清明掃墓，旨在表達(dá)對(duì)逝者的“思時(shí)之敬”，其俗由來(lái)已久。據(jù)明代《帝京景物略》載：“（農(nóng)歷）三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者，酹者，哭者，為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢(qián)置墳頭。”然而，“望中無(wú)紙錢(qián)，則孤墳矣”——墳?zāi)股峡床坏郊埦€的，必是無(wú)人祭奠的孤墳。民間認(rèn)為，孤墳之鬼，魂靈漂泊難歸。比它更凄涼的是冤死者之鬼魂，不僅漂泊無(wú)歸，往往在陰雨天悲鳴哀號(hào)，令人毛骨悚然，所謂“新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”（杜甫《兵車行》）。
這悲鳴之冤魂中，有不少是法輪功受害者。他們?cè)┧烙诶詈橹镜耐崂硇罢f(shuō)，冤死于自己的盲目癡迷，冤死于邪教的窮兇極惡。
清明時(shí)節(jié)哀冤魂，此前恩怨且莫分。哀怒化解成追思，惜命貴生普世情。即使有些輪民的死有自作自受的成分，但他們也是邪教的受害者。值此清明之際，我們同樣應(yīng)該為他們墳頭添幾抔新土，焚幾枚箔錠，飄幾張紙錢(qián)，灑幾滴悲淚，以表悼思。
悼思之余，也必須指出，冤有頭，債有主，替冤死者尋罪魁、覓禍?zhǔn)?、析害源，才能避免相同的悲劇重演?br>
同是被法輪功害死的人，同是冤死，冤情各有不同——
誠(chéng)然，那些因拒醫(yī)拒藥而喪生者，缺少基本的科學(xué)素養(yǎng)，自己也得負(fù)責(zé)任。可是，如果不是李洪志承諾給他們“清理”“凈化”身體，承諾替他們“消業(yè)”祛病，承諾為他們?cè)陂惲_地府除名，他們會(huì)死嗎？退一步說(shuō)，就算普通大法徒死于不精進(jìn)，那么，像封莉莉、李國(guó)棟這樣的境外法輪功骨干，甚至法輪功美國(guó)總部“龍泉寺”行政主管韓振國(guó)，也難逃病魔索命，又該怎么解釋呢？最典型的是，2009年，法輪功骨干連連暴亡：2月9日，美國(guó)法輪功精進(jìn)學(xué)員李宏（女）因病死亡；4月20日，香港九龍法輪功活躍成員、香港《大紀(jì)元時(shí)報(bào)》編輯朱賢溢突然病死；5月，澳大利亞法輪功精進(jìn)分子成員林穂生因病不治身亡；6月8日，臺(tái)灣法輪功骨干劉鶯釧（女）因患骨癌病亡；7月，臺(tái)灣法輪功積極分子江慶貴病死于被迫返臺(tái)途中，日本法輪功骨干佐藤貢和佐藤美津子（女）病亡，美國(guó)塞班島法輪功骨干陳文祿病亡。在法輪功慣于“秘不發(fā)喪”的背景下，一年之中就死了7個(gè)大法骨干，李洪志的“法身”哪里去了？這些人不僅虔修大法、而且竭力“護(hù)法”、“弘法”的精進(jìn)者，同樣難逃“病業(yè)”厄運(yùn)，冤是不冤？
就算他們迷信盲從吧，但如果李洪志和他的親人——比如女兒李美歌、妹夫李繼光——有病堅(jiān)持不看醫(yī)生，那他們甘為邪教殉葬也算是值了。事實(shí)卻相反，李洪志和他的親人有病都去醫(yī)院治療，吃藥、打針、做手術(shù)，卻讓癡迷的弟子以“信師信法”來(lái)對(duì)付“病業(yè)假相”，結(jié)果小病拖大，大病拖死。這樣的癡迷者難道死得不冤嗎？
誠(chéng)然，那些自殺、自焚者過(guò)早地告別人世，是因?yàn)樗麄兊哪X昏智迷?？墒牵绻皇抢詈橹鞠蛩麄児噍敗暗厍蚴怯钪娴囊粋€(gè)垃圾站”，地球是爛蘋(píng)果，他們會(huì)以自殺逃避地球毀滅嗎？如果不是李洪志胡說(shuō)人是宇宙生命中掉到地球上的垃圾、渣子，人是地球這個(gè)“爛蘋(píng)果”的腐爛細(xì)胞、人的肉身很臟，“人不行了就會(huì)被淘汰”，他們會(huì)急于脫去人皮、拋棄肉身，直奔“天國(guó)”嗎？如果不是李洪志鼓吹“放下最后的執(zhí)著”即對(duì)生命的執(zhí)著，他們會(huì)厭生趨死，撇下親人，撒手西歸嗎？
在李洪志一系列輕生言論的蠱惑下，法輪功練習(xí)者不再認(rèn)為人是萬(wàn)物之靈，而把自己看成是前世做了壞事、罪惡深重、應(yīng)當(dāng)銷毀的“垃圾”，而逃離“垃圾站”也就成了他們的當(dāng)務(wù)之急，人間生命也就不足珍惜。若按自殺形式開(kāi)列一份簡(jiǎn)要的自殺名單，那么，跳樓、跳崖的有：董智、王成祥、高恩誠(chéng)、徐惠君、李宏武；上吊的有：王軍、馮少寶；跳河、投井的有：康彩葉、劉品清；自焚的有：孫杰、譚一輝、李進(jìn)忠、常浩馳（且不說(shuō)“1·23”自焚案中的冤魂了）；臥軌的有：王雅靜；服毒的有：高文會(huì)……這些人中，董智24歲，王雅靜27歲，李宏武28歲，康彩葉34歲，高恩誠(chéng)42歲，他們本都身負(fù)企盼，理當(dāng)活出人生的精彩來(lái)，可惜年紀(jì)輕輕，還未嘗到真正的人生滋味，就都為邪教殉葬了。更何況天安門(mén)自焚案中喪生的劉思影才12歲啊！這些年輕的生命死得太冤了。李洪志敢說(shuō)他們不冤嗎？試問(wèn)，李“主佛”既然洞悉“天機(jī)”，為何不讓自己的父母兄弟、妻子女兒率先逃離地球這個(gè)垃圾站，脫下人皮、“圓滿升天”呢？
