最近一段時(shí)間，法輪功內(nèi)部“亂法”事件輪番上演，繼8月11日通報(bào)“奇人甲”亂法事件后，9月28日，法輪功網(wǎng)站又發(fā)表了《誰在亂法》的討伐文章，對(duì)“某某的先知”（即“悲傷的先知”）進(jìn)行了大肆攻訐，但與“奇人甲”在被討伐后的俯首認(rèn)錯(cuò)不同，“悲傷的先知”公開與法輪功第一媒體進(jìn)行叫板論戰(zhàn)，于當(dāng)天進(jìn)行了“據(jù)理力爭(zhēng)”的駁斥，且咄咄逼人，讓“輪粉”們大感震驚！
回顧過往，從最初的“法輪大法弟子”隨意取舍“經(jīng)文”的擅印經(jīng)書式亂法，再到弟子們以得道者形象加入個(gè)人理解的自主解釋式亂法，更到“悲傷的先知”自恃精通輪理的公開挑釁式亂法，“亂法”事件不但層出不窮，大有愈演愈烈之勢(shì)。這就不能不讓人思索，為何“李大師”多次在講法中明令或以文章點(diǎn)評(píng)方式進(jìn)行訓(xùn)斥，而今卻屢禁不止？通過深入閱讀“李大師”“經(jīng)文”及考察法輪功發(fā)家史，本人以為此種現(xiàn)象的出現(xiàn)的原因主要有四點(diǎn)：
一、上梁不正下梁歪
孔子曾言“子率以正，孰敢不正”，意即上對(duì)下的示范效應(yīng)。李洪志作為法輪功的教主，弟子們心中最高的神，其表現(xiàn)對(duì)弟子們的言行具有極強(qiáng)的導(dǎo)向意義。
追根溯源，我們發(fā)現(xiàn)李洪志本人是亂法的始作俑者。李洪志多次在講法時(shí)強(qiáng)調(diào)“法輪功是佛法”，盜用佛教的“法輪”以為其號(hào)，標(biāo)榜法輪功是最高的“佛法”。而事實(shí)上法輪功所稱“法輪”與佛教中“法輪”含義有著天壤之別。佛教的“法輪”一詞，最早是由佛陀改造古印度婆羅門教的“轉(zhuǎn)輪”概念而來。按照婆羅門教的觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)輪王是統(tǒng)一天下的國(guó)王。所謂“轉(zhuǎn)輪”即是轉(zhuǎn)動(dòng)戰(zhàn)車的車輪，是世間最厲害的一種兵器。古印度列國(guó)紛爭(zhēng)時(shí)代，剎帝利王企求以武力征服世界，故以“轉(zhuǎn)輪王”喻此理想。佛陀則對(duì)“轉(zhuǎn)輪”的概念做了根本改造，將“轉(zhuǎn)輪”視為佛法，稱之為“法輪”，用以稱喻“佛法”是至高無上的思想武器，將“轉(zhuǎn)輪王”視為依佛法統(tǒng)理天下的法王。法王征服四方，國(guó)泰民安，依靠的不是權(quán)杖，不是武力，而是佛法。也就是說，佛陀將轉(zhuǎn)動(dòng)戰(zhàn)車的車輪改造成轉(zhuǎn)動(dòng)的法輪。自此“法輪”成為佛教對(duì)“佛法”約定俗成的喻稱，成為佛教信眾對(duì)所奉佛法和教理的贊譽(yù)詞。而法輪功邪教卻將佛教的這一崇高的概念極端庸俗化，變成了李洪志可以給學(xué)員任意安裝在小腹上的一種不倫不類的東西，甚至將其作為邪教組織的名稱。除此之外，法輪功中還大量運(yùn)用了“法身”、“三界”、“不二法門”、“業(yè)力”、“去執(zhí)著心”等佛教概念，這些概念早以與佛教中的本義相去甚遠(yuǎn)或背道而馳，李洪志對(duì)佛教用語的偷梁換柱，肆意曲解、誹謗，誤導(dǎo)了人們對(duì)佛法的理解，其欺世盜名的行為嚴(yán)重地?fù)p害了佛教在人們心目中的良好形象。有李洪志“亂法”行為在先，法輪弟子出現(xiàn)亂法的事情也就不足為怪了！
二、“輪理支持”敢胡猜
李洪志本人不僅在“亂法”行為上以身示范，同時(shí)在其2007年的《對(duì)澳洲學(xué)員講法》中也為弟子“亂法”提供了“輪理”支持。
