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“鳴鏑”與賣(mài)國(guó)

作者:董華春 · 2011-01-11 來(lái)源:凱風(fēng)網(wǎng)

  《史記·匈奴列傳》中記載了一段冒頓(mò dú)單于“鳴鏑弒父”的歷史。冒頓是頭曼單于的長(zhǎng)子,為了奪取單于之位,他制造了一支“鳴鏑”——射出去之后會(huì)發(fā)出鳴響的箭,并且下達(dá)了這樣的命令:“鳴鏑所射而不悉射者,斬之。”之后,他開(kāi)始按照這一規(guī)則對(duì)手下的騎兵進(jìn)行了殘酷的訓(xùn)練。

  第一次,他將鳴鏑射向一頭野豬,結(jié)果有些人忘記了命令,沒(méi)有射向鳴鏑的指向,被他全部斬殺。

  第二次,他將鳴鏑射向自己喜愛(ài)的坐騎,又有人猶豫了,結(jié)果都丟了小命。

  第三次,他將鳴鏑射向自己最寵愛(ài)的妃子,這次還有不少人遲疑,他們?yōu)榇烁冻隽俗约旱纳?br>
  第四次,他把鳴鏑射向了頭曼單于的坐騎。大多數(shù)騎兵把箭射到了頭曼單于的坐騎,少數(shù)人在遲疑中成了冒頓的刀下鬼。

  經(jīng)過(guò)這四次的調(diào)教,冒頓認(rèn)為剩下的騎兵已經(jīng)完全聽(tīng)命于自己了。公元前203年,趁頭曼單于外出打獵的時(shí)候,冒頓最后一次將鳴鏑指向了自己的父親——頭曼單于。經(jīng)過(guò)那么多次的調(diào)教,騎兵們?nèi)堪咽种械募湎蛄俗罡哳I(lǐng)導(dǎo),轉(zhuǎn)眼間,頭曼單于就被射成了刺猬。冒頓也順利登上了單于的寶座。

  冒頓作為匈奴歷史上一個(gè)重要的人物,也算是一代梟雄。他的這個(gè)訓(xùn)練方法殘酷至極。李洪志當(dāng)然沒(méi)法和這樣的梟雄人物相比,但是他控制和操縱“弟子”一步步與國(guó)家對(duì)抗、最后走向賣(mài)國(guó)的手法卻有頗多相似之處。

  第一步,立規(guī)矩。李洪志在初期就強(qiáng)調(diào)集體“學(xué)法”“練功”,這樣既能對(duì)練功者起到加強(qiáng)心理暗示和洗腦的作用,又能起到監(jiān)督作用:因?yàn)橐坏┯腥怂枷雱?dòng)搖,立刻就會(huì)受到其他癡迷者的集體圍攻,使許多人即使感到法輪功有問(wèn)題也不敢懷疑。這樣,李洪志立下的種種規(guī)矩就在不知不覺(jué)中深入了練功者的內(nèi)心。

  第二步,圍攻《光明日?qǐng)?bào)》社。1996年6月,法輪功組織千余人圍攻《光明日?qǐng)?bào)社》。這是李洪志的射出的第一支鳴鏑。當(dāng)時(shí)許多練功者不愿參與這種活動(dòng)。但之后,李洪志拋出了《大曝光》,唆使練功者“護(hù)法”,要求弟子“去掉怕心”、“放下生死”,并提出了所謂的“考驗(yàn)心性”說(shuō)——只有通過(guò)考驗(yàn)才能“圓滿”。在這之后,法輪功組織制造了一系列圍攻報(bào)社的事件,許多練習(xí)者都開(kāi)始將參加這些活動(dòng)看作是“考驗(yàn)”的機(jī)會(huì),是走向“圓滿”的必經(jīng)之路。而那些不愿意參加的,則受到了李洪志的嚴(yán)厲指責(zé),稱(chēng)這些人“嘴上說(shuō)好,實(shí)質(zhì)是在破壞大法”??梢哉f(shuō),這的確是李洪志制造出來(lái)的“考驗(yàn)”機(jī)會(huì),當(dāng)然,是“考驗(yàn)”弟子是否效忠于他、是否受他控制的機(jī)會(huì)。

