據(jù)凱風網(wǎng)2012年10月15日消息，法輪功一主要媒體副總裁李繼光因病死亡。
要說起李繼光此人，平常也平常，特殊也特殊。說他平常，是因為他跟普通弟子甚至“常人”一樣，會生病，會死亡；說他特殊，是因為他不但是法輪功一重要“項目”的負責人，還是李“教主”的親妹夫、“教主”“師父”李美歌的親姑丈?；谒@般重要的身份，縱觀李繼光事件始末，絕不只是“輪界”又少了一名“精進”弟子這么簡單，而是具有重要的標本意義。
其一，李繼光的職務將法輪功的“家族化”特征暴露無疑。日常生活中，我們常常會接觸到一些“家族化”的企業(yè)，比如父親當董事長，兒子任總經(jīng)理，媳婦管財務，兄弟姐妹分別擔任部門經(jīng)理等等，總之企業(yè)的各個要害環(huán)節(jié)都由“自己人”掌控，以保證企業(yè)運作高效率，肥水不外流。而觀之法輪功亦是如此，如李洪志家族成員就個個都占據(jù)了法輪功組織內(nèi)的重要位置：李洪志大妹李君（即李繼光之妻）是新唐人電視臺主持人，二妹李萍是法輪功歌唱演員，弟弟李東輝是法輪功佛學會負責人之一，女兒李美歌是神韻紐約藝術團副團長。更重要的是，李繼光在2009年就身患重病，一直銷聲匿跡兩年多之久，復出后還能繼續(xù)擔任“大紀元”新聞集團副總裁這樣的重要職位。另外如葉浩、張爾平、郭軍等家族，也大同小異，都是全家上陣、把持“輪綱”，什么好處都是“自己人”撈著，普通弟子則只有拼死累活玩命的份。可見得，法輪功“家族化”根深蒂固的程度比“常人”企業(yè)尤為嚴重，把法輪功的資源、弟子辛苦換來的成果，當成自己口袋里的玩意兒，想用就用，想拿就拿。
其二，李繼光的死亡將李洪志的“大神通”謬論粉碎無疑。作為法輪功人員來說，不存在生病的說法——那都是“業(yè)力”，需要不斷地“學法”、“修煉”、“上層次”才能化解。如果哪位仁兄敢接受醫(yī)生的診斷或是藥物的治療，對不起，那是造孽，那是違背“法理”、要陷入萬劫不復之境的行為，李洪志一定會跳出來破口大罵，非除之而后快不可?？衫詈橹酒谶@節(jié)骨眼上，批準李繼光悄悄住院治療，為什么？表面上看，這是他愛屋及烏，心疼妹夫的卿卿性命，寧可冒天下之大不韙，頂著被弟子質(zhì)疑的風險，也要“法”外施恩給予“優(yōu)惠政策”；實質(zhì)上，這是他對自己的“大神通”毫無信心的表現(xiàn)，回避自己多次吹噓能輕易保護一個人的事實，“舍本逐末”地向現(xiàn)代科學求助。要不然，他為什么自己不幫李繼光“瞅瞅”，或者來個“地獄除名”，或者“發(fā)發(fā)正念”，或者派個“法身”“祛祛病”呢？更可笑的是，盡管李洪志費勁心思極力挽救，這個妹夫大人還是不爭氣地撒手西去了。難道，這不是對李“教主”的極妙諷刺嗎？“大神通”論可以休矣！
其三，李繼光的后事將法輪功的“真善忍”邪說曝光無疑。據(jù)稱，6月份“大紀元”員工因“項目”的事想請示李繼光，但一直找不到他本人。此后就漸漸傳出李繼光“可能不在了”的消息。而從7月以來，法輪功弟子們已經(jīng)開始議論李繼光之死。也就是說，李繼光死亡的時間應該在6月與7月之間，距今至少已經(jīng)有近100天的時間了?？墒牵殚喠朔ㄝ喒λ械拿襟w和網(wǎng)站后發(fā)現(xiàn)，法輪功對李繼光的死訊只字未提，據(jù)內(nèi)幕記者披露，“法輪功總部要求對此事絕對保密”。沒有葬禮，沒有悼詞，就像李繼光這個人從來就沒有存在過。有道是“死者為大”?。≡谥袊糯?，目不識丁的山野村夫尚且“賣身葬父”，為的是讓親人最后走得舒心一點，更何況是今時今日，一直鼓吹“普世價值”、標榜“真善忍”的法輪功呢？可是在利益面前，別說李洪志一聲不吭，就連“李洪志的妹妹李君對丈夫李繼光的去向也諱莫如深”，這與之前對待韓振國之死、佐藤貢之死等等如出一轍。試問，這算哪門子的“真善忍”，分明是“真殘忍”！
因此，從某種意義上說，讀懂了李繼光事件，也就讀懂了法輪功的冷酷、自私與罪惡。死去的李繼光，為衰亡中的法輪功提供了一個有效的標本。
【責任編輯：舍得】