熟悉明史的人都知道，在熹宗年間發(fā)生了一樁臭名昭著的立“生祠”事件。祠，即祠堂，原本是祭祀死去的祖先或先賢的宗廟。為活著的人建造的祠堂，稱為“生祠”。這個自漢代出現(xiàn)、唐代大興的、用以表彰英雄的好事，卻生生因大太監(jiān)魏忠賢的這場鬧劇，變成了人人忌諱、無人敢碰的禁忌。
據(jù)明史記載，大太監(jiān)魏忠賢在天啟年間“自內(nèi)閣六部至四方總督巡撫，遍置死黨”，權(quán)傾天下。于是浙江巡撫潘汝楨在天啟六年閏六月初二日向皇帝提議，為魏忠賢建立生祠。他的奏疏為魏忠賢涂脂抹粉無所不用其極，虛構(gòu)了“途歌巷舞”的大好形勢，并統(tǒng)統(tǒng)歸功于魏忠賢。這種獻媚之舉正中魏忠賢下懷。于是在其本人的授意和指使下，無數(shù)善于鉆營的官僚唯恐落后，紛紛在各地為魏忠賢建立生祠，一時間幾乎形成了一場政治運動，從而也使這一事件，成為了明史上“閹黨專權(quán)”的最有力注腳之一。
說來這“立生祠”——將活生生的人置于祭壇之上供奉祭祀，是封建愚昧專制時代的特產(chǎn)，現(xiàn)在人看來，怎么看都有一種說不出的詭異和古怪。進入了21世紀的今天，誰若還妄想自立“生祠”，恐怕即便不是冒天下之大不韙，也會是淪為世人的笑料——按老百姓的說法：您也不怕折壽！可是，偏偏就有人如此觍顏地做著與立生祠類似的事情——那就是李洪志設立的所謂“法輪大法日”，將自己的生日定為紀念日供弟子們膜拜慶賀，可不是與立生祠如出一轍？
不過可恨可笑的是，李洪志這個所謂的生日——5月13日——本是佛祖釋迦牟尼的生日，李洪志為了抬高身份、暗示自己是佛祖轉(zhuǎn)世，偷梁換柱地把自己的生日改到這天，使這個本來值得人們紀念慶賀的“佛誕日”，變成了所謂的“法輪大法日”——為他李洪志祝壽，著實讓人感覺像吞了蒼蠅般惡心難受——正如本來好好的建生祠是為了頌揚英雄卻被魏忠賢用來為自己歌功頌德一般，純是明珠暗投。
細細想來，能做出這般寡廉鮮恥之事的人，似乎還都有些共同之處。就拿魏忠賢和李洪志做個對比，也頗能說明問題。
——皆是狂妄自大之輩。魏忠賢利用明熹宗的昏庸，把持朝政，網(wǎng)羅親信，結(jié)成政治幫派，時人稱為“五虎”、“五彪”、“十狗”、“十孩兒”、“四十孫”，他們內(nèi)外呼應、上下結(jié)合，擅權(quán)亂政，打擊異己，可謂權(quán)勢熏天，魏忠賢甚至自稱“九千歲”，如此之下，怎能不自我膨脹、狂妄自大？魏忠賢自己草擬的“圣旨”甚至宣稱：“據(jù)奏，魏忠賢心勤為國，念切恤民……宜從眾請，用建生祠，著于地方營造，以垂不朽?！笨梢姡裢源蟮綐O點，竟然開始追求“不朽”。不過，李洪志的狂妄自大，比之魏忠賢更有過之而無不及。魏忠賢好歹還是以人自居，而李洪志卻極力吹噓和神化自我，將自己吹噓為“比釋迦牟尼還高無數(shù)倍”的“宇宙主佛”，有無數(shù)“法身”、神通廣大，甚至舉手之間就能再造宇宙，并宣稱弟子一億?？裢源蟮綐O點便是忘乎所以、無法無天，李洪志也是如此，忘記了自己是誰，為了維護自己的私心私利，絲毫不將國家的法律、社會的道德放在眼中，一有人對法輪功邪教有所批評，就組織大批弟子進行圍攻，全國各地發(fā)生的圍攻報社、電視臺、政府機關的事件數(shù)不勝數(shù)。不過，就是這個狂妄自大的李“主佛”，雖然嘴上說著極其看不上地球這個“垃圾站”上的一切，卻偏偏對自己的“壽辰”甚是上心，弄出個“法輪大法日”來為自己“祝壽”，實在是讓人不齒。
