說起“5·13”，頗有一些來歷。李洪志本是凡夫俗子，行騙之初，奉行“不吹大點(diǎn)沒人相信”的信條，1994年9月24日，他把出生年月日從1952年7月7日變更為1951年5月13日，同時重新辦理了身份證。李洪志這樣做的目的是稱自己“釋迦牟尼轉(zhuǎn)世”，并為自己取了一個綽號——“宇宙主佛”。法輪功被取締后，李洪志竄逃海外，弟子樹倒猢猻散，成為一盤散沙，為了聚攏輪心，他把2000年5月13日定為首個“世界法輪大法日”，簡稱“5·13”，至今已經(jīng)歷12個“世界法輪大法日”。
每年“5·13”期間，法輪功一伙都要像乞丐一樣的四處討“賀信”、“嘉獎令”，弟子也虛情假意地發(fā)賀卡，在網(wǎng)上給“師父”祝壽，滿足“師父”的意淫。又一個“法輪大法日”到來，試問教主李洪志有何感受？“難堪”二字足以概括。何為“難堪”，其意為難以忍受，發(fā)窘、為難，讓人窒息，有一種當(dāng)面被人羞辱，而又無力反駁的感覺。下面，筆者說說李洪志難堪的“5·13”。
——變更出生年月日，沖擊孝道的底線，良知何堪？
有人說，一個人的生日是他母親的“苦難日”，“兒奔生、娘奔死”就是這個意思。人們往往在生日之際，更加懷念、尊重、感恩父母。自稱“宇宙主佛”的李洪志不僅不感謝含辛茹苦養(yǎng)育自己的母親（李洪志的父母早年離異，他跟隨母親生活），反而把母親的“苦難日”活生生地給改了。這且不說，他還在講法中稱：“哪個是你母親，哪個是你兒女，兩眼一閉誰也不認(rèn)識誰?！保ā掇D(zhuǎn)法輪》）成為天下第一大逆不道之言。
尊重父母是做人最基本的道德。作為李洪志不是不知道，他之所以這么做，是強(qiáng)烈的貪欲和私心在作怪。他通過變更出生年月日，把自己與釋迦牟尼掛上關(guān)系，扯起虎皮做大旗，滿足求“名”心；又通過“宇宙主佛”去推銷自己的“經(jīng)文”、“像章”和“護(hù)身符”等，騙取大量錢財，滿足求“利”心。以犧牲父母生育養(yǎng)育恩情謀取私利的事，也只有他李洪志能夠做得出。
“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！保ā缎⒔?jīng)·開宗明義章》）孝，是中國人最、最、最基本的道德要求，也是做人最基本的底線。任何一個不孝的人，無論他多么有名氣，在人們心中那也只是“惡名”；無論他擁有多少財富，在人們眼里那也只是不義之財。李洪志把出生日期變更為5月13日是抹不掉的恥辱，必將為人們所唾棄。
李洪志變更出生年月日，外受公眾指責(zé)，內(nèi)受良知考量，為了“虛名薄利”，捉個虱子在頭上咬，真是找不自在。透過李洪志變更出生日期的背后，不難看出“5·13”是他心上的一塊石頭，也是一個令他羞愧的日子。
——口口聲聲稱“救人”，在常人面前卻成了縮頭烏龜，顏面何堪？
李洪志傳播法輪功之初，稱自己是“度人”，并說“我要度不了你，誰也度不了你。”（《轉(zhuǎn)法輪》）事實(shí)上，弟子不僅沒有迎來被“度”、實(shí)現(xiàn)“圓滿”，反而落了一個“邪教信徒”的稱號。弟子不能“圓滿”，作為“師父”羞于提起，在法輪功被取締后，他把“度人”改為“救人”，繼續(xù)誘騙弟子。
口口聲聲稱“救人”，教唆弟子“講真相”，但遇到真正希望了解真相的常人，李洪志卻成了縮頭王八。就拿今年的事來說吧！元月7日，《華僑時報》總編周錦興發(fā)文《面對真理，不容扭曲》，首次邀請李洪志現(xiàn)身蒙特利爾，進(jìn)行公開辯論，并限定一周之內(nèi)做出答復(fù)，一周過去，李默不吱聲；元月14日，周再發(fā)文《是與非，分對錯》，再次邀請李，并限定兩個周答復(fù)，仍不見李吱聲；3月1日，周又發(fā)文《最后誠意的邀請》，第三次邀請李，并把時間定在2011年5月13日，還是不見李表態(tài)；4月29日，周撰文《后果必有前因》，提醒李洪志不要像網(wǎng)上所說再當(dāng)縮頭烏龜，在5月13日前給世界人民一個圓滿的交待。面對邀請，李洪志既不表態(tài)應(yīng)戰(zhàn)，又無法阻止周一次又一次地邀請，除了抵賴還是抵賴。群眾的眼睛是雪亮的。在事實(shí)面前，李洪志不僅受常人媒體關(guān)注和網(wǎng)友的“板磚”，同時也遭弟子的質(zhì)疑。并且，面對周的邀請，法輪功上至“師父”、下至弟子都集體噤聲，“5·13”不是難堪日又是什么？
