拜讀易家言先生《“4·25”事件政治解析》（凱風(fēng)網(wǎng)2011-04-21）后，受到啟發(fā)，想到了“4·25”事件的道德審視。
何為“道德”？它是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德往往通過(guò)社會(huì)輿論對(duì)社會(huì)生活和人的言行起約束作用。“4·25”事件是一個(gè)由邪教組織精心密謀的惡性政治事件，它同時(shí)也折射出道德問(wèn)題。
眾所周知，法輪功是偽善功，最擅長(zhǎng)打道德牌，什么“真善忍”嘍，什么“做好人”嘍，儼然是當(dāng)今道德楷模，然而邪教總是滿嘴仁義道德，一肚子男盜女娼。李洪志胡謅神傳文化、半神文化，明慧網(wǎng)特辟“神傳文化”專(zhuān)欄，將傳統(tǒng)道德中的精華竊為己有，經(jīng)常把“仁義禮智信”這“五德”掛在嘴邊。然而，驗(yàn)之于“4·25”事件，恰恰證明了李洪志和法輪功高層人員“五德盡喪”，正所謂“不仁、不義、不禮、不智、不信”。若謂予妄評(píng)輕斷，不妨詳證之（考慮到“智”與“不智”不屬于道德范疇，故以下的闡證只涉及其他“四德”）。
——誘民以入罪，此為“不仁”
仁者愛(ài)人，古語(yǔ)“人”與“民”義近。網(wǎng)友將法輪功修煉者簡(jiǎn)稱(chēng)為“輪民”，是相對(duì)于李洪志這“法輪圣王”而言。古人認(rèn)為，“驅(qū)民以入罪地，悖仁也”，李洪志正是如此。
“4·25”事件的癥結(jié)在于：在法輪功實(shí)際已經(jīng)失卻合法性基礎(chǔ)的情況下，誘使不明真相的輪民以非法的手段強(qiáng)行尋求合法地位。“實(shí)際已經(jīng)失卻合法性基礎(chǔ)”是指當(dāng)時(shí)法輪功的現(xiàn)實(shí)處境而言：第一，李洪志個(gè)人受到來(lái)自民間的理性質(zhì)疑和憤怒揭發(fā)，江湖騙子身份再難掩蓋；第二，《中國(guó)法輪功》等5種大法書(shū)籍被國(guó)家新聞出版署明令收繳封存，基礎(chǔ)理論的傳播遭到封殺；第三，法輪功的登記被中國(guó)氣功研究會(huì)注銷(xiāo)，組織上已經(jīng)不合法。撇開(kāi)對(duì)李洪志個(gè)人的定性不說(shuō)，法輪功宣傳品和組織實(shí)際上已是非法的。這種情況下，法輪功人員若不是選擇擺事說(shuō)理，而是選擇聚眾鬧事，那就是以非法挑釁合法。
再有，未經(jīng)申請(qǐng)獲準(zhǔn)而聚眾集會(huì)，違反了我國(guó)的集會(huì)游行示威法、治安管理處罰條例和公安部通告等有關(guān)規(guī)定，按情節(jié)輕重，將會(huì)受到不同程度的處罰或制裁。對(duì)于“4·25”非法聚會(huì)事件的嚴(yán)重后果，李洪志和法輪功高層豈有不知（正因?yàn)橹獣?，才不敢出面的）？明知其罪，卻要以“最后的圓滿機(jī)會(huì)”誘騙、脅迫輪民赴于罪地，豈是仁者所為？
——推責(zé)于下屬，此為“不義”
12年前“4·25”事件的罪魁禍?zhǔn)谉o(wú)疑是李洪志。請(qǐng)看：
——1999年4月23日上午，將“法輪大法研究會(huì)”核心骨干李昌、紀(jì)烈武等人召到自己臨時(shí)住處，密謀把天津的火燒到北京的，是他；
——在這次秘密會(huì)議上為圍攻中南海的活動(dòng)制定狡策——不用“法輪大法研究會(huì)”和輔導(dǎo)總站的名義，而是把普通練習(xí)者推到鬧事的第一線——的，是他；
——4月25日當(dāng)天，與北京鬧事前線通話20余次，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“讓外地人多來(lái)些，再多來(lái)些”的，是他；向紀(jì)烈武等人發(fā)出“找你談，你干嘛不去”指示的，是他；
——得知“代表還沒(méi)有”出來(lái)，向北京鬧事現(xiàn)場(chǎng)遙控指示“不能撤”的，是他；
——4月26日清晨6時(shí)左右，給紀(jì)烈武打電話質(zhì)問(wèn)道“昨天沒(méi)有見(jiàn)到中央領(lǐng)導(dǎo)，李昌怎么就讓大家撤了”的，還是他。
