很高層次上的人跟下來。我來的時(shí)候，在各層次中都有人跟下來，他們能預(yù)測(cè)到我將要做的事情?！瓉砀墒裁茨?？來得法。他知道以前的法已經(jīng)被敗壞了，從新來錘煉。你別把他們看成一般的人……有一部份孩子很不錯(cuò)。”（28）
這幾段話，大致講了四層意思：第一，很多孩子是有來頭的；第二，所謂“來頭”，就是他們的前生是宇宙高層次的高級(jí)生命，現(xiàn)在“跟下來”即轉(zhuǎn)生到某個(gè)人家“來得法”；第三，對(duì)于“有來頭”的孩子，不能視同一般人，因?yàn)樗ㄋ┤绻梅▓A滿了，全家都受益；第四，反之，如果家有“有來頭”的孩子，家長(zhǎng)卻不讓他（她）得法，那么就等于毀了他（她），“罪可大去了”。哄誘與威逼兼用，真是用心良苦啊！
就算這些都是真的，可李洪志從不用全稱判斷，而是用特稱判斷，只說“很多都是有來頭的”“有許多小孩是有來頭的”“有些小孩都是很有來頭的”“有的挺神通的”“有些孩子很了不起”。試問，有的“有來頭”意味著有的“沒來頭”，那憑什么判斷自己的孩子是不是“有來頭”呢？照理說，能夠“洞察人類過去、未來”的“宇宙主佛”總該知道吧，總可以替成年弟子們指點(diǎn)一二吧。然而，當(dāng)?shù)茏犹岢鱿嚓P(guān)困惑時(shí)，李洪志卻三緘其口，將皮球踢了回去：“小孩從何而來得法的，是不是有什么神跟著照看，這一切我都不能給你講?！保?9）
原來，“天機(jī)不可泄露”?？烧嬲摹疤鞕C(jī)”在于：成年弟子不知道自己的孩子是否“有來頭”，為了不埋沒“可能的神童”，只好不是天才也當(dāng)天才教養(yǎng)，只好將孩子領(lǐng)到李洪志門下，令其及早得法以開發(fā)“慧根”。說到底，“有來頭說”，不過是李洪志便于內(nèi)部招收大法小信（類似于招收“童工”）的噱頭。
綜上所述，“天目易于打開”是修煉的生理優(yōu)勢(shì)，“沒有常人觀念”是修煉的思想優(yōu)勢(shì)，“接受速度快”是修煉的智力優(yōu)勢(shì)，“可能‘有來頭’”是修煉的命運(yùn)優(yōu)勢(shì)。有優(yōu)勢(shì)若不利用，那是傻到家了。而作為成年大法徒，要用好優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮優(yōu)越性，唯有讓孩子走進(jìn)大法，成為“輪二代”“輪三代”……如此，則李洪志達(dá)到了在內(nèi)部招徒擴(kuò)員、“肥水不流外人田”的目的。至于被“內(nèi)招”為大法小弟子，日益與人類社會(huì)相隔絕，成了李洪志邪教政治的廉價(jià)工具與犧牲品，是幸還是不幸，不敢說地球人都知道，至少咱中國人沒幾個(gè)不知道的。無論是常人，還是法輪功學(xué)員，唯有讓孩子接受正常的社會(huì)教育，才是真正對(duì)兒童負(fù)責(zé)，才能為他們未來的幸福鋪路奠基。
法輪功邪教被世人徹底唾棄為期不遠(yuǎn)矣，李洪志包藏禍心的“兒童優(yōu)越論”可以休矣！
附注：
?。?）（10）《轉(zhuǎn)法輪·關(guān)于天目的問題》
?。?）《二零零四年紐約國際法會(huì)講法》，2004年11月21日
（3）（7）《二零零七年紐約法會(huì)講法》，2007年4月7日
?。?）（6）（17）（29）《澳大利亞法會(huì)講法》，1999年5月2－3日
?。?）（8）《北美巡回講法》，2002年3月
?。?）《美國第一次講法》，1996年10月
（11）（13）（23）《轉(zhuǎn)法輪法解·鄭州講法答疑》
?。?2）（15）《中國法輪功·答疑·天目》
?。?4）《中國法輪功·天目》
（16）（27）《長(zhǎng)春輔導(dǎo)員法會(huì)講法》，1998年7月26日
?。?8）（19）《新加坡法會(huì)講法》，1998年8月22－23日
?。?0）（24）《休斯頓法會(huì)講法》，1996年10月12日
?。?1）《美國西部法會(huì)講法》，1999年2月21－22日
?。?2）《北美首屆法會(huì)講法》1998年3月29－30日
?。?5）《轉(zhuǎn)法輪法解·濟(jì)南講法答疑》
?。?6）《瑞士法會(huì)講法》，1998年9月4－5日
?。?8）《為長(zhǎng)春法輪大法輔導(dǎo)員講法》，1994年9月18日
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