“神韻”到底神不神？這是一個既簡單又復雜的問題。“師父”李洪志遮遮掩掩，只說賣票不講神奇，將“神韻”當成了賺錢的機器；弟子滿腹狐疑，卻不敢言聲，因為這是“主佛”親自掌管的“項目”?！吧耥崱鄙癫簧裨诜ㄝ喒炔克坪蹙瓦@樣成了一個心知肚明的啞謎，既然李洪志師徒都不肯說真話，那就讓筆者權且做分析，其實“神韻”一點都不神奇：
——“神韻”演員不神奇
“神韻”神不神，首先要看演員神不神。按理說“神韻”演員都是走在“神路上”的“精進”弟子，“大法”的神奇自然應該在他們身上得到充分體現?？扇藗冊凇吧耥崱毖莩鲋衅涂床坏窖輪T們有半點“神通”。2010年12月7日，“神韻”演出在澳洲的巡演中遭遇哄場，當憤怒的觀眾把演出飛天時所用的吊繩道具扯掉以后，神奇的演員們既飛不了天，也開不了“天目”，“神韻”不神當場原形畢現。
這只是“神韻”演員在舞臺上的窘態(tài)，那么在舞臺之下的“神韻”演員是否有神奇呢？2010年，轟動一時的“神韻”演員宋婉玲刺傷孕婦案在北京市通州區(qū)人民法院做出一審判決，宋婉玲因為故意傷害罪被判處有期徒刑八個月，并賠償被害人經濟損失?！吧耥崱毖輪T宋婉玲既沒有得到“師父”法力無邊的解救，也沒有像明慧網上那些諸如《發(fā)正念走出派出所》的文章所說那樣，利用自己的“神通”和“發(fā)正念”逃脫法律的制裁。
可見，“神韻”演員也不過是臺上的戲子，臺下的“常人”，而一個普通的“常人”又怎么能演繹出神佛的韻律呢？
——“神韻”節(jié)目不神奇
“神韻”演員現出了“常人”本相，“神韻”的節(jié)目也并沒有擺脫塵緣。縱觀“神韻”演出的節(jié)目，我們可以用三個“沒有”來概括：沒有“神跡”、沒有神品、沒有神性。
所謂“神跡”是指在“神韻”演出中顯現的百變“神通”，在演出中那些“開天目”、“白日飛升”的神奇，而2010年“神韻”演出在澳洲遭遇的哄場已經給出了我們肯定的答案。所謂神品，是指在“神韻”演出的節(jié)目中是否具備了正統(tǒng)宗教所具備的莊嚴、肅穆、神圣、優(yōu)雅的氣質。傳統(tǒng)的宗教音樂會讓人產生一種敬畏感和歸屬感，即便是無神論者也能被其格調和氣質所感染。而“神韻”演出中所充斥的是暴力、謊言和令人作嘔的歌功頌德全沒有半點“超出三界外，不在五行中”的仙風道骨，其神品根本無從談起。所謂神性，則是指“神韻”演出節(jié)目與“神”的互動感應，看看“神韻”節(jié)目單中那些“神奇”的故事，不是敦煌里的飛天，就是《搜神傳》中的呂洞賓，一切源自民間的傳說，而所謂“天國”的壯觀場景也多是從影視作品中剽竊過來粗劣再現的場景。
這樣粗制濫造的節(jié)目，沒有“神跡”、沒有神品、沒有神性，又哪里能產生什么神奇呢？
——“神韻”推票不神奇
“神韻”推票不易，這已經不是什么秘密，但是“神韻”推票不神人們卻很少注意。對于普通的“常人”演出來說，票房不佳本在情理之中，可是“神韻”推票不神卻是難以解釋。按照李洪志的說法，有“師父”的“法身”庇佑，有弟子們櫛風沐雨的辛勞，明慧網上隨處所見的是“師父”如何大顯神通幫助弟子瞬間將“神韻”演出票售罄，可這些神奇卻往往只能掛在明慧網的網頁中，回到現實弟子們依然踟躕在街頭辛苦的推票。關于弟子推票最新的一則消息發(fā)生在美國，鬼鬼祟祟的推票“大法弟子”被當地警方認做搶劫嫌犯追得滿街跑，這樣“神奇”的推票恐怕所有大法弟子都唏噓不已。