在2007年8月4日，李洪志不惜耗資六七十萬美元，將澳洲法輪功骨干成員空運(yùn)至美國(guó)，開了一個(gè)“必須得開了”的會(huì)。其目的有二：一是解決以澳洲“法輪佛法學(xué)”為代表的原教旨主義保守派與“大紀(jì)元”、“看中國(guó)”、“新唐人電視臺(tái)”、“希望之聲廣播電臺(tái)”等法輪功媒體為代表的新興勢(shì)力發(fā)生激烈內(nèi)訌問題；二是削弱葉浩權(quán)力和鞏固自己的“神權(quán)”地位?！胺ㄝ喎饘W(xué)會(huì)”的會(huì)長(zhǎng)葉浩是法輪功重要骨干力量，“法輪功第一媒體”也一直在其控制之下，在法輪功內(nèi)部擁有深厚的人脈和豐富的資源，在某種程度上架空了李洪志，嚴(yán)懲威脅了李洪志的統(tǒng)治地位。為了能夠?qū)崿F(xiàn)“削藩以固王權(quán)”，李洪志采取了以“丘陵”壓制“山頭”的策略。他講道“我們的佛學(xué)會(huì)大家知道，從99年7.20的時(shí)候，我就告訴他們，統(tǒng)統(tǒng)放手，不要再像以前領(lǐng)著大家學(xué)法那樣……每個(gè)人統(tǒng)統(tǒng)自己去做，每個(gè)人都走自己的路，去證實(shí)法。除非有集體行動(dòng)，有什么項(xiàng)目要集體做?！薄坝械娜诉€抱著看佛學(xué)會(huì)怎么做啊，我才知道怎么做啊。不行啊，就得你自己做了，修成了你就是王，你要帶領(lǐng)眾生的，你不懂得怎么行？你說你看看別的王是怎么做的，學(xué)學(xué)，嘿，不是那么回事兒，是吧？”既然教主讓學(xué)員“統(tǒng)統(tǒng)自己去學(xué)法”，“每個(gè)人都走自己的路”，“修成了你就是王”，干嗎弟子還“非要人管著走”呢？正是李洪志飲鴆止渴式的講法，為弟子們“亂法”提供了“輪理”支持，為以后的“亂法”埋下了隱患，使亂法者更加理直氣壯！
三、利益驅(qū)動(dòng)劃得來
常言說“無利不起早”，這話對(duì)“亂法”也一樣適用。李洪志正是憑其“亂法”才獲得了名利雙收，弟子們“亂法”也同樣有利可圖，亂法者可通過“亂法”先取其名，蒙騙住其他法輪弟子以獲得擁護(hù)，既而就可號(hào)召其捐款投錢進(jìn)行集資詐騙，獲得巨額經(jīng)濟(jì)利益。
《誰在亂法》中的一段話，已經(jīng)明明白白的證明了這一點(diǎn)“國(guó)內(nèi)網(wǎng)站上有一個(gè)叫‘空空無空’的搞了一個(gè)項(xiàng)目，有些學(xué)員給其捐款，后來有些學(xué)員覺得捐款錯(cuò)誤，要求退款。‘某某的先知’在網(wǎng)上寫一篇文章‘寫給要求退款的學(xué)員’，棒打要求退款的學(xué)員，倒打一耙的攪渾水說：“當(dāng)初你們捐款的時(shí)候不都是自愿的嗎……在高層次的法理中，修煉人講舍，對(duì)錢財(cái)?shù)纳崾亲钪饕囊环矫?，那些?zhí)著于討回錢款的人是舍不得錢財(cái)嗎？想討回錢款的人好好反省一下這個(gè)問題。自己配不配做大法的弟子。弟子們，要認(rèn)清這件事是特務(wù)的陰謀……所以誰還在救助的事情上故意挑起矛盾，誰就是故意干擾正法，必定遭到淘汰?！痹圃啤ｏ@然上述引文中提到的捐款沒有進(jìn)入李洪志的腰包，否則也不會(huì)大肆討伐了，那錢去了哪里呢？但凡清醒一點(diǎn)的人都知道，那錢自然進(jìn)了“亂法者”的口袋。如果不“亂法”，事事遵從教主安排就要舍錢，而亂了法后反而能賺得名與利，兩相取舍，“亂法”實(shí)在是個(gè)無本萬利的好買賣！
四、“亂法”神人皆無奈
縱觀法輪功宣傳網(wǎng)站，棒喝弟子不要“亂法”的文章可謂連篇累牘，在李洪志的講法中也每次必有提及。與此形成鮮明對(duì)比的是“亂法”事件層出不窮，愈演愈烈。
這就使人產(chǎn)生了疑問，李洪志號(hào)稱“宇宙最大的主佛”，“有無數(shù)法身”，無所不能，為何不對(duì)這些搶了“師父”生意、斷了“主佛”財(cái)路、動(dòng)搖了“主佛”至高無上“神”位的“亂法”者施以懲處呢？是因?yàn)椤爸鞣稹敝v究“真善忍”嗎？還是因?yàn)椤爸鞣稹泵χ热缍鵁o暇顧及呢？從李洪志的言論：“大法弟子不要用人心做事，法誰也亂不了，起干擾作用的行為只能是自己修煉中的污點(diǎn)。一個(gè)修煉的人，無論是長(zhǎng)期沒過去的關(guān)還是修煉后干的壞事，都會(huì)成為通向最后的大難關(guān)，將來你們?cè)趺崔k呢”中，我們不難發(fā)現(xiàn)其解決“亂法”的辦法是恐嚇，寄希望于弟子害怕而自行改之。事實(shí)上，自說能夠“推遲宇宙大爆炸”的李洪志對(duì)“亂法”弟子根本無計(jì)可施。
說白了，“亂法”何時(shí)了？答案非常明了，“亂法”無窮期，將一直伴隨法輪功至滅亡時(shí)！
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