男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。不僅是客觀現(xiàn)實(shí)，社會傳統(tǒng)，也是父母長輩的愿望之一。生存在現(xiàn)實(shí)社會中的單身大法弟子也會感受到來自社會、家庭的壓力，因而也有擇偶成家的迫切需求。按照李洪志的“法理”，弟子們既要結(jié)婚生子，又要“去情斷欲”，那么弟子們是如何處理這個(gè)兩難問題的呢？帶著這個(gè)疑問，打開明慧網(wǎng)檢索查看，不看不知道，一看嚇一跳。一樁樁聞所未聞的“法輪婚戀”事例令人大跌眼鏡，被李洪志愚弄得暈頭轉(zhuǎn)向的大法弟子“悟”出的各式各樣的婚戀觀著實(shí)“別出心裁”。在此，筆者將弟子的觀點(diǎn)一一羅列，剖析邪教之邪性所在。
第一，“現(xiàn)代社會的男女朋友關(guān)系是一種變異的關(guān)系”
在李洪志“去情”說的摧殘下，弟子的戀愛觀嚴(yán)重扭曲。他們認(rèn)為，戀愛會放縱男女之情，“造惡業(yè)”，所以青年男女之間的戀愛關(guān)系則屬于一種“變異”行為。故而，弟子應(yīng)當(dāng)避免戀愛過程。
請看以下例證：
“作為大法弟子，雖然都不會認(rèn)可變異社會男女相處那種放任情欲的行為，但仍可能在潛意識中認(rèn)可變異社會的這種關(guān)系，認(rèn)為‘我們是男女朋友，所以可以比一般的朋友親近一些’，這種想法已經(jīng)在無意中承認(rèn)那種變異的東西，可能無意中會放任自己沒修去的情或色的因素。”（《現(xiàn)代社會的男女朋友關(guān)系是一種變異的關(guān)系》）
“末法時(shí)期的當(dāng)今社會，人類對婚姻問題的處理走向了變異，把婚姻問題中的‘緣分為主’變異為‘情為主’，直接表現(xiàn)為把‘介紹婚姻’變?yōu)椤杂蓱賽邸?，把是否有愛情作為維持婚姻的唯一紐帶，直接導(dǎo)致了現(xiàn)代社會婚姻的不穩(wěn)定。這也使常人在變異中無知地給自己造下巨大的惡業(yè)。正法時(shí)期大法弟子的婚姻是神圣的，具體講，就是要走正，就是要隨緣，而不是隨情（男女之情）或其他的因素?！保ā杜c年輕大法弟子談婚姻問題》）
第二，“出于對骯臟的排斥而排斥男女之事”
李洪志鼓吹神與人是不能做那種事的，修煉人要保持心理和生理上的“純凈”。弟子們深受李洪志“斷欲”“法理”的毒害，性心理發(fā)生了嚴(yán)重變異。有的弟子不由自主地排斥男女之事；有的弟子感到夫妻生活無比骯臟；有的弟子根本無法接受婚姻，上演了一出出自我摧殘人性的悲劇。
請看以下例證：
“我本來就對男女之事覺的十分的骯臟，因此這種念頭一出來就讓自己惡心，而不自覺的去排斥它。我出于對骯臟的排斥而排斥男女之事?！保ā渡钔谏罚?
“在色欲問題上犯了大錯(cuò)以后，我總是夢見自己在糞坑的大糞里泡著，或是在廁所里打地鋪，或是在廁所的糞坑里放滿洗澡水在里面泡澡，可見這是一件多么骯臟的行為。”（《開天目者所見在色欲上犯錯(cuò)的可怕》）
“記得有一次發(fā)生過那種事之后，在睡夢中夢到：我和丈夫做那種事時(shí)，在我身邊排著一長隊(duì)的人等著和我做同樣的事情，這其中有我的朋友、同事、兒女、父母，當(dāng)時(shí)那種尷尬真是無言以表。有時(shí)，我會看到滿天的眼睛在盯著我，我很明白，是師尊一再點(diǎn)我馬上斷掉夫妻之事?！保ā墩?wù)ㄗ詈髸r(shí)期大法弟子的斷欲》）
“以前小不懂事，不知道男女結(jié)婚是怎么回事，后來知道了，這就接受不了了，怎么說呢，想都不愿想，不說是惡心吧，骯臟、齷齪，反正是絕對接受不了，所以我就決定不找對像了。但是父母不同意，問題是哪能那么巧也找個(gè)象我這種狀態(tài)的（就象同修講的大迦葉和他媳婦的修煉故事，只做名義夫妻）?！保ā兑粋€(gè)青年同修的心里話》）
貫徹如此另類的性觀念,夫妻雙方皆為大法弟子的尚且難挨,更別說配偶的一方是正常人的了。因而,大法弟子排斥與“常人”成家,主張尋找“同修”結(jié)婚,以維持無性婚姻：“在夫妻生活方面，雖然是新婚，我們是不過的，不是強(qiáng)為，而是想不起來。那換成常人，你說你不過夫妻生活，那不得打翻天了嗎？”（《神與人能否談婚》）
第三，“把修煉永遠(yuǎn)放在第一位上是婚姻一個(gè)非常純正的基點(diǎn)”
婚姻是一對有情人澆灌戀情之花而結(jié)出的果實(shí),感情和諧、生活幸福是維系正常人婚姻關(guān)系的重要基點(diǎn)。相比而言，大法弟子的婚姻基點(diǎn)與正常人有天壤之別。正常人與正常人談對象談的是情,追求的是婚后的家庭幸福；大法弟子與正常人處對象只談“法”不動情,成家的目的是“修煉圓滿”。而且，在相處的過程中,弟子若是不小心有了“漏”,對“常人”生了情,以后也要“修”去。婚戀觀念上存在如此大的差異,弟子相親成功的概率會有多少,可想而知。有的弟子被對象放棄；有的弟子為了“修煉”拋棄了“常人”女友；有的弟子偏離了“修煉”基點(diǎn)，對“常人”動了情，深感惶恐不已。