再回到“神韻”賣票這件事本身，如果“神韻”真如李洪志所說的那樣，是宣傳“大法”的機會，是“救度”眾生的途徑，那么這種神奇的演出本來就不應該賣票收錢。因為真正一心布道的宗教總是唯恐信眾不多，想方設法要拉人入教，按照這個邏輯，“神韻”演出的觀眾當然應該是“韓信點兵，多多益善”，法輪功組織為什么又要用演出票來限制更多的人觀看呢？這不禁讓人產生深深的疑問，“神韻”到底是姓“神”呢還是姓“錢”，恐怕“神韻”的負責人李洪志心中最明了。
——“神韻”氣場不神奇
在李洪志裝神弄鬼的歪理中有一個從氣功中盜用來的概念叫做“氣場”，李洪志聲稱在他的周圍有一個神奇的“氣場”，只要有“師父”在的地方就有“氣場”，只要有“氣場”的地方就有“神通”，就有“師父”的庇護。
那么“神韻”演出有沒有“氣場”呢？當然有，而且還是必須有，因為“神韻”是“師父”親自負責的項目，自然應該有“師父”強大“氣場”的庇護，這自然也應該算做“神韻”演出的神奇之處。在“師父”“強大”氣場的庇護下，“神韻”的演出是否一帆風順了呢？2010年12月7日，“神韻”演出在澳洲再遭哄場，“師父”的“氣場”按兵不動；2010年年初，神韻演出香港擱淺，“師父”的“氣場”無所作為；“神韻”演員在新加坡入境中多次遭遇拒簽，“師父”的“氣場”鞭長莫及；甚至有演員在演出現場狀況連連，“師父”的“氣場”依然是袖手旁觀。事實證明，“師父”的“氣場”根本就壓不住場。
其實，“氣場”的確是存在，但不是什么“神氣”、“仙氣”、“佛氣”，而是“生氣”、“賭氣”、“窩氣”，當氣憤不止的大法弟子們聚集在一起的時候自然會形成一個“氣場”，這個“氣場”名字叫做晦氣。
——“神韻”效果不神奇
最后再看看觀看“神韻”的效果到底是否神奇。西方哲學有一個流派叫做功利主義具有廣泛的影響力，其最主要的思想就是主張用效用來評判事物的性質。那么觀看“神韻”都有哪些好處呢？李洪志的說法頗為誘人，在他的口中“神韻”是功德無量的“項目”，是樹立“威德”的途徑，是完成“誓約”的捷徑，是加速“圓滿”的坦途，觀看“神韻”輕則得到現世的“福報”，好則白日飛升成為“神佛”。
而現實的情況又如何呢？這里只舉一個例子，2010年7月25日，法輪功在華盛頓召開“法會”，十余名弟子現身說法，其中一名弟子是這樣敘述自己的經歷的“二零零七年辦完芝加哥神韻以后的一個星期，我的公司突然宣布我所在的整個實驗室要解散了，我當時聽到這個消息大吃一驚?！薄吧耥崱毖莩龉簧衿?，才辦完“神韻”一個星期，這位弟子就得到了自己的“福報”，不但自己是失業(yè)，而且“整個實驗室要解散了”，這個例子已經說的十分清楚，“神韻”之“神”果然讓所有人瞠目結舌。
或許是“神韻”演員不爭氣，或許是“神韻”節(jié)目不精細，或許是大法弟子不“精進”，或許是“師父”的“氣場”不給力?？傊?，到目前為止“神韻”從未顯露出半點神奇，反倒露出了市儈相、斂財相、愁苦相和頹廢相?？磥?，是時候讓“師父”出手了，如果再不顯顯“神通”、露點“神跡”，那就只能證明一件事情——所有的不神奇都是因為“師父”不神奇！
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