  第三步,圍攻北京電視臺(tái)。1998年,千余名北京法輪功練習(xí)者圍攻了北京電視臺(tái)。這是李洪志射出的第二支鳴鏑。圍攻報(bào)社要說(shuō)也還算不上什么大事。北京電視臺(tái)卻是有特殊意義的地方:這里是首都,電視臺(tái)更是一個(gè)影響大的機(jī)構(gòu)。可以說(shuō),這個(gè)“考驗(yàn)”更大。這次事件后,李洪志拋出了“經(jīng)文”《挖根》,狠狠地批評(píng)了那些沒(méi)有出來(lái)的人:“我早就看到有個(gè)別人,心不是為了維護(hù)大法,而是為了維護(hù)人類(lèi)社會(huì)的什么?!辈⒁蟮茏觽円皬母由贤诘簟薄熬S護(hù)人類(lèi)社會(huì)”的觀念。隨后在一些“講法”中,李洪志更直截了當(dāng)?shù)匦Q(chēng):“能不能從人中走出來(lái),這是能不能圓滿的至關(guān)重要的一步,必須得走這一步?!?這實(shí)際上就是通過(guò)威逼利誘的方式,在讓練習(xí)者在“大法”和“人類(lèi)社會(huì)”之間做出一個(gè)選擇,使練習(xí)者成為他的死忠分子。

  第四步,圍攻中南海。1999年4月25日,李洪志在前面一系列的鋪墊之后,射出了第三支鳴鏑,將矛頭直指黨和政府,制造了震驚世界的“4·25事件”。這一次,參與的法輪功練習(xí)者多達(dá)上萬(wàn)人。假如說(shuō)以前的圍攻活動(dòng)還勉強(qiáng)能解釋的過(guò)去“不參與政治”,那么,這次絕對(duì)沒(méi)有任何理由能夠搪塞。所以,這是李洪志考驗(yàn)弟子是否效忠的最后一招,其意義和射向頭曼單于坐騎的鳴鏑完全一樣。

  這樣,通過(guò)類(lèi)似于“鳴鏑弒父”方式,由淺入深、由易而難的訓(xùn)練,法輪功練習(xí)者一步步徹底被李洪志所控制,但凡“經(jīng)文”所指,無(wú)不毫無(wú)顧忌、毫不猶豫的執(zhí)行,而再也不考慮這些命令的是非對(duì)錯(cuò)。所以,在國(guó)家取締法輪功邪教組織后,李洪志肆無(wú)忌憚地拋開(kāi)了一切遮羞布,明目張膽地暴露出了他的賣(mài)國(guó)嘴臉,充當(dāng)起了西方反華勢(shì)力的急先鋒:在一篇篇“經(jīng)文”中惡毒攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨、攻擊中國(guó)政府,公然攻擊中國(guó)的衛(wèi)星,肆無(wú)忌憚地和臺(tái)獨(dú)、藏獨(dú)分子勾結(jié),大張旗鼓地破壞奧運(yùn)會(huì),在中國(guó)遭受自然災(zāi)害時(shí)幸災(zāi)樂(lè)禍地叫好……而這些受其控制的“大法弟子”,也在不知不覺(jué)中成為了李洪志賣(mài)國(guó)求榮的棋子。

  匈奴冒頓用鳴鏑弒父是為了謀奪單于之位,獲得無(wú)上的權(quán)力和地位——不過(guò)考慮到那個(gè)時(shí)代的匈奴還屬于蠻夷之地,缺乏禮義廉恥,還能夠理解,那么今天李洪志用類(lèi)似的手法控制弟子,達(dá)到其賣(mài)國(guó)求榮的無(wú)恥目的,則完全是一種喪失了基本人性和道德的行為,將永遠(yuǎn)被釘在歷史的恥辱柱上!

 

【責(zé)任編輯:舍得】

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