對大多數(shù)人而言，5月13日，只是一個(gè)普普通通的日子，但對李洪志來說，卻是一個(gè)頗為糾結(jié)的日子。何以言之？請看：
5月13日，生日乎？
每年農(nóng)歷4月初8，傳說是佛祖釋迦牟尼的誕辰日，1951年的農(nóng)歷4月初8日是公歷5月13日。這本來如其他日子一樣平常的一天，因李洪志的搗鼓，竟生出了諸多事端。李洪志本出生于1952年7月7日，但為了神話自己，硬是將生日改為1951年的5月13日，自稱釋迦牟尼轉(zhuǎn)世，擁有無限“神通”功能。從其后的許多重大事件中，總能找到這個(gè)日子的影子，“世界法輪大法日”、“師父出山日”等等皆在此日。這是一次堪稱“完美”的盜版，把陰歷變成陽歷，把偶然寓于必然，把人意說成天意，厚顏侵權(quán)卻又不乏“創(chuàng)新”。
《轉(zhuǎn)法輪》一書中有如此論述：“如來只有一個(gè)卍字符在腦袋上，達(dá)到如來以上的層次，卍字符就會多起來，超過如來層次的佛多的數(shù)不勝數(shù)，他們的卍字符的滿身都是，腦袋上、肩頭上、膝蓋上都會出現(xiàn)；擱不下時(shí)，手心、手指肚、腳心、腳趾肚等處都會出現(xiàn)”。由此看出，在真實(shí)生日是7月7日的李洪志眼中，釋迦牟尼只擁有一個(gè)卍字符，甚至“連一般的大菩薩都趕不上”。 若按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)推算，作為“宇宙主佛”的李洪志，肯定全身上下到處是不可勝數(shù)的卍字符了。既然如此，那李洪志又何必剽竊釋迦牟尼的生日作為自己的生日呢？這不是降低自家身價(jià)嗎？實(shí)在令人費(fèi)解。
5月13日，末日乎？
特殊的日子，當(dāng)然會具有特殊的意義，產(chǎn)生特殊的影響，但也往往會成為遭到致命打擊的切入點(diǎn)，這是一把雙刃劍。李洪志處心積慮圈定的5月13日，不僅只是一廂情愿的代表著生日，也不可避免的將成為終結(jié)的末日。首先拿這個(gè)日子開刀的是周錦興。
不久前，加拿大《華僑時(shí)報(bào)》總編周錦興豎起了一面反對法輪功的大旗，他以“正義”為槍，以“錦言”為彈，對李洪志及其領(lǐng)導(dǎo)的法輪功組織頻頻“亮劍”。2011年4月29日，繼《面對真理，不容扭曲》、《是與非，分對錯(cuò)》、《最后誠意的邀請》三次邀請李洪志公開辯論沒有得到回應(yīng)后，周錦興再一次撰文《后果必有前因》，提醒李洪志不要再當(dāng)縮頭烏龜，期望于今年5月13日現(xiàn)身蒙特利爾，顯示神功奇跡，給世界人民和眾弟子一個(gè)交待。鑒于李洪志的威名遠(yuǎn)揚(yáng)，但從未見識其真正“神威”，因此，包括法輪功弟子在內(nèi)的所有人都想目睹“神佛”之威。錦興之邀，實(shí)在是常人眾生的最大期待，也是李洪志以實(shí)力“正法”和“弘法”的最佳機(jī)會。這是一場正面的較量，這是一場勇氣的對決，這是一場思想的交鋒，這是一場人神的抗?fàn)帯，F(xiàn)在5月13日——這個(gè)令李洪志又愛又恨的日子正在迫近，本來這一場沒有勝負(fù)懸念的PK，卻屢屢因?yàn)槔詈橹镜娜毕鵂恳鵁o數(shù)人的期待和懷疑，窺探其中原委，但見這場令眾人期待的賽事看點(diǎn)多多。