李洪志是“4·25”圍攻事件實(shí)際上的總指揮，可他偏偏要聲稱(chēng)“事先我是一點(diǎn)也不知道”，“這件事情的開(kāi)始和他的結(jié)尾我全都不知道”。抵賴(lài)是試圖逃罪免責(zé)，而按照量刑原則，如果李洪志確不知情（當(dāng)然也就不可能是首惡了），那么他手下的幾個(gè)高層骨干就會(huì)判得重一些——道理很簡(jiǎn)單，他們將替代李洪志成為主謀，罪過(guò)也就更大。其實(shí)，李洪志是一只早就營(yíng)造了“另窟”的狡兔，只要躲在大陸境外，即使他承認(rèn)是自己一手策劃的，中國(guó)政府也逮不著他。正因?yàn)槿绱耍渚W(wǎng)的“將帥”們對(duì)李“主佛”的抵賴(lài)十分反感和憤怒。姚潔接受采訪時(shí)對(duì)此評(píng)論說(shuō)：“‘師父’反復(fù)說(shuō)，這是‘最后圓滿’的機(jī)會(huì)，誰(shuí)不想‘圓滿’啊”，“這件事整個(gè)是個(gè)騙局”、“從頭到尾是個(gè)騙局，李洪志是個(gè)大騙子”。紀(jì)烈武憤憤地表示：“李洪志說(shuō)他沒(méi)來(lái)過(guò)北京肯定是不對(duì)的?！?·25’這件事肯定是李洪志策劃的，沒(méi)有他誰(shuí)也定不了這事，他在這件事起決定性作用?！?008年5月，李昌接受記者采訪時(shí)怒斥李洪志：“男子漢大丈夫，來(lái)沒(méi)來(lái)北京，你表明你的態(tài)度……（如此賴(lài)賬）對(duì)個(gè)人、對(duì)歷史、對(duì)這么多的法輪功學(xué)員都是不負(fù)責(zé)任的。從個(gè)人品德來(lái)講也不應(yīng)該這么做?！?br>
丑劇演砸了，陰謀破產(chǎn)了，李洪志便推責(zé)于下屬，何“義”之有？其人格之卑污，由此可見(jiàn)一斑。
——亂序而犯禁，此為“不禮”
在古人看來(lái)，“禮”不僅指禮貌，更是指“循級(jí)有序”且“行有所禁”。具體到“4·25”事件上，法輪功藐視社會(huì)公序，表現(xiàn)出嚴(yán)重的亂序犯禁。
圍攻中南海，起因是《青少年科技博覽》（天津教育學(xué)院主辦）1999年第四期發(fā)表了何祚庥的《我不贊成青少年練氣功》。且不說(shuō)何老的文章是擺事實(shí)、講道理、遵科學(xué)的，退一萬(wàn)步說(shuō)，即使何老的文章冤枉了法輪功，法輪功也不應(yīng)該聚眾圍攻天津教育學(xué)院。為什么呢？因?yàn)楦鶕?jù)文責(zé)自負(fù)的原則，按正常處事程序，法輪功可以先撰寫(xiě)文章投寄《青少年科技博覽》和其他刊物，與何公開(kāi)辯駁。當(dāng)然，也可以通過(guò)天津教育學(xué)院約請(qǐng)何祚庥公開(kāi)辯是論非——就像周錦興邀請(qǐng)李洪志去蒙特利爾辯論一樣。這應(yīng)該是正常程序的第一步。
如果《青少年科技博覽》等刊物不發(fā)表法輪功的辯駁文章，或者說(shuō)，媒體都打壓法輪功，根本不給其提供辯駁的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。那么，法輪功可以向有關(guān)部門(mén)反映、申訴。這應(yīng)該是正常程序的第二步。
就算天津沒(méi)處說(shuō)理，要去北京、中央討說(shuō)法，那也行，完全可以選派代表赴國(guó)務(wù)院信訪辦，陳述天津事件的前因后果，以等待全面的調(diào)查和公正的裁決。這應(yīng)該是正常程序的第三步。
再退一步，如果在中國(guó)找不到“申冤”處，還可以尋求國(guó)際輿論的支持（李洪志在境外多年，應(yīng)該有這方面的能量，這從“4·25”事件發(fā)生后僅一周，李就頻頻通過(guò)境外媒體為自己洗清撇責(zé)可知）。這應(yīng)該是正常程序的第四步。
然而，法輪功從來(lái)不知“循序遵禁”為何物，只相信人多勢(shì)眾。我們從來(lái)沒(méi)有看到法輪功針對(duì)批評(píng)它的具體文章進(jìn)行過(guò)駁質(zhì)，卻看到了法輪功屢屢圍攻媒體，對(duì)天津教育學(xué)院的圍攻，人數(shù)從最初的二三千人上升到后來(lái)的六七千人，學(xué)校正常的教學(xué)和生活秩序完全打亂。胡攪蠻纏不見(jiàn)效，就暗中調(diào)集好幾個(gè)省市萬(wàn)余名大法徒圍攻中南海。這種動(dòng)輒靜坐圍攻的做法恰恰是法律之所禁，且不說(shuō)中南海是黨和政府的最高權(quán)力機(jī)關(guān)所在地，應(yīng)有其威嚴(yán)，不是誰(shuí)都可以在其地撒野胡來(lái)的；即使是任何一塊法律保護(hù)的一般處所，也不容許邪惡者犯禁作亂。
