李洪志經(jīng)文中數(shù)百次提到宇宙，一個連“光年”都搞不懂的初中生，竟然開口宇宙，閉口宇宙。李洪志為什么喜歡談宇宙，原因較為復(fù)雜，但有一點是可以肯定的，因為宇宙的浩渺深邃考驗著人類的想象力，也因為現(xiàn)代科技尚沒有能夠完全揭開宇宙之謎，這就給了牛皮大王留下了胡吹亂侃的空間（其道理與“畫人難畫鬼易”類似）。吹就吹吧，反正李洪志是宇宙級的牛皮大師，誰還不曉得他那個臭德性?？尚Φ氖?，李洪志吹著吹著就沒了譜，狐貍尾巴一截一截地往外露。本文僅就兩個話題來爆料一下“宇宙主佛”的丑陋表演。
“宇宙有多大”是可講還是不可講
請聽李洪志的如下表白——
?、胚@個宇宙非常的大，一會兒我講一下它的結(jié)構(gòu)，宇宙的結(jié)構(gòu)。……一會兒我講這個宇宙有多大。（《紐約法會講法》，1997年3月23日）
⑵這個宇宙有多大，用人的語言很難把它講出來。因為人的語言達不到，講出來你的腦子也容納不了，你也理解不了。它太龐大了，大的簡直就是不可思議，對神來說都是不可思議，所以沒有一個佛、道、神能夠說清楚宇宙有多大?！抑v的這個宇宙還是在這一個系統(tǒng)中的狀態(tài)。這個語言沒有形容的辦法，人類的語言沒有辦法表達清楚。（同上）
?、俏疫^去給大家講過這個宇宙有多大、不斷的在講，最后我不講了，沒法講了，因為人的語言也道斷了、人的思想也容納不了。只有用神的思維才能理解。（《二零零九年華盛頓DC國際法會講法》，2009年7月18日）
李洪志不愧是“宇宙主佛”，抽著自己的耳光不覺疼。上引三段話，前后矛盾，邏輯上不通之至。
第一，既然聽講的弟子“理解不了”，為什么還要“講”、而且是“不斷的在講”？在同一篇《紐約法會講法》中，前面剛剛說“一會兒我講這個宇宙有多大”，后面又說“用人的語言很難把它講出來”，理由是“人的語言達不到，講出來你的腦子也容納不了，你也理解不了”。這就怪了，“講”是一種表述，除了獨白，大凡有聽講對象時，“講”的目的就是讓聽者聽懂，雖不必是百分之百的懂，但至少要有相當一部分是聽者能夠理解的，否則就是對牛彈琴。講的東西聽不懂，豈不是白白浪費弟子的時間？
第二，神的思維到底能不能理解“宇宙有多大”這一問題？李洪志一會兒說“對神來說都是不可思議”，一會兒又說“只有用神的思維才能理解”；既然神能理解，又怎么會感到“不可思議”呢？所謂“不可思議”，一般是指超出了主體的思維能力和認知水平。如果“只有用神的思維才能理解”“宇宙有多大”的問題，那么這個問題就不可能“對神來說都是不可思議”的。
第三，李洪志在講“宇宙有多大”時到底用的什么語言？李洪志既稱“人的語言達不到”，如果用人的語言講出來，弟子“腦子也容納不了”“理解不了”，想必用的是神、佛、道的語言了。然而，李洪志又說“沒有一個佛、道、神能夠說清楚宇宙有多大”，那就意味著神、佛、道的語言也講不清楚。這就怪了，李洪志無論是用人的語言，還是用神、佛、道的語言，都講不清楚，那還講他作甚？或許李洪志會狡辯，他自己不在那些說不清楚“宇宙有多大”的神、佛、道之列。那就更成問題了，連神、佛、道都說不清楚、都感到“不可思議”的知識，“是人在修，而不是神在修”的大法弟子能聽得懂嗎？
綜上所述，在“‘宇宙有多大’可講還是不可講”這個問題上，李洪志思維十分混亂，顛三倒四，前后齟齬，破綻百出。
李洪志與宇宙誰更大
這本來是個極為荒唐的問題，但既然李洪志自己要跟宇宙較勁，那么曬曬李主佛的相關(guān)言論也不失為一樁具有娛樂意義的事。
讓我們來共賞主佛的雷人話語吧。
⑷“我是在一切天體宇宙之外，而眾神佛與眾生都在其內(nèi)?！?1996年11月《在北京國際交流會講法》)
?、伞坝钪嬖俅螅矝]有我大。”“沒有我就沒有宇宙的存在。”“也許宇宙都沒有了，那個時候就只是我了?！保?002年3月《北美巡回講法》）
?、省澳阏嬲鳛橐粋€修煉的人，我的法輪會保護你。我的根都扎在宇宙上，誰能動了你，就能動了我，說白了，他就能動了這個宇宙?！保ā掇D(zhuǎn)法輪·法輪大法的特點》）
根據(jù)⑷和⑸，李洪志聲稱自己“在一切天體宇宙之外”，宇宙再大也沒有他大，還算承認宇宙是獨立于他李洪志的事物。可李主佛竟然吹噓沒有他就沒有宇宙的存在，而且宇宙消失或毀滅后他李洪志照樣存在，那就否定了宇宙的獨立性和自在性，等于是說宇宙得依賴他這尊主佛而存在。姑且承認這是真的吧。然而，⑹雖然也在吹大牛，向弟子吹噓自己的神通廣大，可李洪志說自己的根“扎在宇宙上”，就讓人搞不懂了。常識告訴我們，如果甲將根扎在乙身上，甲一般小于乙，而且甲有賴于乙。舉個最淺顯明白的例子，樹把根扎在大地上，肯定是樹小于大地且依賴于大地，因為沒有了大地，樹根就無地可扎，就站立不起來。換言之，按照⑹的說法，李洪志無論有多大的神通，也必小于宇宙且有賴于宇宙。這就與⑷、⑸所言自相矛盾了。
在“李洪志與宇宙誰更大”的問題上，“宇宙主佛”同樣是信口開河，前言不搭后語，如此自打嘴巴，謬語頻出，確實是李氏“宇宙邏輯”的獨特風格。他聲稱“把宇宙、這個人類，唯一能說清楚的就是我李洪志，任何一個生命都不可能”（2004年2月《在美國西部法會上講法》），可連自己與宇宙誰大誰小都弄得如此顛三倒四的，豈不讓眾弟子越聽越糊涂嗎？
真好笑，“沒有我就沒有宇宙的存在”，意味著宇宙的存在是以李洪志的存在為前提的，看來，李洪志不僅早生于宇宙，甚至還是宇宙的締造者呢。李洪志自我設(shè)計了與宇宙的PK，像阿Q似的全面獲勝。然而，話說多了總會露餡兒的：一個能夠締造宇宙的“大覺者”還需要借助宇宙扎根嗎？
“宇宙主佛”的“宇宙邏輯”是什么樣的怪誕貨色，這下該清楚了吧！