1月12日，凱風(fēng)網(wǎng)發(fā)表了記者厲潔的兩篇文章《周錦興怒斥神韻晚會(huì)誤人子弟》和《周錦興直面恐嚇 邀李洪志辯論》，披露如下信息：
去年12月，《華僑時(shí)報(bào)》社長(zhǎng)周錦興在郵箱收到一份神韻晚會(huì)宣傳刊物，后又在某牛排屋見(jiàn)有神韻傳單，一位法裔女士誤以為“神韻”如傳單中所宣稱(chēng)的是體現(xiàn)了中華文化的表演，當(dāng)周提醒這是法輪功的貨色后，該女士馬上省悟自己被騙了，氣憤地“把傳單拋入垃圾箱”。周錦興有感于法輪功虛假宣傳破壞中國(guó)人形象，糟蹋真正的中華文化，便撰寫(xiě)了《真的不會(huì)假，假的真不了！》（下稱(chēng)《真假》）予以揭露。此文發(fā)表于12月31日的《華僑時(shí)報(bào)》。當(dāng)天下午，報(bào)社門(mén)外的信箱就出現(xiàn)了寫(xiě)在一張餐巾紙上的恐嚇信：“反法輪功者，將會(huì)萬(wàn)劫不復(fù)”。周錦興不為所恫，再次撰文《面對(duì)真理，不容扭曲》（發(fā)表于今年1月7日，下稱(chēng)《不容》），斥責(zé)法輪功的卑劣行徑，并邀請(qǐng)法輪功創(chuàng)始人李洪志辯論。
根據(jù)上述信息，我上網(wǎng)下載了《真假》和《不容》二文，拜讀之后，得出了這樣的結(jié)論：周錦興深深擊中了李洪志的軟肋。
從學(xué)理角度戳穿了將中華文化定性為“神傳文化”的荒謬性。
在《真假》一文中，周錦興指出了三點(diǎn)。一是法輪功望文生義地將“神州”誤釋為“神傳”，進(jìn)而拼貼到“神韻”上去，十足的牽強(qiáng)附會(huì)。二是“中國(guó)人很早就從神靈膜拜轉(zhuǎn)為人本思想了，雖有信仰，但人的意志仍是重點(diǎn)”（筆者補(bǔ)充：這實(shí)際上也是文化研究者的共識(shí)，而且法輪功媒體也說(shuō)國(guó)人傳統(tǒng)中缺少敬神意識(shí)）。三是“神韻”的開(kāi)場(chǎng)舞“都有佛祖的形象出現(xiàn)，可是佛教是從印度傳來(lái)的外來(lái)宗教，且晚至漢代才傳入中土并流行，怎會(huì)由神佛演變到黃帝開(kāi)創(chuàng)中國(guó)呢？”一句話(huà)，說(shuō)中華文化是“神傳文化”缺乏基本的學(xué)理支持。《真假》的結(jié)論是：“這種積非成是、扭曲歷史、顛倒視聽(tīng)、信仰的晚會(huì)、被列為‘邪教’實(shí)在沒(méi)什么不對(duì)?！崩詈橹驹谄洹敖?jīng)文”中胡謅的“神傳文化”根本就是個(gè)謬種，學(xué)術(shù)上不堪一擊，現(xiàn)在被周錦興批駁得體無(wú)完膚，豈不急煞？
從財(cái)源角度揭露了法輪功實(shí)乃反華政客之鷹犬的賣(mài)國(guó)本質(zhì)。
《真假》告訴我們，神韻晚會(huì)的宣傳刊物，都是由郵差親自放入個(gè)人信箱的。周錦興估測(cè)，“收到該份郵簡(jiǎn)的信箱，住在滿(mǎn)地可和周邊的地區(qū)如寶樂(lè)莎，相信應(yīng)以數(shù)百萬(wàn)計(jì)”。如果以百萬(wàn)計(jì)算，每份郵費(fèi)是五角（普通信件收費(fèi)$.57），那么僅是郵費(fèi)就數(shù)十萬(wàn)元。周憤然質(zhì)問(wèn)：“難道郵局是免費(fèi)服務(wù)，為法輪功而設(shè)？”以上還未算入到處放置的廣告牌，印刷精美的小冊(cè)子和大量廣告宣傳等。周感嘆道：“真的不敢想象，如果可以好好利用這筆錢(qián)為慈善用途，是多么好的一番美事。法輪功的錢(qián)從何而來(lái)，已經(jīng)是秘而不宣的不成秘密的秘密了?！薄墩婕佟氛J(rèn)為，“神韻”宣傳和節(jié)目?jī)?nèi)容，意在“扭曲中華歷史，丑化中國(guó)政府”，“其目的不過(guò)是給不理解事實(shí)的人們，都會(huì)對(duì)有關(guān)中國(guó)的人和事物產(chǎn)生厭惡，如此而已”。法輪功的反華邪行和賣(mài)國(guó)本質(zhì)由此徹底裸呈。法輪功背后的金主都是些什么人，它們主奴之間都有些什么勾當(dāng)，都策劃過(guò)哪些陰謀，大多也早就是公開(kāi)的秘密。李洪志整天驅(qū)策弟子做一些燒錢(qián)的項(xiàng)目，哪個(gè)項(xiàng)目不是奔著丑化中國(guó)去的？其數(shù)典忘祖、認(rèn)賊作父的邪惡嘴臉被周錦興先生揭露無(wú)遺，豈不急煞？
