2010年7月16日，法輪功龍泉寺行政主管韓振國因病去世。
作為龍泉寺行政主管，韓振國應(yīng)該是在修煉上非常精進、對組織貢獻很大、“師父”非常欣賞和信任的弟子。從常理上講，他死后應(yīng)該是組織為他隆重召開追悼會，細數(shù)功績，風(fēng)光大葬才對。
但讓人感到奇怪的是，韓過世一事在法輪功組織內(nèi)部卻是諱莫如深。先是對外密不發(fā)喪，其后對外界記者的詢問三緘其口，最近法輪功內(nèi)部又出現(xiàn)了“韓振國死亡是因為修煉的不好”的論斷。
為何韓振國的身后事如此艱難？法輪功組織又是如何處理其他大法弟子身后事宜的呢？韓的病逝再次將法輪功組織對已故大法弟子的善后問題推到了風(fēng)口浪尖。
細梳一下法輪功組織對弟子死亡的表態(tài)，大致經(jīng)歷了一個從拔高到貶低的過程。
早年時期，法輪功弟子在李洪志歪理邪說的蠱惑下，拒醫(yī)拒藥、自殘自殺，或為練功弘法，會功串聯(lián)，發(fā)生意外，出現(xiàn)了大量的死亡個例，對此李洪志的統(tǒng)一說法就是“圓滿”。1998年7月4日，海南東線高速公路發(fā)生一起特大車禍，由?？陂_往三亞的一輛海馬旅行車與一輛大客車迎面相撞，死傷慘重，旅行車上八名乘客，全部是法輪功練習(xí)者。在沒有完全了解車禍的情況下，李洪志隨即宣布“八名弟子已圓滿在各自的天國世界”。但這八名弟子實際是七死一傷，事實無情地戳破了“大師”的謊言，那名幸存的弟子成了李大師彰顯神通的反面例證。
這一時期，正是法輪功組織的上升期。弟子因修煉出現(xiàn)意外死亡，對法輪功來講本是一種負面影響，但為了最大限度的欺騙世人，籠絡(luò)信徒，李洪志巧妙的利用人們對“圓滿”的未知和遐想，將死掉的弟子無限拔高，進行神化，從而消解了弟子對他的質(zhì)疑。但也正是這種把死亡和“圓滿”劃上等號的暗示，導(dǎo)致了在之后短短的幾年時間里，法輪功弟子出現(xiàn)大量殺人自殺的慘案。
這種拔高的態(tài)度在國家取締法輪功以后發(fā)生了變化。2001年1月23日，來自七朝古都開封市的幾名法輪功弟子，在李洪志“升天圓滿”的蠱惑下，在天安門廣場制造了一起震驚世界的自焚事件。但之后法輪功組織的態(tài)度卻讓人玩味，在短暫的失聲之后，法輪功組織忽然做出了一個驚人的結(jié)論，宣布在天安門自焚的人不是大法弟子，不久，又拋出了一個重磅炸彈，說在天安門自焚的人全是中共政府花錢收買的，并公布了所謂的解說視頻。從被“師父”點名“圓滿”，到被組織開除籍貫，為法獻身弟子的地位發(fā)生了翻天覆地的變化。
法輪功組織的這種變化，是可以理解的，因為不管是拔高還是貶低，都有一個前提，那就是利益原則。早年的拔高，因為他有利于法輪功的傳播，符合法輪功的利益。而“天安門事件”發(fā)生的時候，正是國內(nèi)取締法輪功方興未艾，法輪功惶然遠遁海外的時期，這時的法輪功組織，急需獲得國外主流社會的同情和聲援，而像自焚這種帶有明顯邪教性質(zhì)的行為，顯然和法輪功組織所標榜的“合法宗教”身份格格不入，為維護組織正面形象，保證組織快速在海外扎根，法輪功組織只能拋棄那些為大法獻身的弟子。
但一個新的問題產(chǎn)生了。早年在國內(nèi)，法輪功組織內(nèi)李洪志只手遮天，下面的弟子，層次上有高低，但身份上差距不明顯，對他們的死，“師父”可以隨意定性。轉(zhuǎn)移海外后，隨著法輪功組織業(yè)務(wù)的擴大，組織內(nèi)一批人的身份和權(quán)力也隨之提高，他們或是占據(jù)一方事務(wù)的諸侯，或是對組織有重大貢獻的人，或是業(yè)務(wù)上的技術(shù)骨干，他們圍繞在李洪志周圍，形成了一個新的利益團體，也就是我們所謂的“法輪功組織高層”。那么，對于他們的死，法輪功組織又該如何界定呢？
生老病死畢竟是自然規(guī)律，不會因為誰誰的保證而改變?？v觀近幾年，法輪功組織高層人員的死亡也不是什么新鮮事了，早點的有封麗麗、李國棟，近前的有韓振國。他們死因各不相同，但毫無例外的是，他們的死給法輪功組織出了一道難題。
因為他們是組織的高層人物，是“師父”認定修煉很好的弟子，是最接近“圓滿”的一群人。其死亡將逼著法輪功組織進行一個兩難抉擇,要么承認“‘師父’不能救人”，要么承認“‘師父’失察，該弟子修煉的不好，或者根本就是假修”的事實。承認前者，就會從根本上動搖法輪功的信仰根源，喪失基層弟子的信任，而承認后者，同樣會讓“師父”信譽掃地，還會傷害到那些對組織貢獻較大的弟子，也冷了活著弟子的心。
這無疑是法輪功組織難以解開的一個死結(jié)。一直以來，法輪功組織也沒有什么更好的辦法來解釋，唯一可以做的，就是隱瞞。但隱瞞畢竟解決不了問題，死者的家屬需要一個說法，基層的弟子需要一個解釋，外界對法輪功問題關(guān)注的人們也需要一個明確的信息。
11月1日和6日，《凱風(fēng)網(wǎng)》連續(xù)刊登了兩篇記者就韓振國死亡事件對法輪功組織高層的訪談。從接受采訪的法輪功組織高層人物的言談中我們發(fā)現(xiàn)，就如何定性法輪功組織人員的死亡問題，高層似乎已經(jīng)達成一項共識——凡是活著的大法弟子，都是修的好的，凡是死掉的大法弟子，全是修的不好的。
細細琢磨下，這項共識還真有點意思，它就像“第二十二條軍規(guī)”，雖然荒謬，但符合邏輯。即使是對死亡的弟子殘忍了點，但對組織來講，確實實用。因為人是會變化的，但規(guī)定是死的，既然人的生死不可預(yù)測，那就用死的規(guī)定來界定變化的人。
可以預(yù)見，在今后相當(dāng)長的一段時間里，法輪功組織都會以此論調(diào)來回答高層弟子的死亡問題，因為它和過去的拔高或者貶低有著相同的根源，那就是最大限度的保證組織的利益，保證活著的法輪功組織高層的利益。
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