熟悉明史的人都知道，在熹宗年間發(fā)生了一樁臭名昭著的立“生祠”事件。祠，即祠堂，原本是祭祀死去的祖先或先賢的宗廟。為活著的人建造的祠堂，稱為“生祠”。這個(gè)自漢代出現(xiàn)、唐代大興的、用以表彰英雄的好事，卻生生因大太監(jiān)魏忠賢的這場(chǎng)鬧劇，變成了人人忌諱、無(wú)人敢碰的禁忌。
據(jù)明史記載，大太監(jiān)魏忠賢在天啟年間“自內(nèi)閣六部至四方總督巡撫，遍置死黨”，權(quán)傾天下。于是浙江巡撫潘汝楨在天啟六年閏六月初二日向皇帝提議，為魏忠賢建立生祠。他的奏疏為魏忠賢涂脂抹粉無(wú)所不用其極，虛構(gòu)了“途歌巷舞”的大好形勢(shì)，并統(tǒng)統(tǒng)歸功于魏忠賢。這種獻(xiàn)媚之舉正中魏忠賢下懷。于是在其本人的授意和指使下，無(wú)數(shù)善于鉆營(yíng)的官僚唯恐落后，紛紛在各地為魏忠賢建立生祠，一時(shí)間幾乎形成了一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，從而也使這一事件，成為了明史上“閹黨專權(quán)”的最有力注腳之一。
說(shuō)來(lái)這“立生祠”——將活生生的人置于祭壇之上供奉祭祀，是封建愚昧專制時(shí)代的特產(chǎn)，現(xiàn)在人看來(lái)，怎么看都有一種說(shuō)不出的詭異和古怪。進(jìn)入了21世紀(jì)的今天，誰(shuí)若還妄想自立“生祠”，恐怕即便不是冒天下之大不韙，也會(huì)是淪為世人的笑料——按老百姓的說(shuō)法：您也不怕折壽！可是，偏偏就有人如此觍顏地做著與立生祠類似的事情——那就是李洪志設(shè)立的所謂“法輪大法日”，將自己的生日定為紀(jì)念日供弟子們膜拜慶賀，可不是與立生祠如出一轍？
不過(guò)可恨可笑的是，李洪志這個(gè)所謂的生日——5月13日——本是佛祖釋迦牟尼的生日，李洪志為了抬高身份、暗示自己是佛祖轉(zhuǎn)世，偷梁換柱地把自己的生日改到這天，使這個(gè)本來(lái)值得人們紀(jì)念慶賀的“佛誕日”，變成了所謂的“法輪大法日”——為他李洪志祝壽，著實(shí)讓人感覺像吞了蒼蠅般惡心難受——正如本來(lái)好好的建生祠是為了頌揚(yáng)英雄卻被魏忠賢用來(lái)為自己歌功頌德一般，純是明珠暗投。
細(xì)細(xì)想來(lái)，能做出這般寡廉鮮恥之事的人，似乎還都有些共同之處。就拿魏忠賢和李洪志做個(gè)對(duì)比，也頗能說(shuō)明問題。
——皆是狂妄自大之輩。魏忠賢利用明熹宗的昏庸，把持朝政，網(wǎng)羅親信，結(jié)成政治幫派，時(shí)人稱為“五虎”、“五彪”、“十狗”、“十孩兒”、“四十孫”，他們內(nèi)外呼應(yīng)、上下結(jié)合，擅權(quán)亂政，打擊異己，可謂權(quán)勢(shì)熏天，魏忠賢甚至自稱“九千歲”，如此之下，怎能不自我膨脹、狂妄自大？魏忠賢自己草擬的“圣旨”甚至宣稱：“據(jù)奏，魏忠賢心勤為國(guó)，念切恤民……宜從眾請(qǐng)，用建生祠，著于地方營(yíng)造，以垂不朽?！笨梢?，狂妄自大到極點(diǎn)，竟然開始追求“不朽”。不過(guò)，李洪志的狂妄自大，比之魏忠賢更有過(guò)之而無(wú)不及。魏忠賢好歹還是以人自居，而李洪志卻極力吹噓和神化自我，將自己吹噓為“比釋迦牟尼還高無(wú)數(shù)倍”的“宇宙主佛”，有無(wú)數(shù)“法身”、神通廣大，甚至舉手之間就能再造宇宙，并宣稱弟子一億?？裢源蟮綐O點(diǎn)便是忘乎所以、無(wú)法無(wú)天，李洪志也是如此，忘記了自己是誰(shuí)，為了維護(hù)自己的私心私利，絲毫不將國(guó)家的法律、社會(huì)的道德放在眼中，一有人對(duì)法輪功邪教有所批評(píng)，就組織大批弟子進(jìn)行圍攻，全國(guó)各地發(fā)生的圍攻報(bào)社、電視臺(tái)、政府機(jī)關(guān)的事件數(shù)不勝數(shù)。不過(guò)，就是這個(gè)狂妄自大的李“主佛”，雖然嘴上說(shuō)著極其看不上地球這個(gè)“垃圾站”上的一切，卻偏偏對(duì)自己的“壽辰”甚是上心，弄出個(gè)“法輪大法日”來(lái)為自己“祝壽”，實(shí)在是讓人不齒。