請看以下例證：
“關(guān)于婚姻基點(diǎn)的問題。我覺得首先我們要有一個(gè)非常純正的基點(diǎn)，要把修煉永遠(yuǎn)放在第一位上，結(jié)婚要更有利于兩個(gè)人的修煉，兩個(gè)人在一起要能夠互相幫助、互相促進(jìn)，能把三件事做的更好。”（《再談年輕大法弟子的婚姻問題》）
“給我介紹對象我有兩個(gè)條件：第一、對大法有個(gè)正確的態(tài)度；第二、不是邪黨成員。以前經(jīng)人介紹兩人見面后，我就在談話中漸漸談大法的真相。當(dāng)然有的人聽出我是學(xué)法輪功的就提出分手，也有的說家人父母可能不同意，提出分手?！保ā秶?yán)肅的對待婚姻》）
“大法弟子是人，是修煉的人，作為最大限度符合常人社會狀態(tài)修煉的大法弟子也是‘男大當(dāng)婚、女大當(dāng)嫁’，只是修煉人要在此過程中放淡對色、欲、情的執(zhí)著?！保ā杜c年輕大法弟子談婚姻問題》）
“記得在2001年我處了一個(gè)常人對象，當(dāng)我們并肩坐在一起，看著湖水及樹林時(shí)，我心里急，想回家看書，而他卻想談情說愛，親熱，這是我不喜歡和認(rèn)為不應(yīng)該的事，那時(shí)心里真是不好受。當(dāng)我在家里看書時(shí)，他也干擾。當(dāng)時(shí)感覺我們雖然身體距離近，但心靈的距離是很難拉近的，我是一心想讓自己思想更加純凈，而他是一心想更私利，甚至希望我能幫他并且理解他、同情他。后來我們不再見面了?！保ā段覍煌突橐龅目捶ā罚?
“曾經(jīng)有人給我介紹了一個(gè)常人女朋友，那份溫柔，差一點(diǎn)使我陷入情中不可自拔。我擔(dān)心她干擾我做三件事怎么辦？最后我和她分手了。雖然我們沒有最終走入婚姻，已經(jīng)使我感受到了干擾。完全平靜下來之后，我越發(fā)感覺到選擇分手是正確的。我們作為弟子是放棄名、利、情，做的是救度眾生、助師正法的神圣的事；她作為常人追求的是名、利、情，追求的是過常人的安逸、舒適的日子，完全是相反的，結(jié)合不到一起的?！保ā秾系茏踊橐龅囊稽c(diǎn)認(rèn)識》）
上述事實(shí)說明，婚姻觀念上的分歧是大法弟子與“常人”對象頻頻分手的根本原因。俗話說，不是一家人，不進(jìn)一家門。一個(gè)是走在神路上的“半仙”，一個(gè)是普普通通的人，“半仙”不甘心人耽誤自己成“神”，人無法忍受“神”的不食人間煙火。“神”與人怎么可能搭伙過日子呢？
第四，“結(jié)婚是為了不給以后證實(shí)大法形成障礙”
記得電視劇《笑傲江湖》有這樣一個(gè)情節(jié)，華山派弟子林平之自殘身體修煉邪派武功《辟邪劍譜》，為了掩蓋自己已非男兒身的真相，利用與小師妹岳靈珊成婚的方式來掩人耳目。同樣，為了修煉邪教法輪功，給法輪功“正名”，掩蓋“大法弟子實(shí)為人間異類”的真相，實(shí)施了相同的伎倆。
請看有關(guān)例證：
“我現(xiàn)30歲，根本就不想談對象、結(jié)婚。以為由于我修煉沒有人愿意和我生活在一起。我自己反省了一下，認(rèn)為自己以前不找對象說自己年紀(jì)小，但現(xiàn)在如再拖下去，可能將造成不良影響，給以后證實(shí)大法形成障礙。后來我認(rèn)真應(yīng)對別人給我介紹對象，最多時(shí)一星期見三個(gè)。在這其中有一個(gè)女孩子表示對我的理解，并表示不反對。這也是基本符合我當(dāng)時(shí)找對象的幾乎唯一標(biāo)準(zhǔn)了，我們很快確立了戀人的關(guān)系?！保ā犊偨Y(jié)教訓(xùn)清除情魔》）
“我們有些人最好還是成家，因?yàn)槲覀兘裉焖叩穆肥墙o未來人留下的，要維護(hù)人類社會這層法。雖然結(jié)不結(jié)婚是個(gè)人的選擇，但本著為大法本身著想，也決不能給人留下‘煉法輪功的人不能成家’的印象?！保ā短幚韨€(gè)人問題的一點(diǎn)感想》作者切磋）
上述這種欲蓋彌彰的做法一旦成行，倒是給法輪功“正了名”，卻會害慘無辜的正常人。按照李洪志的“法理”，這些結(jié)婚的弟子都要“去情斷欲”方能“圓滿”，那么弟子的“常人”配偶，最終要被大法弟子完全拋棄，獨(dú)自承受無情無欲、名存實(shí)亡婚姻的痛苦，淪為邪教的犧牲品。
在筆者看來，這些大法弟子在闡述自己對婚姻情感荒誕不經(jīng)、匪夷所思的認(rèn)識的同時(shí)，也在傾訴著李洪志對他們本人及其戀人、配偶從精神到肉體上的無情殘害。