回顧法輪功十幾年的發(fā)展歷程，由其最初的“祛病健身”的氣功，到“修己度人”的“佛法”，然后成長為今天以“救眾生”為名，大搞反華活動的邪教組織，其真實面目已昭然若揭，盡現(xiàn)于世人面前。令人“驚奇”的是，本是無稽之談，烏合之眾法輪功，為何能延續(xù)至今？除了別有用心之人極力扶持之外，那幅高掛于世人面前的招牌——“真善忍”也起到了不小的作用。
不妨細看法輪功之“真善忍”招牌，然后揭下其偽裝，還其真相。
——“真善忍”不過是面招牌
“真善忍”是懸掛在法輪功大堂之上最靚的招牌，也是被其信徒叫得最響的口號?？梢哉f是法輪功用來宣傳的海報，“招人”的幌子，漸漸成為一個標志性符號，一提起“真善忍”人們往往想到的是法輪功。
可自打法輪功成立以來，一直就是只有“真善忍”之名，而無“真善忍”之實。因此，我們看待法輪功的“真善忍”，就沒有必要去用傳統(tǒng)意義上的“真善忍”那美好的內(nèi)涵去與其說事、相聯(lián)系。這就好比美好的玉材卻可以雕刻出魔鬼塑像一樣。幾個美好的東西攪伴在一起產(chǎn)生的“混合物”，也許會與其本來面目相差十萬八千里，有著天壤之別。
實際上，法輪功將“真善忍”三個用于不同范疇的字放在一起，掛于胸前，就如同給它自己起了一個名字，其各字的原義已盡消。其道理如同人名。比如，“李洪志”此三字分開單獨來解那是何等的豐富！但依此去認識其人，這是大錯特錯的！“李洪志”是什么？表面上看是一人名，其實質是一個人，一個每天吃喝拉撒，有著喜怒哀樂，遵循著生老病死的一個人。當然這是從顯淺的層面去講，要深入了解其本性、才能、修養(yǎng)以及如何做人等，則要在其社會生活中觀其言，察其行，再做定論。認識法輪功的“真善忍”也是如此。
我們只有全面觀其“真善忍”招牌下的行徑，然后才能對其有正確的理解和闡釋。這樣“真善忍”就會清楚擺在我們面前，它只不過是法輪功一個好聽的“小名”，此外，再無它意！
——“真善忍”招牌的作用
對于世人來說，“真善忍”單獨每個字都可以體現(xiàn)出常人社會的美德和修養(yǎng)。而法輪功正是靠這傳統(tǒng)的“美德”來“招人”，將一些盲目追求美的善良人們，誘入其門下。
被“誘招”入門后，人們會發(fā)現(xiàn)，原來“真善忍”與人們之前所想的完全不同：
“這個宇宙中最根本的特性真善忍，它是佛法的最高體現(xiàn)，它就是最根本的佛法……空氣微粒，石頭、木頭、土、鋼鐵、人體一切物質中都存在著真善忍這種特性。”（《轉法輪》）
面對這樣的“真善忍”，信眾要如何去做呢？
“它（‘真善忍’）是衡量好壞的唯一標準。你要返本歸真，你要想修煉上來，就得按照這個標準去做。作為一個人，能夠順應宇宙真善忍這個特性，那才是‘好人’?！?br>
宇宙竟然還有這樣的特性？誰也不會弄明白。信徒茫然了，一頭霧水，無所適從。想追求那所謂的“美好”，也就只有被人牽著鼻子，稀里糊涂的按照大師的安排去做，進入“惚兮恍兮悟兮，真乎玄乎修乎” （《洪吟》）之不歸路，去踐行“真善忍”。這時，信徒已進入了一種迷失自我的，被催眠狀態(tài)。
催眠后，當然還要進行控制、恐嚇，于是開始對“真善忍”進行深化。原來修煉“真善忍”不是目的，只是一個手段。是要通過“真善忍”，去實現(xiàn)“佛道神”。最后要做怎樣的“佛道神”呢？李洪志在《洪吟》中說“何為人，情欲滿身；何為神，人心無存；何為佛，善德巨在；何為道，清靜真人”。至此，一個比較完整的對“真善忍”的輪廓顯現(xiàn)出來。