這將是一場前戲做足，但卻極有可能流產(chǎn)的賽事。自詡為“宇宙主佛”的李洪志，不僅是法輪功組織的精神領(lǐng)袖，也是法力無邊“神佛”的化身。在歷次“講法”中，無不是高高在上的至尊，他的思想無人敢質(zhì)疑，他的形象無人敢褻瀆，他的語錄無人敢反駁，他的行為無人敢過問。究竟李洪志的法力有多大，這是一個(gè)巨大的謎團(tuán)，吸引著包括法輪功練習(xí)者在內(nèi)所有好奇的人們。周錦興，一位所謂的“常人”，在憤慨之余毅然出列，三邀李洪志公平論法。而李洪志要么置之不理，要么噤若寒蟬，要么百般托辭。眼見最后期限在即，李洪志心中有何打算尚不得知。有人猜測前期的沉默是為最后出擊做的前戲，但綜合種種跡象來看，習(xí)慣性的流產(chǎn)可能性最大。因?yàn)?，如果前兩次拒邀是在為第三次的出擊作鋪墊，那么第三次出擊只有兩個(gè)非此即彼的結(jié)果：要么必勝，要么死定。要知道前戲越隆重，觀眾越期待；效果越顯著，風(fēng)險(xiǎn)越巨大。試想，之前長達(dá)8年之久的，幾乎動(dòng)用所有法輪功力量的狀告周錦興案，尚不能勝訴，李洪志還有多少心勁獨(dú)自迎戰(zhàn)5月13日的這場論法呢？但若不應(yīng)戰(zhàn)，李洪志可能會失信于大法弟子，將會使其神形俱損，與死何異。所以，陷于兩難的李洪志不是糾結(jié)于必勝還是死定的問題，而是糾結(jié)于如何死的尚存體面的問題。自詡“法身”無數(shù)，狂言法力無邊，卻狼狽至此，嗚呼哀哉，主佛之神力安在？
這將是一場決定命運(yùn)，但卻極有可能是不見生死博弈的賽事。李洪志靠大肆吹噓輕易登上了神壇的寶座，長期以來他被神佛的光環(huán)所包圍，被無邊的法力所保護(hù)，推行個(gè)人崇拜達(dá)到瘋狂的程度。在一次又一次的講法中，靠不斷重復(fù)虛無縹緲的思想和荒謬的理論來約束大法弟子的精神。但隨著時(shí)間的推移，法輪功生存和發(fā)展的各種矛盾逐漸突顯，內(nèi)憂外患，敗像叢生。時(shí)值周錦興三邀論法之際，正是李洪志正法、弘法之絕佳時(shí)機(jī)。通過公開論法，可以讓常人開眼，可以讓大法弟子心安，可以讓逆者順從，可以讓自己升天。這是一場事關(guān)法輪功存亡發(fā)展的重要契機(jī)，甚至周錦興做出了允許其派“法身”辯法的讓步。這種情況下，李洪志若不敢挺身而出，甚至不敢派“法身”前往應(yīng)戰(zhàn)，那么錯(cuò)過的絕對不僅僅是“正法”與“弘法”的機(jī)會，而是喪失了整個(gè)法輪功賴以生存的精神。這就像在拳壇上，要么是衛(wèi)冕之戰(zhàn)，要么是復(fù)仇之戰(zhàn)，要么是尊嚴(yán)之戰(zhàn)，而無論哪種戰(zhàn)斗，令無數(shù)觀眾為之傾倒的是拳臺上對抗雙方那種為捍衛(wèi)榮譽(yù)而戰(zhàn)的戰(zhàn)斗精神和戰(zhàn)斗意志，以及那種簡單、直接、富有激情、酣暢淋漓的對抗方式。生死關(guān)頭，李洪志若既沒有為法輪功獻(xiàn)身的決心，也沒有捍衛(wèi)自己尊嚴(yán)的勇氣，嗚呼哀哉，主佛之神勇安在？