——皆是厚顏無恥之徒。從生祠的起源來看，都是老百姓自發(fā)為紀念給當?shù)卦旄５挠⑿鄱ⅰ＿@種生祠，當然受人景仰敬重。而魏忠賢年輕之時，不過就是個吃喝嫖賭無所不為的地痞流氓，傾家蕩產(chǎn)之后自閹入宮，充當一個低賤的“小火者”，因為善于鉆營和各種陰謀詭計，再加上點運氣，一步步當上了秉筆太監(jiān)，掌握了大權(quán)。就是這樣一個無賴之徒，卻為了給自己歌功頌德、涂脂抹粉，指使手下鷹犬給自己立起了生祠，可謂是厚顏無恥到了極點。也正因為如此，后世但凡有一絲廉恥之心的人，都絕不敢提立生祠之事。而李洪志也是如出一轍。李洪志當初也不過是一個吹小號的初中畢業(yè)生，為了謀財，借著氣功熱，自己編造了一套所謂的“法輪功”出山騙錢，所以就這樣一個明明知道自己所編造的法輪功是個什么貨色，明明知道自己就是一個騙取錢財、賣國求榮之人，居然厚顏將自己的生日設為所謂的“法輪大法日”，讓那些受其蒙蔽和欺騙的弟子供奉膜拜，不是無恥之尤，還是什么？
——皆是自娛自樂之舉。魏忠賢執(zhí)掌臭名昭著的東廠，大肆殘害忠良、盤剝百姓，弄的民不聊生、國政敗壞，可謂是壞事做盡、天下之人，無不是對其恨之入骨。偏偏這樣一個人，要給自己建立生祠，讓天下人來供奉敬拜他。明眼之人都能看出，任何一個稍有良知的人，都不會對這樣的生祠有什么真心的敬仰，而只會唾棄和詛咒。所以，這樣的生祠，當然就是魏忠賢及其爪牙的自娛自樂之舉了。甚至其爪牙也知道這不過是阿諛奉承的玩意兒，恐怕只有魏忠賢自己才會當真。而李洪志為了達到自己不可告人的目的，編造了“消業(yè)論”、“圓滿論”、“末世論”等種種歪理邪說，對練習者進行精神控制，使無數(shù)的練功者妻離子散、家破人亡，給社會造成了嚴重危害。時至今日，李洪志的丑惡嘴臉、法輪功的邪教本質(zhì)已經(jīng)被人們認清，在國內(nèi)完全成了過街老鼠?？墒羌词谷绱耍詈橹驹谒^的“法輪大法日”，依然觍顏接受弟子們的“朝賀”、“祝壽”，并如乞丐般討來一些西方政客發(fā)給的禮節(jié)性回復充當門面。明眼人一看，都知道這所謂的“法輪大法日”，完全就是李洪志及其法輪功邪教組織的自娛自樂之舉。
不過，自立生祠想“不朽”的魏忠賢，最終沒有能夠逃過敗亡的命運。在崇禎皇帝登基不久，他的奸謀敗露，被貶往鳳陽，在路上聽說皇帝要拿他治罪，于是畏罪自殺了。當年耗費千萬為他修建的生祠，也成統(tǒng)統(tǒng)化為了廢墟。在文明鼎盛的今天，李洪志妄圖靠著邪惡的手段控制信徒，并制造出所謂的“法輪大法日”抬高自己、維持其邪教組織，也必將如魏忠賢一般被滾滾的歷史車輪碾碎，其“法輪大法日”也不過是鏡花水月，更將因這些丑劇而淪為世人的笑談。
【責任編輯：舍得】