倘若說(shuō)自殺者死得冤，那么被法輪功癡迷者殺死的人更冤，因?yàn)樗麄儽救瞬⒉幌搿耙运狼髨A滿”。王繼榮被兒子王學(xué)忠當(dāng)作“魔”連砍17刀而死；吳德橋的妻子被吳當(dāng)作“魔”用菜刀殺死，李亭的父母雙雙被兒子殺害；不滿9歲的戴楠被母親關(guān)淑云當(dāng)作“魔”活活掐死；李遠(yuǎn)東（女）被四個(gè)法輪功修煉者毆打致死，主兇竟是母親唐書(shū)玲。普通人被殺害，有親人替他們討公道，可這些人都死于修煉大法的親人之手，他們有冤向哪個(gè)親人去訴？
李洪志大談“狐黃柳白”、“附體”，慫恿弟子除魔驅(qū)魔。于是，竟然有癡迷者主動(dòng)求別人為自己“驅(qū)魔”而自尋死路：2008年4月7日，長(zhǎng)春大法弟子肖榮自稱有“狐貍精”附體，被俞雪微、高洪慶、金明東、王海鵬等四個(gè)“功友”出于替肖“驅(qū)魔”的“好心”毆打4小時(shí)后搶救無(wú)效而亡。在李洪志“除魔”邪說(shuō)之下，糊涂者（如肖榮）死，清醒者也是死：2001年2月20日，深圳市龍崗區(qū)法輪功練習(xí)者魏志華因認(rèn)清法輪功邪惡本質(zhì)，發(fā)誓“不再做李洪志弟子”。誰(shuí)知道，包括魏志華的丈夫在內(nèi)的10多名法輪功癡迷者，認(rèn)為她是破壞“大法”的“魔”，竟慘無(wú)人道地將她捆綁并捂住口鼻，最終導(dǎo)致魏志華窒息死亡。這些人死得很冤，冤就冤在被李洪志的軟刀子殺死了卻是啞巴吃黃連，有苦說(shuō)不出（畢竟不是李洪志親手殺了他們）。
說(shuō)千冤，道萬(wàn)冤，最最冤的是被法輪功害死的無(wú)辜的常人，因?yàn)樗麄兣c“大法”毫無(wú)關(guān)系。2002年3月1日，兩名來(lái)自新疆的法輪功人員林春梅、溫玉平為清理迫害大法的“邪魔”，度人升天，在陜西省咸陽(yáng)市的一家小旅店里將一名女服務(wù)員殘忍勒死。這位服務(wù)員本人不練法輪功，其親人也與法輪功無(wú)涉，卻死在了邪教信徒手下。如果不是李洪志叫囂“誰(shuí)破壞大法，誰(shuí)就是魔。大逆之魔就是該殺的了”（《法輪大法義解》），她會(huì)死嗎？如果不是李洪志胡謅“有很多生命不能得救的，他們注定是要被淘汰的”，“你們有一部分傷害的生命將在你們未來(lái)圓滿的世界里成為你世界的眾生，就把這件事情變成了好事了。如果被傷害的生命它知道：噢，我將去佛的世界，它會(huì)挺著脖子讓你殺它，它會(huì)高高興興讓你殺它”，她會(huì)死嗎？真可恥！真虛偽！明明是教主慫恿信徒殺人害命，李洪志卻在那里侈談慈悲、奢言“做好人”。
正是李洪志“殺人有功”的歪理邪說(shuō)，讓大法徒在扮演兇手時(shí)心理坦然。因?yàn)?，根?jù)李氏“佛旨”，雖然在人間殺人是不對(duì)的，但人間的理與宇宙高層的理是反著的，在法輪功練習(xí)者眼中那不叫殺人，而叫“善解惡緣”，叫“度人”。以下慘案的禍源即在于此。2001年，11月25日，北京市西城區(qū)的法輪功練習(xí)者傅怡彬在其父母家中將父親和妻子殺害，將其母砍成重傷。據(jù)傅怡彬交代，當(dāng)時(shí)他“悟出”父親及其家人該“走了”，自己手刃親人是助其早日被度升天。2003年5月25日至6月27日，浙江省蒼南縣龍港鎮(zhèn)連續(xù)發(fā)生罕見(jiàn)的投毒殺人案，導(dǎo)致17人死亡（16名拾荒乞討人員均猝死街頭，1名佛教信徒因搶救無(wú)效死于醫(yī)院）。這起系列命案的制造者陳福兆是一名法輪功癡迷者。據(jù)陳交待，他一而再、再而三投毒殺人是因?yàn)椤袄詈橹尽畮煾浮c(diǎn)化”他：通過(guò)“殺生”來(lái)“提高自己的功力，救度眾生，達(dá)到修煉的最高境界”。在癡迷者看來(lái)，殺人既可以救度被殺者，又可以提高自己的功力，一舉兩得，何罪之有？然而，死者何辜，遭此大劫？
清明時(shí)節(jié)哀冤魂，亦悲亦嘆難去情。新鬼煩冤舊鬼哭，邪教不除永無(wú)寧！
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