從法理角度痛斥李洪志是作惡多端、掩蓋真相的騙子。
《不容》毫不留情地指出，法輪功邪教被中國(guó)政府取締后，李洪志跑到美國(guó)，延續(xù)他的邪教組織，11年來(lái)，“不見(jiàn)法輪功對(duì)社會(huì)有甚么建樹(shù)，相反的，壞事多籮籮：推動(dòng)煽仇文化、沖擊社會(huì)和諧，破壞家庭倫理，鼓吹種族歧視等等，罄竹難書(shū)”。正因?yàn)樽鲪憾喽耍拧绑乐耠y書(shū)”。為何一個(gè)普通人可以變成“大佛”，做出這么多傷天害理的事，“那就是李洪志的欺騙手段精湛，毫無(wú)羞恥之心。他的編造神跡是法輪功忽悠人的慣用伎倆，無(wú)人能及”?！恫蝗荨窂?qiáng)調(diào)，李洪志最怕人們遵循常人情理社規(guī)，因而極力編造神跡蒙騙弟子。李洪志什么牛皮都敢吹，什么神跡都敢編，那些缺少理性的癡迷者“就因被李洪志的謊言所動(dòng)”，以為“追隨者可以獲得永生”從而“做成人間悲劇”，2003年就有一名追隨者毒害了17名無(wú)辜群眾，“法輪功邪教成員通過(guò)殺人或自殺已造成1700多名無(wú)辜者死亡”。而“法輪功一旦受到質(zhì)疑，李洪志都會(huì)把它模糊化，說(shuō)這是法輪功的內(nèi)部事情，常人不會(huì)明白，就這樣蒙混過(guò)關(guān)”。對(duì)于反法輪功的言論或批評(píng)的意見(jiàn)，都“抨擊為中共迫害法輪功的宣傳”，將作者指定為“中共的黑手”，強(qiáng)行“打壓言論自由，控制言論空間”，因此，很多鮮為人知的真相，無(wú)法讓公眾社會(huì)了解。周錦興憤然于李洪志及其法輪功無(wú)視常人法規(guī)，對(duì)內(nèi)行騙，對(duì)外用“群咬”手法撲滅反對(duì)意見(jiàn)、掩蓋真相，拍案而起，以筆為槍?zhuān)贝汤钶喲屎?，正中其七寸，李洪志豈不急煞？
從理辯角度向李洪志發(fā)出戰(zhàn)書(shū)并料定對(duì)方必作縮頭烏龜。
《不容》指出：何謂“真相”？應(yīng)以辯論追求真理，真相只會(huì)愈辯愈明。有鑒于此，周錦興向法輪教主發(fā)出戰(zhàn)書(shū)：“假如李洪志真的是口中的‘宇宙大佛’，當(dāng)然不會(huì)畏懼本人的邀請(qǐng)，親臨蒙特利爾市舉行公眾辯論會(huì)，解答公眾對(duì)法輪功的疑慮，免得社會(huì)紛爭(zhēng)不止。假如李洪志真是大佛，接受邀請(qǐng)，對(duì)他來(lái)說(shuō)是易如反掌，他說(shuō)過(guò)他隨時(shí)可以變出如他一模一樣，多以?xún)|計(jì)的化身，為了釋疑外界對(duì)法輪功的誤解，參加應(yīng)是理所當(dāng)然?！薄袄钪鞣稹备医邮苓@一挑戰(zhàn)嗎？絕對(duì)不敢！周錦興料死他必作縮頭烏龜：“李洪志只是騙子一個(gè)，焉能有膽量出現(xiàn)在公眾眼前呢？”如此激將之后，《不容》預(yù)先將可能出現(xiàn)的“主佛”逃辯托辭駁質(zhì)如下：“不要說(shuō)什么堂堂大佛，常人無(wú)資格做出邀請(qǐng)之類(lèi)的說(shuō)法，只會(huì)被世人嘲笑。既然是普道眾生的大佛，走一趟又可妨，以藉證身。一旦李洪志能夠顯示如此能量，必能使眾生效力法輪功，追求更高境界，功德無(wú)量。”直擊其致命軟肋。最后，周錦興定下“辯戰(zhàn)”時(shí)限：“免得夜長(zhǎng)夢(mèng)多，盼望一星期內(nèi)做到回復(fù)，停止我續(xù)揭發(fā)邪教真相?！闭^“真理在握者必正氣凜然”，諒李洪志那廝早就嚇得九魂出竅了。反邪教斗士周錦興曾以一人之力與法輪功群狼作漫長(zhǎng)的訴訟之戰(zhàn)而大獲全勝，現(xiàn)在，他又向法輪功教主公開(kāi)發(fā)出辯論戰(zhàn)書(shū)，李洪志應(yīng)戰(zhàn)必輸，不應(yīng)又丟盡“佛臉”，豈不急煞？
綜上所述，周錦興《真假》《不容》二文，深深擊中李洪志的根根軟肋，令“宇宙主佛”輿論上極為被動(dòng)，氣勢(shì)上遠(yuǎn)處下風(fēng)，精神上不盡痛楚，靈魂上備受煎熬。周錦興此舉，大長(zhǎng)反邪教人士的志氣，大滅邪教及助邪為虐者的威風(fēng)，筆者讀此二文，快然于胸，豈能不浮一大白也！
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