這將是一場實(shí)力懸殊，但卻極有可能是以弱勝強(qiáng)的賽事。歷史上最讓人津津樂道的戰(zhàn)例是以少勝多的案例，但迄今為止，尚未見過哪一場戰(zhàn)爭的實(shí)力懸殊到以一人之力面對面對抗一個(gè)巨大利益團(tuán)體的情況。論頭銜、論組織、論經(jīng)濟(jì)、論影響、論人數(shù)、論功力、論著述、論能力、論資源等等，無論哪個(gè)方面，李洪志都不止百倍的高出周錦興，而周錦興僅以一人之力，用手中的一支筆，敢于公然挑戰(zhàn)一個(gè)巨大的利益團(tuán)體，依靠的唯有一腔熱血和敢于斗爭的勇氣。這是一場實(shí)力極不對稱的斗爭，這樣的懸殊下，李洪志若不敢義無反顧公開論法，實(shí)在是令人匪夷所思的事情。這就像一個(gè)帶領(lǐng)著一群荷槍實(shí)彈獵人的首領(lǐng)，面對一只弱小的野兔時(shí)尚且彷徨猶豫，生怕被傷害一樣，無論怎樣解釋，都不會讓人感覺到他們是真正的獵人。細(xì)細(xì)想來，解釋只有兩個(gè)，要么不屑，要么不能。但現(xiàn)在看來非不屑也，實(shí)不能也，不能是因?yàn)槔詈橹緵]有論勝的把握。周錦興邀請公開論法的言語運(yùn)用已經(jīng)到了極致，一而再，再而三的挑戰(zhàn)“宇宙主佛”的神威自尊底線，而李洪志卻毅然紋絲不動(dòng)。這既不符合以往李洪志飛揚(yáng)跋扈的人格，也褻瀆了永恒的“宇宙主佛”威不可犯的神格，實(shí)在是罪過。在盡占天時(shí)、地利的情況下，李洪志尚縮手縮腳，不敢為其法輪功組織奮力一搏，嗚呼哀哉，主佛之神氣安在？
前戲忍辱做足卻無神力，存亡關(guān)鍵時(shí)刻卻無神勇，占盡天時(shí)地利卻無神氣。不是末日，難道依然還是生日！所以，在“把農(nóng)歷轉(zhuǎn)化成公歷，把偶然寓于必然，把人意說成天意”的堪稱“完美”的盜版之后，還應(yīng)加上一句“把生日弄成末日”。如此，“堪稱”二字便可省略。
5月13日，圓滿日乎？
勝論沒希望，敗辯亡法輪，為保權(quán)與利，“圓滿”正此時(shí)。面對5月13日這個(gè)劫日，李洪志唯一兩全的選擇將是“圓滿”。
大法弟子不希望看到因他失敗而失去精神支撐；已經(jīng)崛起并興旺發(fā)展的既得利益集團(tuán)李、葉、陳、郭“四大家族”，也不希望看到因他失敗而失去榨取利益的土壤；別有用心的國際勢力還可以找到一個(gè)新的、而且是很好的攻擊借口；深受其害的社會民眾早就對其恨之入骨。各方種種意向表明，李洪志在其挖空心思編造的“生日”來臨之際，自己率先“圓滿”，可謂是眾望所歸，而且，此時(shí)“圓滿”，收益最大。
一是名的收益最大。此時(shí)“圓滿”可以全身而退，保全晚節(jié)。避免將自己丑惡的嘴臉曝光于天下，從而遭到天下人的唾罵。另外還能夠樹立為法輪獻(xiàn)身的光輝形象，對法輪功而言，雖死猶生。
二是可以“弘法”。以“山上惡勢力太大，師父以身殉法”說事，還能夠激發(fā)大法弟子的“護(hù)法”熱情，何樂而不為。
三是法輪功組織的利益可以繼續(xù)延續(xù)?！皥A滿”后的“師父”將成為一個(gè)永恒的精神化身，后來者可以肆無忌憚的打著“師父”的旗號進(jìn)行統(tǒng)治，成為一個(gè)絕好的擋箭牌，而且死無對證，也絕無現(xiàn)在這樣還要面臨被“常人”叫板的尷尬。
利益如此巨大，意義如此重要，如李洪志果真是個(gè)肯為法輪獻(xiàn)身的人，在這個(gè)特殊的日子里，選擇義無反顧的“圓滿”，對法輪功來說便是死得其所。但是，他能有這樣“常人”所具備的智慧與勇氣嗎？迷惘的大法弟子們，可以拭目以待。
【責(zé)任編輯：舍得】