“讖緯”是流行于中國兩漢時期的一種學(xué)說。主要以古代河圖、洛書的神話、陰陽五行學(xué)說及西漢董仲舒的天人感應(yīng)說為理論依據(jù)，將自然界的偶然現(xiàn)象神秘化，并視為社會安定的決定因素的一種學(xué)說。
所謂的“讖緯”，其實是“讖”與“緯”的合稱?！白彙笔乔貪h間的巫師、方士編造的預(yù)言吉兇的隱語、預(yù)言，作為上天的啟示，向人們昭示未來的吉兇禍福、治亂興衰?！熬暋奔淳晻菨h代儒生假托古代圣人制造的依附于“經(jīng)”的各種著作，皆以迷信方術(shù)、預(yù)言附會儒家經(jīng)典。讖大概起源于先秦時期，《左傳》中就有一些讖語的記載。緯則較為晚，通常認(rèn)為出現(xiàn)在西漢。后來讖、緯逐漸合流。
東漢初年讖緯大盛，當(dāng)時用人施政、各種重大問題的決策，都要依讖緯來決定。但由于讖緯本就是人為制作的，可以被一些人利用來散布改朝換代的政治預(yù)言，統(tǒng)治者逐漸認(rèn)識到其中的危險，在東漢末年漸衰，魏晉以后屢加禁止，到隋煬帝正式禁毀。（以上內(nèi)容大多引用自百度百科“讖緯”詞條）
二、讖緯與法輪功
雖然“讖緯”學(xué)說在我國歷史上起作用的時間并不長，但作為一種以神秘主義和迷信思想為主要內(nèi)容的學(xué)說，“讖緯”注定會被各類心懷不軌的人或組織所利用?？v觀法輪功邪教組織產(chǎn)生、發(fā)展的整個過程，對“讖緯”學(xué)說的利用隨處可見。
1、“李洪志斬白蛇”——一次膚淺的意象性剽竊
眾所周知，一個所謂的氣功大師在剛剛出山的時候，為了讓普通群眾對他信服，往往先要編造各種功能和經(jīng)歷，對自己進(jìn)行神化。在這方面，李洪志遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在了同行的前面。從法輪功出現(xiàn)起，李洪志就開始不遺余力地對自己進(jìn)行神化，編造了大量的虛假信息和經(jīng)歷，如篡改生日、宣稱有隱身等四大功能、杜撰有多少師父傳法等等，其中就有一個關(guān)于李“大師”與白蛇精斗法，最終斬白蛇救世人的故事，而“斬白蛇”本身，就是一次讖緯學(xué)說運(yùn)用于政治斗爭的完美典范?！妒酚?高祖本紀(jì)》中記載，劉邦起義時，曾于芒碭山見白蛇而斬之，后一老嫗見蛇尸而泣，自云白蛇是其子，乃“白帝子”，“白帝子”既死，“赤帝子”將立，于是跟著老劉起義的人想當(dāng)然認(rèn)為劉邦就是“赤帝子”了。
但個人認(rèn)為，李洪志在編造這段經(jīng)歷的時候，未必就十分了解“斬白蛇”本身的深層含義。實際上，在其出道的初期，李更多的是考慮如何去欺騙他人，獲取錢財，所謂政治圖謀，只是在其壯大后才自然衍生出的邪意。而“李洪志斬白蛇”故事本身，也只不過是李對“斬白蛇”這一讖緯意象的現(xiàn)象性剽竊罷了。
2、“地球爆炸論”——一切法輪功理論的偽前提
通過對法輪功法理的探究可以發(fā)現(xiàn)，所謂的法輪功理論，既多且亂，但是溯本追源我們會發(fā)現(xiàn)，法輪功所有的理論都基于一個共同的前提，那就是“地球爆炸”。你為什么要相信李洪志的“真、善、忍”、“做好人”呢？是為了“去業(yè)積德”?！叭I(yè)積德”干什么呢？為了“上層次”。“上層次”干什么?。繛榱恕扒髨A滿”。求什么圓滿，地球不好嗎？不行啊，地球要爆炸了。
在所有法輪功癡迷者的心目中，“地球爆炸”這一充滿大兇之兆的預(yù)言，就是點燃他們牛尾巴的那把火，推著他們、逼著他們?nèi)バ逕挕６A(yù)示吉兇，本來就是讖緯方法論的一項拳頭產(chǎn)品。
但更讓我感興趣的卻是“地球爆炸論”的產(chǎn)生過程。一般意義上的讖緯結(jié)論，往往是先有現(xiàn)象，再被有心人利用，形成結(jié)論。而“地球爆炸論”卻繞過現(xiàn)象，直接給出了爆炸的結(jié)論，感覺非常突兀。但仔細(xì)琢磨下我們會發(fā)現(xiàn)，其實現(xiàn)象也是有的，那就是李洪志杜撰的“第一、第二次爆炸”。總的來說，這是一次失敗的“讖緯”操作，但能夠用子虛烏有的前爆炸現(xiàn)象來佐證自己編造的爆炸結(jié)論，李“大師”的無恥，或者說厲害程度，由此也可見一斑了。
3、“靈豬預(yù)言”——對抗政府的政治陰招
2008年4月6日，法輪功《大紀(jì)元》和《人民報》網(wǎng)站分別刊出文章，刊登了一頭遼寧鞍山郊區(qū)的神豬2007年底的話語，“今年(豬年)我貴，明年米貴，后年房子無人睡?！?
