“一丘之貉”語出《漢書·楊惲傳》。楊惲是是漢昭帝時(shí)的丞相楊敞與史學(xué)家司馬遷女兒之子。有一次，楊惲聽說匈奴單于被人殺了，便發(fā)感慨，“自古以來，各朝代的君王都如此，喜歡聽信小人讒言，就像從同一個山丘里出產(chǎn)的貉（一種類狐貍的小動物），沒什么差別。”（“古與今，如一丘之貉?！保h宣帝聽到這番話后十分生氣，下令革去了楊惲官職。后人以“一丘之貉”來比喻有相同或類似丑態(tài)的人或事物。
說起“一丘之貉”，筆者聯(lián)想到中國的法輪功和日本的奧姆真理教，以及各自的教主李洪志和麻原彰幌。李與麻原都出生于社會底層，“創(chuàng)教”均有出人頭地的強(qiáng)烈動機(jī)；兩種邪教都產(chǎn)生于東亞文化圈；“創(chuàng)立”時(shí)間相隔不久，奧姆真理教是1984年，而法輪功是1992年。最關(guān)鍵的是，兩者的目的、具體手法、行為等如出一轍。相對應(yīng)的是，他們在教主崇拜、聚斂錢財(cái)、秘密結(jié)社、危害社會方面的本質(zhì)特征高度契合。以“一丘之貉”形容法輪功與奧姆真理教，恰如其分，以下略作比較評析。
其一，誘惑手法如出一轍：散布世界末日，塑造絕對權(quán)威，實(shí)施精神恫嚇
在吸引和誘騙信眾上賊船的手法上，李與麻原如出一轍，都是三部曲，先散布和宣揚(yáng)世界末日將至，引起人的恐懼和絕望感；接著宣稱自己才是拯救人類的唯一“救世主”和無上權(quán)威，法力無人能及，使信眾對其頂禮膜拜，絕對皈依和服從；對于質(zhì)疑或想下賊船者，則以“淘汰”、“下地獄”等實(shí)施精神恫嚇。
李講，“在成住壞滅規(guī)律中就是該走向滅。這是宇宙的規(guī)律”，“宇宙畢竟到了不好的程度了，這一期生命就是該完結(jié)了”，“宇宙中不好的人往下掉，掉到宇宙的中心——地球。地球就是宇宙的一個垃圾站?！甭樵凇度祟悳缤龅恼鎸?shí)》稱，世界已進(jìn)入“惡魔支配操縱的時(shí)代”，“1997年至2001年之間一定會爆發(fā)毀滅性的‘世界最終戰(zhàn)爭’……人類將死亡90%?！?br>
怎么辦？兩只貉不失時(shí)機(jī)地粉墨登場，都稱只有自己一個才能真正救人，只有入本教（法）才能得救。麻原自稱是“本世紀(jì)最后的救世主”，“奧姆教”已為“最終戰(zhàn)爭”作好準(zhǔn)備；只有“入教才能得救”，因“奧姆教”能造就一批“超人”，最大限度減少災(zāi)害程度，把死亡人數(shù)控制在世界人口的四分之一。
而李的說法則更動聽，也更離譜。他自稱“宇宙主佛”，能讓人“上層次”，修得“圓滿”、成“佛道神”。“我做了一件前人從沒有做過的事，給人留下了一部上天的‘梯子’”，法輪大法是唯一度人的“宇宙正法”，“正法嘛，這么大一件事情，是史無前例的?！瓘墓诺浇?，都是為了這件事情”，“師父早知道……才安排了大法弟子救眾生?！?br>
對于懷疑和試圖脫離者，李和麻原的手法一致。李以棒喝、淘汰等進(jìn)行精神恫嚇，使信眾在淫威下不敢輕易下賊船。而麻原則講“輪回與地獄”，欲脫離奧姆教、或持批判態(tài)度者統(tǒng)統(tǒng)都要進(jìn)入“地獄”，以此阻嚇信徒。
其二，根本目的如出一轍：都為攫取信徒錢財(cái)，以供自己揮霍
李和麻原“創(chuàng)教”的原動力一樣，都是控制信眾大腦后進(jìn)而攫取他們的錢財(cái)，供自己揮霍使用。
李和麻原不僅“創(chuàng)教”根本目的一致，他們的斂財(cái)手法也大同小異。一是通過出售教主的“靈物”（“法器”），以及收取報(bào)名費(fèi)、治療費(fèi)來盤剝信眾的血汗錢。李靠教人功法和“發(fā)功治病”獲利284萬余元；1992年至1999年底，他推銷“法書”、“法像”、音像制品、徽章等“法器”獲利4229萬余元。李還親自掌控所獲錢物，不讓他人染指。而奧姆真理教要求信眾購買附有麻原“異能”的“靈物”，一小段胡須或每500毫升洗澡水開價(jià)3萬日元，接受麻原一次所謂的“腦波信息”要繳納1000萬日元。信徒參加麻原主辦的“進(jìn)修班”，“聆聽”3次得花費(fèi)200萬日元。短短幾年間，麻原聚斂的錢財(cái)就高達(dá)1000多億日元。
