2006年，法輪功組織炮制出了所謂的“蘇家屯活摘案”，這一消息在國際社會各界的深入調(diào)查之下，很快就被證明是一個子虛烏有的謊話，法輪功組織造謠生事的丑態(tài)再次曝光于天下。
一般而言，謠言總會因為遇見真相而見光死，但奇怪的是，“活摘”謠言卻沒有因為真相的厘清而迅速銷聲匿跡，而是繼續(xù)以各種變種的形式散布和蔓延著：它們或表現(xiàn)為無休止的“活摘”起訴，或表現(xiàn)為各色的街頭進(jìn)“活摘”表演，或表現(xiàn)為有礙市容的“活摘”圖片展……如果用一個成語來概括的，這種狀態(tài)可以被稱為“死而不僵”。
那么，是什么讓“活摘”謠言茍延殘喘？又是什么讓“活摘”謠言為害至今的呢？筆者認(rèn)為，原因有至少四：
首先，這是由于法輪功媒體怙惡不悛的持續(xù)造謠
“活摘”謠言雖然在2006年就在真相面前遭遇了滑鐵盧，但法輪功組織的造謠活動卻從未停止過。在經(jīng)過六年多的發(fā)酵后，“活摘”謠言不但長期散布，甚至還進(jìn)行了升級，內(nèi)容從最初對“蘇家屯活摘案”的重復(fù)，發(fā)展為對任何可以與“活摘”勾連的國際、國內(nèi)消息的加工重構(gòu)；其數(shù)量也是大的驚人，據(jù)凱風(fēng)網(wǎng)友統(tǒng)計，僅僅是今年10月1日至25日的25天里，法輪功媒體關(guān)于“活摘”謠言的文章就多達(dá)30篇，在這樣的“信息轟炸”下，“活摘”謠言怎么可能絕跡呢？
當(dāng)然，如果深挖下去就會發(fā)現(xiàn)，法輪功組織之所以如此堅持不懈的造謠，是因為“活摘”謠言事關(guān)“大法”的生存：一則“活摘”謠言早已構(gòu)成弟子們“講真相”的重要組成部分，任何對“活摘”謠言的動搖都必然帶來組織思想的混亂；二則“活摘”謠言是法輪功組織討好西方反華勢力最有效的工具，如果放棄“活摘”謠言，就會使組織失去利用價值而被拋棄；三則“活摘”謠言至今仍是蠱惑不明真相西方民眾的有力工具。
在這樣的背景下，“活摘”謠言始終每天都在高頻出現(xiàn)。對于法輪功而言，是否真的能起到蠱惑的作用已經(jīng)不是最重要的，最重要的是法輪功組織每天都能借“活摘”謠言在西方發(fā)出骯臟的聲音。
其次，這是由于法輪功組織對現(xiàn)代媒體的狡詐利用
雖然李洪志將“常人”稱為“宇宙垃圾”還大肆貶低現(xiàn)代科技，但事實上法輪功組織卻正是利用現(xiàn)代科技建立起一系列媒體工具，并對現(xiàn)代媒體進(jìn)行著充分的利用。
以色列的學(xué)者克魯格在對法輪功媒體進(jìn)行研究時就發(fā)現(xiàn)，雖然“所謂的‘活摘法輪功成員器官’的證據(jù)難以獲得”，但是“在以色列，出現(xiàn)在媒體上的文章也是譴責(zé)中國政府禁止練習(xí)法輪功”，其原因則在于“這種有害的邪教通過媒體得到了公眾的同情和認(rèn)可?！倍硪晃幻绹鴮W(xué)者RichardBurger也發(fā)現(xiàn)，在“蘇家屯活摘案”中，法輪功組織成功的通過激起爭議和“以情動人”地扭曲事實，達(dá)到了吸引全球公眾注意的目的。