也正是從這個時候開始，曾讓信眾追求的人之傳統(tǒng)美德的“真善忍”已蕩然無存，而是要去追求“人心無存”的宇宙“真善忍”。此時，身陷迷局的信眾已從常人思想認識上“出軌”，而徹底步入法輪功的“邪道”。在弟子被控制后，李洪志仍不忘再施以重手，進行恐嚇。講什么如不按其宇宙特性去做，那將是“形神全滅”的悲劇，其妖魔般的教化作用至此發(fā)揮到極至。
如此看來，誘、騙、控、嚇實在是法輪功機關算盡、手段卑鄙、盜名欺世的“金字招牌”—— “真善忍” 的四大功能。
此招牌，可謂威力巨大，既讓人誘惑難當，又可讓己裝模作樣。其目的無非是欺世盜名，愚弄世人；其行為也不過是“掛羊頭賣狗肉”，掩人耳目。
——“真善忍”招牌下的罪惡
“真善忍”招牌之下法輪功的所作所為，我們有目共睹，且頗多驚人之舉。
一方面法輪功在“真善忍”招牌掩飾下的政治野心和反華丑行已暴露無遺。先有幾次世界人權會議之際的騷擾，添亂鬧事；再有“非典”期間放出“泯滅人性”的惡言；更有編造“蘇家屯活摘人體器官”驚天之大謊；后有汶川地震災難時，美國紐約“法拉盛事件”； 以至有奧運圣火的阻撓傳遞……
細數(shù)其惡舉，無非就是做一些逢中必反，逢喜必鬧，導演鬧劇，嘩眾取寵的跳梁小丑勾當。如今，更是利用其海外“口舌”為其搖旗吶喊，發(fā)號施令，制造聲勢。同時，與幾股勢力結成聯(lián)盟，相惜相憐，沆瀣一氣，推波助瀾，儼然一不倫不類的流氓反華集團。在做盡惡事同時，還要假借傳播“東方傳統(tǒng)文化”，進行“揚善”之名，行其背祖忘宗，“行惡”之道。
種種行徑，恰恰弄巧成拙，使其猙獰面目大曝于天下，險惡意圖已是“司馬昭之心，路人皆知”。
另一方面盲目追尋“真善忍”帶給法輪信眾無數(shù)的苦痛。由于中國政府對絕大多數(shù)法輪功癡迷者采取了“教育挽救”政策，幾年來，多數(shù)曾陷身其中的人們已然清醒，陸續(xù)走出陰霾。但仍然能看到個別死心塌地的追隨者和少數(shù)身陷其中、癡迷不悟的信徒，在為其天天惶惶不可終日地做著“誤己擾民”的“三件事”。
說來好笑，這“三件事”無非就是幾個人裝模作樣的湊在一處，如獲至寶般捧著來自“師父”的“經(jīng)文”，似懂非懂的“學法”；然后再去“發(fā)正念”，鏟除他們所謂的外空間的“邪惡”；最后就是趁著夜黑風高，偷偷摸摸地做些散發(fā)街頭廣告，亂涂亂畫，影響市容，污染環(huán)境的不齒之事。做此三事，自以為就是“同化了宇宙，拯救了蒼生”。果真如此，真可謂世間“神舉”！
更可悲的是這些信徒由于極度的偏執(zhí)，迷失了本性，難辨是非，有的身患重病卻拒醫(yī)拒藥而死，有的為了“除魔”、“度人”而去殺人。他們中的絕大多數(shù)在現(xiàn)實生活中是眾叛親離，形影孤單，內(nèi)心陰暗，不思己過，卻歸責于社會。他們受控于境外，惟“經(jīng)文”是從，其境可憐，其行可憎。其一言一行的“真善忍”，卻向世人展現(xiàn)著他們的悲哀。
綜上看出，“真善忍”金字招牌之下，實質是以誘騙恐嚇為手段的組織，做著那些禍國擾民，讓人深惡痛絕之事。這才是“真善忍”招牌之真身！
【責任編輯：陸原】