漂白的基本義是，用水加化學(xué)藥品（氧化劑或還原劑）使東西退去顏色或變白；隱喻義是，采用方法使事物改變?cè)瓉淼念伾托螒B(tài)。比如，2007年，法輪功組織的所謂“全世界中國舞蹈大賽”有一個(gè)章程，將原來的“鑒于共產(chǎn)黨是不被美國法律所承認(rèn)的，所有歌頌共產(chǎn)黨的音樂或歌曲都禁止在本次大賽中使用”的內(nèi)容撤去，改用“參賽選手可以選用中國古典名曲或者西洋樂曲作為伴舞音樂。同時(shí)，本屆舞蹈大賽網(wǎng)站上也提供了一系列符合比賽要求的音樂和歌曲片段作為伴舞音樂的選擇”。法輪功這一改動(dòng)將原先 “反華反共”的政治色彩改變?yōu)樗坪跏菦]有什么政治傾向的藝術(shù)色彩，這就是漂白。
筆者曾在凱風(fēng)網(wǎng)發(fā)表《透視法輪功的偽裝術(shù)》一文，分析了法輪功是如何向動(dòng)物學(xué)習(xí)，采用“保護(hù)色”、“警戒色”和“擬態(tài)”等手段進(jìn)行自我偽裝的。那么，偽裝與漂白有什么區(qū)別嗎？有，顧名思義，偽裝是在事物本體以外進(jìn)行偽飾，比如人，在身體以外的服飾、佩戴上進(jìn)行偽飾，包括粘貼胡須、涂抹臉色等等，此為偽裝。而漂白，則是對(duì)事物本體的顏色和形態(tài)等進(jìn)行改動(dòng)，比如黑社會(huì)組織公開注冊(cè)公司，黑幫頭目搖身一變?yōu)樯鐣?huì)賢達(dá)，都是在不利于己的形勢下悄無聲息地進(jìn)行著脫胎換骨的“改革”，不斷以新的面目示人，以求生存和發(fā)展，此為漂白。
依筆者觀察，法輪功為了茍延殘喘，在竭力進(jìn)行偽裝的同時(shí)，也在悄悄地進(jìn)行漂白。李洪志在《再精進(jìn)》中說 “（我們）從現(xiàn)在開始就要轉(zhuǎn)變狀態(tài)了”，這其實(shí)就是一個(gè)進(jìn)行漂白的自我表白，而其漂白伎倆在此之前就開始實(shí)施了。
政治漂白。網(wǎng)友易家言在《李洪志近三年“新經(jīng)文”的幾點(diǎn)變化》（凱風(fēng)網(wǎng)）中敏銳地發(fā)現(xiàn)，李洪志近年來“法會(huì)”“講法”中講“法理”越來越少，講修煉越來越少，講現(xiàn)實(shí)和講經(jīng)營的越來越多。網(wǎng)友石頭在《邪教為核，世俗化為殼》（凱風(fēng)網(wǎng)）一文中也一針見血地指出，法輪功為了適應(yīng)變化了的環(huán)境，正在走世俗化之路。他們說的其實(shí)也是法輪功的漂白問題。筆者再提供幾點(diǎn)新資料。一是關(guān)于法輪功的信仰“真善忍”問題，李洪志吹噓其是宇宙的絕對(duì)真理，與人間之理是絕對(duì)相反的，可是他卻在今年紐約講法中說“真善忍這個(gè)普世的價(jià)值”，企圖將邪變的“真善忍”漂白為普世價(jià)值。二是關(guān)于“佛法”與科學(xué)的關(guān)系問題，李洪志一直竭力抬高“法輪佛法”的地位，稱其為“金剛不變不壞的天理”（《 末劫時(shí)的人類》），而科學(xué)“不能證實(shí)神的存在……在打擊人真正善良本質(zhì)最好的一面。它不叫人重德，不叫人從善，叫人發(fā)泄一切欲望，破壞著人類生存的環(huán)境，破壞著人類的本性和人的規(guī)范。從這一點(diǎn)上看，這個(gè)科學(xué)又是個(gè)邪教?！保ā稓W洲法會(huì)講法》）可他近日又授意明慧網(wǎng)發(fā)表評(píng)論《佛法是科學(xué)，不是迷信》一文，企圖借科學(xué)漂白法輪“佛法”的邪教色彩。三是關(guān)于法輪功政治目標(biāo)問題，李洪志逃亡美國后一直聲稱法輪功的政治目標(biāo)就是“解體中共”，并且付諸行動(dòng)，發(fā)動(dòng)弟子傳“九評(píng)”、搞“三退”，一時(shí)間弄得熱火朝天?？稍谶@一切徹底失敗后，他的口氣變了，在《在新唐人電視討論會(huì)上的講法》中說，“不要把解體中共邪黨當(dāng)成是我們的目地”，在今年紐約講法中，又說“我們對(duì)政治不感興趣，我們不要人手中的權(quán)力，只須有一個(gè)能夠修煉的環(huán)境、有一個(gè)信仰大法的自由，就足矣了”，裝模做樣地告誡弟子在這個(gè)問題上“可不要糊涂、不要用人心想入非非”，這是企圖將法輪功反華反共急先鋒的形象漂白為修煉為先的信仰組織。當(dāng)然他絕不是放棄反華反共目標(biāo)了，而是調(diào)整預(yù)期和戰(zhàn)略，寄妄想于所謂“天滅中共”， “‘天滅中共’是修煉人看到的最后結(jié)果”（《2010年紐約講法》），反華反共之心至死不改。