這兩個發(fā)現(xiàn)從本質(zhì)上體現(xiàn)出了現(xiàn)代媒體的新特征：現(xiàn)代媒體既能為人類信息的傳播提供了前所未有的便利，但信息的爆炸同樣也可以為謠言的肆虐提供溫床。由于博客、微博、微信等各種信息平臺的產(chǎn)生，信息的來源更加復(fù)雜化，也就更難分辨真?zhèn)?，法輪功媒體充分利用這個特點，為“活摘”謠言的持續(xù)存在找到了有限的空間。
再次，這是由于西方反華勢力的包庇縱容
鑒于法輪功組織同西方反華勢力的主仆關(guān)系，西方國家對“蘇家屯活摘案”的包庇和縱容也就成了題中應(yīng)有之意。
“蘇家屯活摘案”剛產(chǎn)生不久，美國方面就迅速做出了反應(yīng)，議員和媒體對中國政府的指責(zé)鋪天蓋地而來，美國政府也“適時”的派出駐華代表親臨蘇家屯進(jìn)行現(xiàn)場調(diào)查。這其中到底有多少是偶然和多少是蓄謀，總讓人產(chǎn)生各種聯(lián)想。“蘇家屯活摘案”真相大白以后，加拿大前外交部亞太司長大衛(wèi)·喬高和人權(quán)律師大衛(wèi)·麥塔斯又很快跳出來，炮制了所謂的中國活摘法輪功學(xué)員器官的報告。2007年1月，報告又發(fā)布修訂版，稱他們獲取足夠證據(jù)，證明中國政府大量非法關(guān)押法輪功學(xué)員，并進(jìn)行活體器官摘取，以用做器官移植手術(shù)。近些年，“活摘”之聲在加拿大、美國等國的國會中依然是不絕于耳。
在這西方反華勢力的縱容和庇護(hù)下，每當(dāng)“活摘”謠言將要熄滅之時，總有“國際人士”“適時”出現(xiàn)，將謠言再次點燃，這不失為“活摘”謠言死而不僵的又一個重要的原因。
最后，這是由于西方社會的“傲慢”與“偏見”
“活摘”謠言在西方社會中一直是與人權(quán)問題勾連起來的，這就不可避免的會摻染上西方社會的人權(quán)觀念，而西方社會對中國人權(quán)狀況固有的“傲慢”與“偏見”，就不自覺的為“活摘”謠言提供了保護(hù)傘。
美國著名學(xué)者瑞克·羅斯就曾對西方媒體的報道進(jìn)行過批評，指責(zé)他們：“幾乎從不給予詳細(xì)的調(diào)查，就毫不懷疑地全盤接受了他們的說法”；而法輪功組織向美國國會提出的“活摘”起訴幾乎每次都能進(jìn)行討論（雖然從未得以通過）。這些行為所透露出的無不是西方社會在人權(quán)問題上對中國的“傲慢”與“偏見”。因為在很多西方人的思維中，中國存在“人權(quán)”問題是正常，不存在“人權(quán)”問題才是新聞。這種偏見甚至在學(xué)術(shù)圈都有所體現(xiàn)。北京大學(xué)科學(xué)與社會研究中心教授任定成就曾發(fā)現(xiàn)，美國學(xué)術(shù)界有部分對法輪功的研究不符事實，某個學(xué)術(shù)刊物曾毫無依據(jù)的斷言“蘇家屯活摘”存在，即便在美國政府對事件進(jìn)行澄清以后，該期刊的論文還是被引用了8次之多。
這種居高臨下的人權(quán)優(yōu)越感給法輪功組織“活摘”謠言的傳播提供了可乘之機(jī)，因為只要有人因為人權(quán)偏見而相信“活摘”的存在，法輪功組織的“活摘”謠言就達(dá)到了預(yù)期的目的。
可以說，“活摘”謠言正是在以上諸多因素的作用下茍延殘喘、死而不僵的，但這絕不意味著“活摘”謠言就可以或者應(yīng)該繼續(xù)肆虐下去。謠言就是謠言，在時間的檢驗下終究會畢露原形，而要消滅這個頑疾則需要反邪教力量更多的智慧和膽識。
【責(zé)任編輯：曉涵】