李洪志的名字是該不該叫？不是筆者提出來的命題，而是明慧網(wǎng)上眾多弟子提出來的問題。
明慧網(wǎng)2月8日發(fā)表文章《互聯(lián)網(wǎng)文章中加師父名字是為網(wǎng)上護(hù)法》（簡稱《加師名》），憤憤然地指責(zé)不叫李洪志名字的弟子們是“知之為知之，不知為不知”，聲稱必須在寫作時(shí)直接寫李洪志名字；2月10日，緊接著又發(fā)表幫助憤憤然的讀后感——《讀〈互聯(lián)網(wǎng)文章中加師父名字〉有感》（簡稱《有感》），表示“深感痛心”，提出在叫李洪志的名字問題上“需要更多大法弟子盡快重視和解決了”明確表達(dá)了應(yīng)該叫李洪志名字。此類弟子姑且稱之為“該叫派”。而歷來法輪功弟子對李洪志名字實(shí)行“名諱制”,不直呼其名，否則就是欺師滅祖，且稱之為“不叫派”。于是李洪志的名字該叫還是不該叫？成為兩大派系，在明慧網(wǎng)上“斗法”不可開交，成為法輪功輪上輪下頗關(guān)注的焦點(diǎn)難題。
常言道，“當(dāng)局者迷，旁觀者清”?！袄詈橹镜拿衷摬辉摻?？”作為常人不是問題，但對于法輪功確有著關(guān)乎生死存亡的大問題。予謂無疑，且聽分解。
一、“不叫派”的理由“堂皇凜然”
1992年李洪志販賣法輪功開始，關(guān)于對李洪志的名字如何稱呼，一直朝著“名諱制”方向發(fā)展。名諱制度大約始于周，《左傳·桓公六年》云：“周人以諱事神名，終將諱之?！鄙霸幻?，死后曰諱，合起來叫名諱，指的是尊長或所尊敬之人的名字，不能說也不能寫。《唐律疏議》規(guī)定，故意直呼皇帝之名為‘大不敬’，歸十惡大罪之一。如在科舉考試之中，出現(xiàn)犯禁，立刻被申斥黜落，貽誤終身。李洪志自比唐朝李世民，當(dāng)然對這套禮教趨之若鶩，堅(jiān)信不移。
李洪志最早的《轉(zhuǎn)法輪》第三講中“我把學(xué)員當(dāng)?shù)茏印币还?jié)，專題論述了李洪志與學(xué)員的關(guān)系是：“我做了一件什么事情啊？我把所有的學(xué)員都當(dāng)作弟子來帶，包括自學(xué)能真正修煉的人。”其先是在2003年元宵節(jié)講法中說：“你們一旦對我不敬的時(shí)候，舊勢力就會下狠手，它們認(rèn)為這人太壞了。當(dāng)然它們絕不是馬上就消滅了你，它們會引導(dǎo)著你們，叫你們看到越來越多的假象，使你的心越來越不正，叫你的心對師父魔變，把你們引上邪路，從而叫你們犯了那么大的罪。”后來更是在2005年的《美西國際法會講法》中明確：“你真是大法弟子，你直呼叫我名字不行?！庇辛巳绱嗣鞔_的定位和如此恐怖的后果，弟子們哪敢馬虎半分，在名諱的問題上簡直是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰：
遇到要書寫李洪志的名字時(shí)不敢寫，只好空著——“寫好‘三書’將師父的名字處留空白（1）”。
堅(jiān)決不叫李洪志三個(gè)字——“有同修在集體學(xué)法時(shí)，每當(dāng)讀到師父的名字時(shí)，不讀，而改用‘師父’二字代替”，“我知道不能稱師父的名字，那是對佛的不敬。敬師敬法是我們每個(gè)弟子都應(yīng)該做好的，不能直呼師父的名字（2）”。
如果叫喊了李洪志的名字，必定要寫悔過書，投稿明慧網(wǎng)以示悔過自新——“我在ＸＸ面前喊了一聲師父的名字，還寫了一個(gè)不符合大法的書面東西……（3）”
弟子們不叫李洪志名字，其它人談話時(shí)也不能叫也不能寫——“有人叫出師父名諱，我就認(rèn)真的告訴他不要再叫出師父的名字了（4）”，“我要求與我談話之人不準(zhǔn)直呼我?guī)煾傅拿帧髞砦野l(fā)現(xiàn)我說的師父他在筆錄中寫師父的名字，我告訴他不能寫師父的名字（5）”。