組織漂白。李洪志喜歡用大道無形來表明法輪功是沒有組織的，這當(dāng)然是謊言。李洪志在大陸時(shí)，經(jīng)過精心組織，陸續(xù)在各省、自治區(qū)、直轄市設(shè)立了39個(gè)“法輪功”輔導(dǎo)總站，總站下又分設(shè)1900多個(gè)輔導(dǎo)站、28000多個(gè)練功站，自上而下形成了一個(gè)完整的縱向?qū)蛹?jí)的組織系統(tǒng)。其逃到海外后，又將這一套組織體系復(fù)制過去。近年來，這一套體系正在暗中發(fā)生變化，即在“佛學(xué)會(huì)”之外大力發(fā)展項(xiàng)目和公司，并且史無前例地賦予項(xiàng)目負(fù)責(zé)人以“全權(quán)代表”的權(quán)力：“從現(xiàn)在開始，我告訴大家，各個(gè)項(xiàng)目的主要負(fù)責(zé)人、第一負(fù)責(zé)人，他就是那個(gè)項(xiàng)目的代表。包括各地佛學(xué)會(huì)的第一負(fù)責(zé)人，他就是這件事情的代表?！保ā对倬M(jìn)》）請(qǐng)注意李洪志的措辭，他的主旨是抬高項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，順便提到“佛學(xué)會(huì)”負(fù)責(zé)人。含義很清楚，是要在“佛學(xué)會(huì)”之外另起爐灶，組織一批項(xiàng)目和公司，其好處，一是項(xiàng)目和公司在注冊(cè)和面世時(shí)沒有法輪功色彩；二是項(xiàng)目和公司由李洪志直接領(lǐng)導(dǎo)和控制，省卻了中間環(huán)節(jié)，比如“神韻”的第一負(fù)責(zé)人實(shí)際上就是李洪志本人，這樣，法輪功組織就由原先的縱向?qū)蛹?jí)制的寶塔式形狀，變成了以李洪志為圓心的車輻式形狀。如此，法輪功組織狀態(tài)就將實(shí)現(xiàn)從“有形”（有法輪功色彩）到“無形”（外表上無法輪功色彩）的漂白，李洪志的如意算盤是，將來即便各地“佛學(xué)會(huì)”全都不存在了，李洪志和他的項(xiàng)目及公司依然存在，照常運(yùn)行。對(duì)于大陸法輪功殘余分子，李洪志也采取類似方法，即直接忽略或撤銷他與底層弟子之間的中層架構(gòu)，形成所謂“人人都是協(xié)調(diào)人”的局面，李洪志的意愿是，盡管中間層次沒了，反而可以形成以他這個(gè)“主佛”為核心的“眾星拱月”之勢，這也是一種從“有形”（有中間層次）到“無形”（無中間層次）的漂白，就可以理直氣壯地對(duì)外宣稱“大道無形”了。
經(jīng)濟(jì)漂白。經(jīng)濟(jì)漂白就是在經(jīng)濟(jì)上洗黑手和洗黑錢。法輪功經(jīng)濟(jì)來源除對(duì)內(nèi)盤剝弟子外就是向外伸手，伸手向社會(huì)募款，伸手乞討金主賞賜。在法輪功初到海外時(shí)，這兩“伸手”還是有成效的。但是，隨著法輪功邪教面目完全暴露，資助法輪功的個(gè)人和組織或者不再上當(dāng)受騙，或者有所顧忌。為此，法輪功便通過大辦公司和項(xiàng)目的途徑來漂白自己：一是漂白自己的邪教黑手，解除施主心理負(fù)擔(dān)，以便討要捐款。在去年《在新唐人電視討論會(huì)上的講法》中，李洪志公開提出成立“神韻辦公室”，任務(wù)是到處拉贊助，因?yàn)橛谩吧耥崱边@塊牌子拉贊助比“佛學(xué)會(huì)”要順暢得多。二是洗黑錢，即為金主洗錢。法輪功背后的金主出于不可告人的目的愿意資助法輪功，但礙于自身體制限制和公眾輿論壓力，不可能直接撥款給李洪志個(gè)人賬戶和“佛學(xué)會(huì)”法人賬戶，法輪功有了名目繁多的公司和項(xiàng)目之后，金主們就可以冠冕堂皇地以各種名義向其注入資金了。所以，在《在明慧網(wǎng)十周年法會(huì)上講法》中，李洪志異乎尋常地積極鼓動(dòng)公司和項(xiàng)目的大法弟子“向常人申請(qǐng)基金，這些事情可以去做”。而在此之前，李洪志一再對(duì)接受金主資助諱莫如深，宣稱“我們沒有拿過任何一個(gè)國家、任何一個(gè)政府、任何一個(gè)組織、任何一個(gè)公司的一分錢，我們所有的事都是大法弟子拿自己的工資收入、拿自己的所得在做”（《大紐約地區(qū)法會(huì)講法》）從前后變化中可以看出，經(jīng)濟(jì)漂白的目的就是要使法輪功能夠有恃無恐地乞求外援。
但是，正像偽裝救不了法輪功一樣，漂白同樣不能使其免于滅亡，因?yàn)槟Ч碓倨走€是魔鬼，絕然成不了天使！
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