先不問目的為何，單從這一事件的操作看，“靈豬預(yù)言”可謂是一次教科書式的讖緯學(xué)說政治運(yùn)作。其一，所指內(nèi)容虛虛實實，讓人有所參照，2007年，中國市場豬肉確實出現(xiàn)漲價現(xiàn)象；其二，現(xiàn)象陳述和結(jié)論陳述主體分離，事情是豬說的，結(jié)論由讀者自己下，給人以中立、客觀的感覺；第三，出現(xiàn)超自然現(xiàn)象，豬都忍不住說話了，給人以亂世假象；第四，沒有任何關(guān)于法輪功組織的直接表態(tài)，為其塑造一個超脫的高姿態(tài)。
文化水平不高的李“大師”畢竟在某些方面還是不如他的御用文人，自己搗鼓了幾次，全是半吊子，人家一出手，立馬兩個字——“專業(yè)”。2008年4月，正是法輪功組織為破壞中國奧運(yùn)會做最后一搏的時候?！办`豬預(yù)言”，狡猾的利用物價浮動這一正?，F(xiàn)象，企圖制造一個亂世中國的假象，以此欺騙世人，達(dá)到其破壞目的。
但是“專業(yè)”的御用文人所沒有考慮的是，現(xiàn)在畢竟不是東漢，讖緯更是離開主流文化太久了，“靈豬預(yù)言”看的人多，笑的人多，信的人卻少，其結(jié)果也只有兩個字——“失敗”。
4、“藏字鵝蛋”——無奈的緩兵之計
2009年3月18日，《大紀(jì)元》上炮制出一個“鵝蛋神跡”的故事，說是8年前中國大陸東北出現(xiàn)一個嵌有“神已來到”、“王”五個漢字的神奇藏字鵝蛋，后遭到中共當(dāng)局封殺而流落民間。
單從操作方式看，“藏字鵝蛋”和“靈豬預(yù)言”如出一轍，但從其操作的目的看，卻是截然相反的。如果說“靈豬預(yù)言”是一次挑釁的進(jìn)攻的話，那“藏字鵝蛋”則是一次狼狽的防守。
2008年8月24日，北京奧運(yùn)會勝利閉幕，這一事件宣告了法輪功組織謀劃的破壞奧運(yùn)活動以徹底失敗告終。作為多年來舉全教之力開展的一項中心工作，最后落了個血本無歸的下場，這極大摧毀了基層修煉者的信心，這一打擊對法輪功組織來說是沉重的。而種種跡象表面，組織高層也處于一種慌亂的半癱瘓狀態(tài)，自8月12日，《明慧網(wǎng)》草草的拋下一篇《請同修們放下人心》的短文以后，再沒有任何有指導(dǎo)性的經(jīng)文出現(xiàn)，而大師也似乎銷聲匿跡了，這一切都讓法輪功組織處于瀕臨崩潰的邊緣。在高層新的方針尚未確定之前，為了不至于樹倒猢猻散，法輪功組織有如批發(fā)一般推出了諸如“藏字鵝蛋”等一系列的讖緯文章，目的只有一個，分散普通修煉者的注意力，不至于人走教散。
三、“讖緯”學(xué)說不是法輪功的救命稻草
通過以上現(xiàn)象的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，法輪功組織在不同時期、不同階段，都曾有過利用“讖緯”或造勢、或救命的實例，仿佛“讖緯”成了法輪功的救命稻草一般，總能在關(guān)鍵時刻閃亮登場。
但事實并非如此，作為一種現(xiàn)象為本、唯心為上的學(xué)說，“讖緯”本身也是一柄雙刃劍。
1、“讖緯”會削弱李洪志的唯一性
作為法輪功組織的締造者，一直以來，李洪志都在不停的強(qiáng)化著自己的權(quán)威性，自稱為“宇宙唯一的主佛”，吹噓只有他才能往高層次帶人，組織中任何的雜音都被他呵斥為“亂法”。而讖緯的操作，則需要物化的載體，當(dāng)事人有時出現(xiàn)于載體的對立面，有時卻不能出現(xiàn)，如“斬白蛇”李洪志可以高姿態(tài)出現(xiàn)，“靈豬預(yù)言”就變的連跑龍?zhí)锥疾粠?，這樣在無形中就削弱了“大師”的存在感，預(yù)言是豬說的，沒大師什么事兒，這樣的情況，是李洪志所不愿意看到的。
2、“讖緯”會打擊弟子們修煉的積極性
李洪志開出的大量空頭支票，讓弟子們陷入了漫長而又虛無的等待中，希望出功能，迫切得圓滿。在這種狀態(tài)下，修煉者之所以能繼續(xù)修煉，說到底還是因為其修煉的內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境都沒有變化，這樣還能讓修煉者找到相對的平衡，保持內(nèi)心的安靜。但“讖緯”現(xiàn)象的出現(xiàn)卻很有可能會打破這種平衡，讓修煉者的內(nèi)心充滿焦慮和躁動。一來他們會想為什么“神跡”不在我這種虔誠的修煉者身上出現(xiàn)，卻出現(xiàn)在豬啊、蛋啊的身上，產(chǎn)生不公平的念頭。二來他們會因為“神跡”頻繁出現(xiàn)而感到時間緊迫，卻發(fā)現(xiàn)自己毫無變化，進(jìn)而懷疑自己為什么沒有變化，最終懷疑法輪功本身。