李洪志也知道圍攻是不遵法紀(jì)、不得人心的，所以才要千方百計(jì)掩藏用心。棄辯論而取圍攻，直犯公序良俗，法輪功何其“不禮”也！
——內(nèi)哄而外騙，此為“不信”
“4·25”是一個(gè)政治事件，也是邪教進(jìn)行信息欺詐的“范例”。
對(duì)內(nèi)，李洪志和法輪功高層一方面封鎖真實(shí)信息，另一方面編造虛假信息。比如，他們不告訴學(xué)員，天津教育學(xué)院方面如何有禮、有理、有節(jié)地對(duì)待圍攻者的，也不說(shuō)明《我不贊成青少年練氣功》一文的具體內(nèi)容，更不敢將暗中策劃的情況公之于眾。比如，他們編造天津警方打人、訓(xùn)人、抓人的謠言，甚至造謠“聽(tīng)說(shuō)還死了人，還有人失蹤了”，激起學(xué)員的怨憤、仇恨。而事實(shí)是，為了維護(hù)正常的社會(huì)秩序，天津市公安局對(duì)連續(xù)幾天圍攻天津師大教育學(xué)院的法輪功人員采取了勸離措施，終使圍攻者陸續(xù)離去。整個(gè)行動(dòng)很平和，公安局沒(méi)有抓一個(gè)人，也沒(méi)有發(fā)生其他任何問(wèn)題。至于李洪志在密謀會(huì)議上要求事件組織者不能用“法輪大法研究會(huì)”和輔導(dǎo)總站的名義去做這些事情，要把普通練習(xí)者推到鬧事的第一線等內(nèi)幕，根本就不讓一般大法弟子知曉。倒是每個(gè)輔導(dǎo)站在發(fā)動(dòng)學(xué)員赴北京“弘法”時(shí)，都要吩咐不可說(shuō)是有組織的，而要謊稱(chēng)是自發(fā)的。還有，明明是讓學(xué)員做替罪羊，卻謊稱(chēng)是為學(xué)員的個(gè)人圓滿提供“最后的機(jī)會(huì)”。原法輪功習(xí)練者段毓萍在其《我親歷的“4·25”事件》（凱風(fēng)網(wǎng)2011-04-20）中告訴人們，她是被月壇輔導(dǎo)站負(fù)責(zé)人以“圓滿”“弘法”的名義騙去中南海的，“負(fù)責(zé)人還特地叮囑大家說(shuō)，這次去中南海上訪，不能對(duì)外說(shuō)是我們練功站點(diǎn)組織的，如果有人問(wèn)起，就說(shuō)是大家自愿去的，去的人越多越好，去不去自己‘悟’”。敢做而不敢當(dāng)，此為“不真”“不信”。
對(duì)外，李洪志糊弄境外媒體，欺騙輿論，推卸法輪功陰謀策劃“4·25”事件的法律責(zé)任和道德罪過(guò)。李洪志本人的逃責(zé)狡辯前面已經(jīng)有所提及，網(wǎng)友霜刃等人也早有揭露，不再重復(fù)。這里只說(shuō)說(shuō)“主佛”是如何對(duì)事件的惡劣性質(zhì)進(jìn)行狡辯的。1999年5月2日，李洪志在悉尼會(huì)見(jiàn)西方媒體人員時(shí)稱(chēng)：“這不屬于示威，不屬于靜坐，它只是人多一點(diǎn)，因?yàn)榇蠹叶枷肴??！薄爱?dāng)時(shí)中國(guó)的公安部門(mén)在天津抓了學(xué)員，打了學(xué)員”，“（去中南海的學(xué)員）就想反映一下情況，叫上面知道，就是這樣?！奔儗僖慌珊?！公安人員根本沒(méi)打人，即使打了需要反映情況，用得著都涌到中南海去嗎？要知道，這可是同一天從不同省市匯聚于祖國(guó)心臟之地呀！不是靜坐示威，用得著一萬(wàn)多人嗎？李洪志假惺惺地向記者表示：“我也盡量告訴學(xué)員、盡量能夠叫他們不要再到國(guó)家政府機(jī)關(guān)去反映情況?！边@話真蹊蹺，“到國(guó)家政府機(jī)關(guān)去反映情況”是公民的權(quán)利，很正常嘛，為什么不可以去呢？李洪志想告訴境外記者，中國(guó)政府不允許民眾通過(guò)這一途徑反映情況，這是狡猾地向中國(guó)政府潑臟水。然而，這層隱含之邪意根本經(jīng)不起事實(shí)的檢驗(yàn)。
法輪功不是講“真善忍”嗎？如此內(nèi)哄外騙，還有一點(diǎn)點(diǎn)“真”的氣息嗎？
紙糊的謊言一捅即破，偽善的畫(huà)皮一揭即露。李洪志一直標(biāo)榜法輪功是人類(lèi)道德的拯救者，然而，透過(guò)“4·25”事件，我們看到的是李教主和法輪功上層的道德敗壞和人格墮落。
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