周錦興邀請李洪志公開辯論的起因是源于法輪功的恐嚇。作為邪教，法輪功即使吃了啞吧虧，也絕不會汲取教訓(xùn)，今后仍然會力盡恐嚇之能事，鼓吹“惡報”之邪說。試想，李洪志“拒辯”開了先例，今后難免還會有常人找李洪志辯論，找弟子辯論。如此一來，“師父”的顏面何存？以“神”自居的弟子風(fēng)采何在？“5·13”只會讓法輪功群體難堪。
——以“師父”自居，卻解不開弟子心里的死結(jié)，能力何堪？
弟子修煉法輪功，無不懷著強(qiáng)烈的“有求”心理。比如，求“圓滿”、求“神跡”，并且每年“5·13”期間，這種心理傾向更為強(qiáng)烈，幾乎成為一種心理饑渴。作為承諾在先的“師父”，對弟子的正常需求，先說“無求自得”，后又一推再推，現(xiàn)在干脆視而不見、聽而不聞，讓弟子成為“神路上”的“棄兒”。弟子在屢求屢敗的情況下，漸漸成為解不開的死結(jié)，使“圓滿”、“神跡”等成為李洪志不愿說起但又不得不面對的話題。
“師父”解不開弟子“圓滿”的心結(jié)?！笆澜绶ㄝ喆蠓ㄈ铡?，弟子稱之為“大”，是因為修煉能夠“圓滿”，何況“圓滿”是李洪志最明確的“承諾”。時至今日，“圓滿”仍是遙遙無期的夢幻。一方面，弟子質(zhì)詢“圓滿”遭“棒喝”，背上“修得不好”的“罪名”；另一方面，明慧網(wǎng)公開曝料因拒醫(yī)拒藥導(dǎo)致“病業(yè)”死的弟子不斷增多，讓弟子感到無形的壓力，時刻擔(dān)心成為下一個“病業(yè)”死。說實(shí)在的，弟子把命運(yùn)與法輪功綁在一起，少年等成中年，中年等成老年，老年等死，結(jié)果仍是一場空。試問，人生有多少過十年，多少個二十年？即使后悔，可誰又能找回那些流失的年華？
“師父”解不開弟子“神跡”的心結(jié)。今年春節(jié)，李洪志掀起“造神運(yùn)動”，要求弟子搜尋“神跡”發(fā)至明慧網(wǎng)，結(jié)果弟子居然發(fā)現(xiàn)自己根本“神不起來”，還把“神不起來”當(dāng)成重大問題提到“學(xué)法”小組交流，一交流才知道“神不起來”是普遍現(xiàn)象。好不容易遇上常人周錦興邀請李洪志在“5·13”期間公開辯論的機(jī)會，這是親眼目睹“師父”展示“神跡”幫助“救人”的絕好機(jī)會，結(jié)果“師父”甘當(dāng)縮頭王八，讓弟子失望之極！如果說弟子沒有“神跡”，原因是“修得不好”；那么“師父”沒有“神跡”，又是什么呢？答案不言而喻。
弟子修煉法輪功近二十年，是該要李洪志解開弟子心結(jié)，兌現(xiàn)自己“承諾”的時候了。然而，李洪志在“法輪大法日”既不安排弟子“圓滿”，又不接受公開辯論展示“神跡”，也沒發(fā)布“經(jīng)文”為弟子答疑解惑。不難想象，弟子上網(wǎng)發(fā)“賀卡”，下線就罵娘，心里不停地犯咕嚕，看來“師父”是縮頭烏龜，此話不假！
或許弟子可以幫“師父”辯白，李洪志是“宇宙主佛”，可以不講良心，可以不要顏面。但是，又怎么能掩飾李洪志曾經(jīng)說過的話，曾經(jīng)做過的事呢？又如何搪塞普天之下蕓蕓眾生之口呢？
筆者仍然強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，中國有一句話“搬起石頭砸自己的腳”，自取其辱，李洪志變更出生日期、鼓吹“世界法輪大法日”就是典型一例。
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