“每逢佳節(jié)倍思親”，尤其是春節(jié)，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，那可是倍享親情之樂(lè)的好日子。可法輪功明慧網(wǎng)上《警惕，莫被安逸心所毀》、《新年話心愿》等篇篇文章卻催命般地要弟子做無(wú)情之人。 在這些文章中，反復(fù)要求弟子“去情”，親情、愛(ài)情、友情等統(tǒng)統(tǒng)不合“法輪”之法，一律要去掉。
如此催命“去情”究意為哪般？
一方面，只有“去情”才能繼續(xù)強(qiáng)化精神控制。
對(duì)待親人，李洪志說(shuō)：“人間沒(méi)有真正的親人，真正的親人在天上”。（《法輪佛法悉尼講法》）；親人之間“就像住客棧一樣，小住一宿，明天散伙，誰(shuí)能代替誰(shuí)呢？”（《美西國(guó)際法會(huì)講法》）對(duì)待他人，李洪志說(shuō)：“人與人之間發(fā)生了矛盾，他踢人一腳，他打人一拳，可能弄不好是以前那人欠他的，他倆結(jié)賬了。你要管得話，他們之間沒(méi)結(jié)成，等到下回還得重來(lái)?！保ā掇D(zhuǎn)法輪》）災(zāi)難面前，李洪志告訴弟子“一個(gè)地區(qū)‘業(yè)力’大就會(huì)發(fā)生地震、洪水以及瘟疫等。第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)、南京大屠殺、東南亞海嘯、非典中的死難者都是他們的‘業(yè)力’造成的，‘業(yè)力’所致?！保ā掇D(zhuǎn)法輪（卷二）》）因此，面對(duì)自然災(zāi)難，反對(duì)捐獻(xiàn)……
在李洪志“執(zhí)著于情，必為其所累，所纏，所魔，”的蠱惑下，親情受到否定，友情受到排斥，“大法弟子”在李氏“去情”邪說(shuō)的蠱惑下，慢慢人性全無(wú)，于是就有了“宋婉玲剪刀扎孕婦”、“劉勇?lián)]刀刺功友”、“唐書玲亂棒殺女兒”、“朱長(zhǎng)久鈍器殺雙親”、“王安收鐵鍬活砸父”等一系列的血腥慘劇。
春節(jié)期間的明慧網(wǎng)文說(shuō)得更明白，當(dāng)“老年同修對(duì)孫子、孫女、外孫、外孫女疼愛(ài)，幾天不見(jiàn)就想的慌”時(shí)，當(dāng)“不少同修最最牽掛、思念的都是自己的親人”時(shí)，就會(huì)“真的影響修煉”，就會(huì)“被安逸心所毀”，就該“警惕”了！那該怎么做？明慧網(wǎng)訓(xùn)斥得更露骨，“如果師尊不來(lái)正法，不救度我們和眾生，恐怕人類的歷史早已結(jié)束了。我們也當(dāng)不了今天的大法弟子，也不可能擁有現(xiàn)在的一切，也不可能還和世間親人纏纏綿綿?！薄翱墒俏覀?cè)谶^(guò)年的時(shí)候到底能花費(fèi)多大的心思，替救度我們和我們世間親人的恩師想一想?！钡茏舆^(guò)節(jié)該去想誰(shuí)、只能想誰(shuí)，成了硬性規(guī)定。
想想眾弟子，為了所謂的“助師正法”，拋家棄子、風(fēng)餐露宿，平日里不想也罷，而在萬(wàn)家團(tuán)圓的特殊日子里，對(duì)比李洪志嬌妻愛(ài)女、香車豪宅盡享人間幸福，面對(duì)自己親人難聚形單影只，思念自然噴涌，可就連這望梅止渴的“想一想”都成罪過(guò)，可見(jiàn)，通過(guò)“去情”來(lái)對(duì)弟子進(jìn)行操控的手段是多么的高明。
另一方面，“去情”后能更好地“專情”李洪志及其法輪功。
李洪志在極力教唆弟子對(duì)親人不敬、對(duì)他人不幫、對(duì)社會(huì)不利，薄情寡義的同時(shí)，又命令弟子學(xué)會(huì)用情，并且還是堅(jiān)貞不渝地鐘情。
李洪志說(shuō)：“我講過(guò)不二法門，如果不能夠?qū)Ｒ坏男逕挻蠓?，就不能在我們大法中圓滿。”（《北美首屆法會(huì)講法》）
“去聽(tīng)了別的氣功報(bào)告或是找別的氣功師治病，他身上的附體就會(huì)找你，到時(shí)候就麻煩了。你們能因此遇到什么難、麻煩，我的法身可不管你，你稍微不注意，可能就會(huì)掉下來(lái)，毀于一旦?！保ā掇D(zhuǎn)法輪》）
李洪志還耳提面命地要求弟子保證練功、“學(xué)法”的時(shí)間。在每天無(wú)休止的練功、“學(xué)法”中，弟子正常的思維被悄然置換，他們對(duì)法輪功以外的人事物了然無(wú)趣，甚至反感，而對(duì)李洪志書中所說(shuō)的“升天”、“圓滿”信以為真，以至于出現(xiàn)了為求“圓滿”投河、臥軌、上吊、服毒、自焚等悲慘事件。
為了讓弟子鐘情于自己，李洪志不惜濃墨重彩地花言巧語(yǔ)。先是在《轉(zhuǎn)法輪》中編造了一系列地球被“銷毀”、人類被“毀滅”的預(yù)言；之后把自己包裝成“目前只有我一個(gè)人在做”的神通廣大的“救世主”；最后再通過(guò)對(duì)“圓滿”后“要什么有什么”和放棄修煉將“毀于一旦”的對(duì)比描述等來(lái)威逼利誘弟子以命追隨。
為了“圓滿”，為了得到“尊師”的點(diǎn)化，弟子們惟命是從。弟子的鐘情從李洪志騙財(cái)百余萬(wàn)、住房四五套可見(jiàn)一斑，還有弟子在“智慧地辦事”的指點(diǎn)下，編造“神跡”、自演“迫害”，如“廖元華受酷刑”、“魏星華被強(qiáng)暴”等，均是弟子為示鐘情的憑空捏造，更有弟子把自己鍛煉后的身體受益也歸功于李洪志“清理身體”的結(jié)果，這種連自己生孩子都要感謝“李大師”栽培的“鐘情”，恐怕連拍馬高手和珅也要汗顏。
從以上兩個(gè)方面不難看出，李洪志絞盡腦汁拋出的“去情”說(shuō)，本意是使信徒放下該擔(dān)負(fù)的家庭、社會(huì)等應(yīng)負(fù)之責(zé)，盡心盡力傾情于共同的“師父”，慢慢完成把弟子從“自主意識(shí)的人”到“提線本偶”的質(zhì)變。
難怪，即使在春節(jié)，老李也不忘督促弟子“去情”！
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