以至到后來遇李洪志三個(gè)字用第三人稱“他”來代替時(shí)竟然遭遇狠批——“就更不應(yīng)該用第三人稱的代名詞‘他’來稱呼師父（6）”。
從上述看來，“不叫派”的理由簡直是語之鏗鏘行之鑿鑿，既有李洪志的“輪諭”定位，又有大法書上白紙黑字的恐怖威脅，還有弟子們行動上的登峰造極，李洪志名字豈能叫哉？
二、“該叫派”的觀點(diǎn)現(xiàn)實(shí)真切
盡管“不叫派”的理由“堂皇凜然”，“該叫派”的觀點(diǎn)也不可小覷。李洪志也深知，法輪功要在現(xiàn)實(shí)社會中繼續(xù)行騙得以生存，還得結(jié)合點(diǎn)實(shí)際。于是，李洪志另一套“可叫喚論”也大行其道。
李洪志對人的名字有一番“輪理”鋪墊：“本來地上人的名字天上是不叫的。地上的人給人起個(gè)名字，神都跟著叫？不會的。而且人的重名也很多。地上的人是編了號的，他們叫號。（眾笑）（7）”接著在能不能叫李洪志名字問題上閃爍其辭：“怎么對師父？其實(shí)我從傳法一開始時(shí)就講的很清楚了。人們叫我什么都行，你叫我名字，叫我老師，叫師父，什么都行，師父不挑。（8）”由此可見，“該叫派”的“法理基礎(chǔ)”也很充足。那么其具體理由又是如何呢？
首先是互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)實(shí)需要?！都訋熋肺恼麻_始就表現(xiàn)了憤憤然的姿態(tài)：“互聯(lián)網(wǎng)上文章中加上師父名字是為網(wǎng)上護(hù)師護(hù)法，而不像很多學(xué)員說的是不尊師敬法。‘知之為知之，不知為不知’，說話不能想當(dāng)然?！薄鹚幬哆€挺濃——“要想了解情況，你就在大眾常用的幾個(gè)搜尋網(wǎng)站，鍵入‘李洪志’、‘法輪功’、‘明慧網(wǎng)’這三個(gè)簡體中文關(guān)鍵詞，看看搜尋出來的都是哪些文章和網(wǎng)站?！薄八褜こ鰜淼慕Y(jié)果更是令人痛心！眾生想要了解大法與師父，然而這個(gè)搜索出來的結(jié)果卻是一片黑”。法輪功長期精心策劃的“講真相”之事豈不毀于一旦——“怎么跟聽到的真相完全不同？剛被真相清洗過的思想和身體，馬上就被污染了”。那么解決的辦法是什么呢？《有感》文章立馬支招：“但我們往往……很少把師父的名字加上，這樣就使得某關(guān)鍵詞搜索結(jié)果中，機(jī)器人會濾掉很多我們的文章?！贝苏芯烤谷绾?，稍懂互聯(lián)網(wǎng)知識的讀者相信知道其結(jié)果。
其次是畸形的“名諱制”弄得弟子無所適從。在有人問到李洪志是否還活著時(shí)，弟子們干脆說不知道者有之——“我對同事講真相時(shí)，一位同事突然指著師父的名字問是否還活著，我當(dāng)時(shí)……，說不知道（9）”。
在讀李洪志的文章時(shí)，弟子們遇到其名字時(shí)，不知所措者有之。李洪志在2009紐約國際法會講法中坦陳：“大陸學(xué)員中有一種情況，學(xué)法中遇到師父的名字，有人說不能讀，改讀‘師父’、‘師尊’”；以至弟子們窩里斗鬧得不可開交——“用對大法的感情來代替理性，至今還在讀法時(shí)把師父的名諱改成讀‘師父’二字，很多同修都給糾正還是不聽，非要按自己對大法的個(gè)人感情來改動師父的法……簡直就是亂法（10）”；諸位聽聽，法輪功弟子們干起架來也緊跟李洪志語錄。
以至后來明慧網(wǎng)上刊載“不叫派”的文章時(shí)，竟然如此行文――“（師父名諱）和我到底誰是你爹？（11）”弄得令人啼笑皆非。
由此可見，“不叫派”的理由也的確現(xiàn)實(shí)需要，不可小覷！那么究竟如何處理，容筆者分析一二。