——皆是厚顏無(wú)恥之徒。從生祠的起源來(lái)看，都是老百姓自發(fā)為紀(jì)念給當(dāng)?shù)卦旄５挠⑿鄱?。這種生祠，當(dāng)然受人景仰敬重。而魏忠賢年輕之時(shí)，不過(guò)就是個(gè)吃喝嫖賭無(wú)所不為的地痞流氓，傾家蕩產(chǎn)之后自閹入宮，充當(dāng)一個(gè)低賤的“小火者”，因?yàn)樯朴阢@營(yíng)和各種陰謀詭計(jì)，再加上點(diǎn)運(yùn)氣，一步步當(dāng)上了秉筆太監(jiān)，掌握了大權(quán)。就是這樣一個(gè)無(wú)賴之徒，卻為了給自己歌功頌德、涂脂抹粉，指使手下鷹犬給自己立起了生祠，可謂是厚顏無(wú)恥到了極點(diǎn)。也正因?yàn)槿绱?，后世但凡有一絲廉恥之心的人，都絕不敢提立生祠之事。而李洪志也是如出一轍。李洪志當(dāng)初也不過(guò)是一個(gè)吹小號(hào)的初中畢業(yè)生，為了謀財(cái)，借著氣功熱，自己編造了一套所謂的“法輪功”出山騙錢，所以就這樣一個(gè)明明知道自己所編造的法輪功是個(gè)什么貨色，明明知道自己就是一個(gè)騙取錢財(cái)、賣國(guó)求榮之人，居然厚顏將自己的生日設(shè)為所謂的“法輪大法日”，讓那些受其蒙蔽和欺騙的弟子供奉膜拜，不是無(wú)恥之尤，還是什么？
——皆是自?shī)首詷分e。魏忠賢執(zhí)掌臭名昭著的東廠，大肆殘害忠良、盤剝百姓，弄的民不聊生、國(guó)政敗壞，可謂是壞事做盡、天下之人，無(wú)不是對(duì)其恨之入骨。偏偏這樣一個(gè)人，要給自己建立生祠，讓天下人來(lái)供奉敬拜他。明眼之人都能看出，任何一個(gè)稍有良知的人，都不會(huì)對(duì)這樣的生祠有什么真心的敬仰，而只會(huì)唾棄和詛咒。所以，這樣的生祠，當(dāng)然就是魏忠賢及其爪牙的自?shī)首詷分e了。甚至其爪牙也知道這不過(guò)是阿諛奉承的玩意兒，恐怕只有魏忠賢自己才會(huì)當(dāng)真。而李洪志為了達(dá)到自己不可告人的目的，編造了“消業(yè)論”、“圓滿論”、“末世論”等種種歪理邪說(shuō)，對(duì)練習(xí)者進(jìn)行精神控制，使無(wú)數(shù)的練功者妻離子散、家破人亡，給社會(huì)造成了嚴(yán)重危害。時(shí)至今日，李洪志的丑惡嘴臉、法輪功的邪教本質(zhì)已經(jīng)被人們認(rèn)清，在國(guó)內(nèi)完全成了過(guò)街老鼠?？墒羌词谷绱耍詈橹驹谒^的“法輪大法日”，依然觍顏接受弟子們的“朝賀”、“祝壽”，并如乞丐般討來(lái)一些西方政客發(fā)給的禮節(jié)性回復(fù)充當(dāng)門面。明眼人一看，都知道這所謂的“法輪大法日”，完全就是李洪志及其法輪功邪教組織的自?shī)首詷分e。
不過(guò)，自立生祠想“不朽”的魏忠賢，最終沒有能夠逃過(guò)敗亡的命運(yùn)。在崇禎皇帝登基不久，他的奸謀敗露，被貶往鳳陽(yáng)，在路上聽說(shuō)皇帝要拿他治罪，于是畏罪自殺了。當(dāng)年耗費(fèi)千萬(wàn)為他修建的生祠，也成統(tǒng)統(tǒng)化為了廢墟。在文明鼎盛的今天，李洪志妄圖靠著邪惡的手段控制信徒，并制造出所謂的“法輪大法日”抬高自己、維持其邪教組織，也必將如魏忠賢一般被滾滾的歷史車輪碾碎，其“法輪大法日”也不過(guò)是鏡花水月，更將因這些丑劇而淪為世人的笑談。
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