“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡”，這原本是魯迅先生的名言，遺憾的是這句話并不適合李洪志及法輪功組織?？戳?010年7月24日李洪志在華盛頓DC名曰《再精進》的講法，筆者深切的感受到：李洪志及其法輪功組織“不是在沉默中死亡，就將在爆發(fā)中滅亡”。
記得在春節(jié)后，筆者寫了篇題為《李洪志為何今年新春“金口難開”》的文章。文中指出，李洪志之所以放棄利用新春向弟子問好的傳統(tǒng)，緘口不言。著實是因為在外憂內(nèi)患的夾擊下李洪志不敢說，不能說和無話可說。
而今，倘若李洪志一直沉默下去、不開金口，那已經(jīng)搖搖欲墜的法輪功組織分崩離析將是肯定的。作為“師父”的李洪志肯定不愿意看到這個結(jié)果。因此，一年有余，李洪志才又“金口重開”、“再次爆發(fā)”，不過，李洪志此次講法中所透露的信息和所采取的措施只會加速法輪功組織的沒落。
一、權(quán)利下放只會加劇法輪功組織的內(nèi)部分化
對于權(quán)力，李洪志是鐘愛有加的。自法輪功組織成立伊始，李洪志就想把權(quán)力牢牢把握在自己手里。不過，作為高高在上的“師父”，總得有些弟子鞍前馬后的為自己效力，因此，李洪志又不得不任命一些或大或小的頭目。不過，李洪志為了牢牢控制權(quán)力，不止一次在講法中削弱大小頭目的影響：1997年6月《猛擊一掌》，告誡負責(zé)人說“大法沒有名、沒有利、沒有官當，就是修煉”。在2004年5月3日的《亞太地區(qū)學(xué)員會議講法》中就幾次表明負責(zé)人什么都不算：“大法弟子的負責(zé)人哪，其實只是一個協(xié)調(diào)人、聯(lián)系人、一個傳達人，你們不要把他們當作像師父一樣，寄予那么大的希望，成了你們修煉的依靠；負責(zé)人哪，其實我說負責(zé)人，也只是這樣叫，負責(zé)什么？對大法負責(zé)嗎？你真能承擔(dān)的了嗎？其實我們只是一個聯(lián)系人，為大家服務(wù)的人，沒有權(quán)力，沒有權(quán)威。”在2007年4月《紐約法會講法》堅持認為“各地區(qū)的負責(zé)人，其實說白了就是一個協(xié)調(diào)人”，“作為修煉的個體來講是平等的”……
李洪志的思路很清晰，是典型的“又讓馬兒跑，又不給馬兒吃草”，可結(jié)果怎么樣呢？大小負責(zé)人在夾縫中逐漸壯大，打著法輪功組織的旗號發(fā)展自己的勢力；眾弟子也在李洪志糾結(jié)的心態(tài)中不知所措，最終成為一盤散沙。
現(xiàn)在，李洪志別無退路了，只得下放權(quán)力，聽起來還下放得很徹底：“各地主要負責(zé)人和項目主要負責(zé)人今后對他們所要做的事情也不需、不必要的討論了，不需要質(zhì)疑，只有去做”，“對他所做的、對他所要求的事情、對他所做的決定，無條件的執(zhí)行，從現(xiàn)在開始”，“無條件的執(zhí)行，聽懂我說的了？”
話雖說得狠，不過結(jié)局依然可以預(yù)料：負責(zé)人在“師父”的鼓勵下名正言順的做大，弟子在“師父”前后矛盾的講法中更加迷茫，法輪功末日不遠。
二、神韻演出遭遇“非主流”只會加劇修煉者人心離散
“披著中華傳統(tǒng)文化的外衣進行邪教宣傳”的“神韻演出”算是李洪志的得意之作，早期也蒙騙了許多不明真相的人，吸引了一些別有用心的政客，李洪志為此沒少吹噓：
“其實神韻已經(jīng)是全世界第一秀了，沒有誰能超過神韻的……神韻現(xiàn)在影響已經(jīng)很大了?！保ā对谛绿迫穗娨曈懻摃系闹v法》）
“澳大利亞首都堪培拉的演出……所有的議員都來參加了……最后那些議員風(fēng)趣的講，我們可以在看這個晚會前開議會了?！保?007年）
“神韻的演出效果已經(jīng)是世界第一秀，最好的。（鼓掌）還不只是在當前，我也查了查歷史的不同時期演出的秀的質(zhì)量，也是最好的?！保ā抖懔憔拍甏蠹~約國際法會講法》）
且不說上面的內(nèi)容夸張成分占多少，可現(xiàn)在主佛在《再精進》中自己都忍不住提及神韻演出遭遇“非主流”的無奈：“你比如說，神韻的一個團現(xiàn)在美國西部正在演出，基本上是按照主流社會的票價在做。開始賣票時人很少……來看秀的人就少，這是問題的實質(zhì)。你現(xiàn)在去做低檔秀，照樣也沒太多人來，這才是問題的實質(zhì)?！碑斎唬皫煾浮弊詈筮€是不忘給自己找個臺階下，“七、八月份人都在度假，學(xué)生在放假，很多主流社會的人一家子都去了海邊了，有的在游船上，也有的在不同環(huán)境中聚會、會朋友，反正是都在忙這些事情”。
法輪功的弟子不是傻子，他們也能從“師父”的只言片語中揣摩些許意味。神韻演出的沒落將進一步加劇法輪功弟子的離散。
三、遙遙無期的“正法”只會提前敲響法輪功組織的喪鐘
“李大師”本次講法，雖名為《再精進》，可通篇世俗，倘若硬要跟“精進”攀上點關(guān)系的話，那就只有所謂“最后的過程”：“希望在最后過程中，大法弟子盡量的多救人、做的更好，使自己的威德更加偉大?！?br>
李洪志期許過多少次“最后”？估計號稱無所不能的主佛自己都統(tǒng)計不了。
筆者簡單舉幾個例子：1996年9月26日《何為開悟》中提出“兩年內(nèi)圓滿”，可已經(jīng)過去7個兩年，圓滿依然不見蹤影；2001年7月4日《解梅花詩后三段》中提出“春天圓滿說”，可已經(jīng)人間幾度春秋，圓滿依然遙不可及；2002年7月《在華盛頓DC國際法會上講法》又提出“十年圓滿說”，十年早已過去，圓滿呢？法輪功弟子和我一樣沒看見。
不過這次，李洪志學(xué)聰明了，沒有再列明確的時間表，而是來了個含糊其辭：“在最后的時刻到來之前要救度的眾生還沒有達到數(shù)量，大法弟子還有一部份沒跟上來，這就是還不能夠使最后這件事完成的關(guān)鍵所在?！边@樣一來，便可將重要責(zé)任推脫到弟子身上。
可惜，類似的謊言和理論法輪功弟子早已心生抗拒，估計“大師”這一番話又鼓動了不少弟子棄暗投明。繼續(xù)忽悠吧，法輪功組織的喪鐘已經(jīng)敲響。
說也是死，不說也是亡，這就是李洪志及其法輪功組織欺世盜名的命運：“不在沉默中死亡，就將在爆發(fā)中滅亡?！?/p>
【責(zé)任編輯：舍得】