三、李洪志的名字叫“神馬”？
首先，倘若不叫李洪志的名字，必定帶來下列弊端：１、互聯(lián)網(wǎng)作為法輪功頗為自得的通訊宣傳工具將失去作用。用《加師名》文中描述的結(jié)果將是災(zāi)難性的——“眾生頭腦中留下了負(fù)面的對大法與李洪志師父的思想，這眾生是不是處于危險(xiǎn)之中了？甚至就被毀了？這事直接影響了那么多使用網(wǎng)路的人，特別是知識份子。”２、李洪志強(qiáng)調(diào)的三件事之首的“講真相”立即泡湯——“這影響卻不是去面對面講真相就能大面積改變的，因?yàn)檫@些人都相信自己在互聯(lián)網(wǎng)上的‘獨(dú)立研究結(jié)果’?！保场⒗^續(xù)發(fā)展下去，李洪志的名字究竟會成“什么”（即網(wǎng)絡(luò)用語“神馬”）。目前李洪志尚還活在世上人們已經(jīng)不知所以，將來死后，人們遇到上文中有弟子在用到李洪志名字時(shí)用“（師父名諱）”代替時(shí)，人們不禁要問“師父名諱”是“神馬”？豈不笑煞人哉？
其二，倘若叫李洪志的名字，也必定帶來下列弊端：１、叫者必毀，永不超生。李洪志有言在先——“舊勢力就會下狠手，它們認(rèn)為這人太壞了。”既然號稱“宇宙主佛”，“舊勢力”豈不是李洪志法輪天國下面的一個(gè)小小“項(xiàng)目負(fù)責(zé)部門”嗎？他還能管不??？那么李洪志“形神全滅”的法輪“神功”必定“逢人殺人，逢佛殺佛”，幾個(gè)亂叫喚李洪志名字的叛逆之徒還能茍活于人世？２、即使李洪志沒有“神功”，叫者無恙，那么“和尚摸得我也摸得”的“法輪民主”心理，必定讓眾弟子也跟著亂叫一氣，“尊師敬法”便會立即泡湯。既然沒有了“尊師敬法”，哎喲喲，李洪志的日子啥時(shí)候是個(gè)頭?。糠ㄝ喒B獸散已顯端倪，法輪大廈豈不完蛋？沒有了法輪功，李洪志成什么？“神馬”都不是！
由此看來，李洪志的名字該不該叫，全都是“師父”李洪志自己惹的禍,叫也有理,但又無理;不叫有理,但又無理,難怪弟子們在叫與不叫的問題上糾結(jié)不休。但最大的問題是——法輪功叫也亡，不叫也亡！原因何在？我等常人已經(jīng)看到法輪功走入死胡同了，弟子們或許在猶豫，那么在叫不叫李洪志的名字問題上是不是也應(yīng)該獨(dú)立地思考一下原因呢？同時(shí)也思考一下如何處理叫與不叫的問題，究竟站在哪一派呢?支支吾吾恐怕難以蒙混過關(guān)，總不能遇到李洪志三個(gè)字時(shí)就嘴里喊“神馬”筆下寫“神馬”吧!
李洪志，你的名字果真叫“神馬”嗎？
附注：
1、明慧網(wǎng)文章：學(xué)員嚴(yán)正聲明| 發(fā)表日期：2011-01-07
2、明慧網(wǎng)文章：問候李洪志師父| 發(fā)表日期：2010-02-14
3、明慧網(wǎng)文章：學(xué)員嚴(yán)正聲明| 發(fā)表日期：2008-05-31
4、明慧網(wǎng)文章：理性認(rèn)識| 發(fā)表日期：2006-03-01
5、明慧網(wǎng)文章：大陸消息| 發(fā)表日期：2005-01-04
6、明慧網(wǎng)文章：也談尊師敬法| 發(fā)表日期：2005-06-19
7、李洪志《2004美國國際法會》
8、李洪志《2005美西國際法會講法》
9、明慧網(wǎng)文章：學(xué)員嚴(yán)正聲明| 發(fā)表日期：2009-12-22
10、明慧網(wǎng)文章：山東膠州市零九年迫害情況回顧與小議|發(fā)表日期：2010-01-04
11、明慧網(wǎng)文章：父親的轉(zhuǎn)變| 發(fā)表日期：2007-08-10
【責(zé)任編輯：舍得】