二是以“功德”、“圓滿”誘使信徒“自愿”捐獻(xiàn)。避居海外后，李鼓動“實(shí)力”弟子為項(xiàng)目“自愿捐獻(xiàn)”，稱發(fā)自內(nèi)心的自愿捐獻(xiàn)是“威德”。如有個叫王玉芝前后為李“奉獻(xiàn)”所有積蓄達(dá)5000萬元。而奧姆真理教要信眾向教會“布施”個人甚至親友的私人財(cái)產(chǎn)，包括房地產(chǎn)、現(xiàn)金、股票、金銀首飾等，稱“布施越多修行越深”。
聚斂的巨額錢財(cái)?shù)搅四?？李和麻原一樣，恣意揮霍、過著花天酒地的生活。李置田產(chǎn)、買豪宅、開豪車、將全家辦到美國，過著“上等人”的“高品質(zhì)”生活。麻原飲用橙汁和從國外進(jìn)口的食品，冰箱里存放著大量油炸明蝦，身邊隨時(shí)有用不完的現(xiàn)金。
其三，組織體系如出一轍：都屬非法的秘密結(jié)社，為實(shí)現(xiàn)政治野心之用
為了更好地控制信眾，實(shí)現(xiàn)個人政治野心，李和麻原都利用法律和社會管理政策上的漏洞，在信眾中建構(gòu)起等級森嚴(yán)的非法組織體系，幻想在現(xiàn)代社會架構(gòu)外形成一個內(nèi)在的“秘密王國”。
先看法輪功。李把弟子引上賊船后，也逐步從組織上對其實(shí)施控制，幻想將弟子與現(xiàn)實(shí)社會隔離開。據(jù)警方調(diào)查表明，在頂盛時(shí)期，李及“法輪功”在全國各省、自治區(qū)、直轄市建立總站39個、輔導(dǎo)站1900個、練功點(diǎn)2.8萬個，控制210多萬弟子。李還極力物色所謂“政治精英和高參”，培植親信骨干，煞費(fèi)苦心地向黨政機(jī)關(guān)進(jìn)行滲透。避居海外后，在反華勢力支持下，“法輪功”重構(gòu)的組織體系更為完備。包括世界各地的法輪大法佛學(xué)會，龐大的宣傳機(jī)器，文化演出團(tuán)體等，應(yīng)有盡有。據(jù)《李洪志的人類化傾向》介紹，李一手推動成立了“中國過渡政府”，李成了牛氣的“太上皇”。
再看奧姆真理教。麻原曾野心勃勃地組織“真理黨”，試圖通過參加選舉打入國家權(quán)力核心。1990年春，麻原等24信徒參選日本眾議員，盡管花費(fèi)兩億多日元，卻以失敗告終。從此以后，麻原認(rèn)為用“合法手段”達(dá)不到目的，為了推翻政權(quán)的政治野心，他在內(nèi)部開始建立金字塔形的等級制度，甚至仿照日本內(nèi)閣構(gòu)建其組織機(jī)構(gòu)，自稱“神圣法皇”，下轄東西信徒廳、諜報(bào)省廳等21個“省廳”機(jī)構(gòu)，還起草了“真理國基本法律第一次草案”，把自己樹為“真理國”的最高統(tǒng)治者。為達(dá)到目的，他還秘密購置武器，訓(xùn)練軍事力量，在政府要害部門培植親信，安插骨干，竊取情報(bào)，以期在與政府的真正較量中搶占先機(jī)。
兩者如出一轍的等級森嚴(yán)體系，顯性目的是為了從組織上控制信眾，隱性目的則隨時(shí)以備圖謀與現(xiàn)政權(quán)較量之用。
其四，行為方式如出一轍：都對抗社會，漠視法律，造成社會危害
有了組織架構(gòu)，加上非正常的偏執(zhí)心理特性，使法輪功和奧姆真理教“發(fā)展”到一定時(shí)期，行為方式上都體現(xiàn)出對抗社會，漠視法律，輕視生命的特征，都造成嚴(yán)重的社會危害。
口口聲聲標(biāo)榜“真善忍”的法輪功在對抗社會方面，一點(diǎn)都不比奧姆真理教遜色。從1998年春季開始，李便不斷制造事端，組織圍攻媒體、學(xué)校、機(jī)關(guān)，直至1999年4月25日指使圍攻中南海。李不顧癡迷者死活的歪理邪說，使弟子自殺和拒醫(yī)拒藥致死者超過1600人。避居海外后，其對抗社會的行為更明顯和囂張。鼓動信徒傳播“九評”，目標(biāo)指向推翻中共；策劃“三退”，妄圖從個體入手動搖執(zhí)政黨根基；直接攻擊民用通信衛(wèi)星、搞電視插播等。表現(xiàn)出極端性的反社會性。
而奧姆真理教在“合法”改造社會失敗后，麻原便走上了與社會對抗，幻想“奪取政權(quán)”的道路。1990年以后，他一方面在大學(xué)、高科技企業(yè)、軍隊(duì)及政府中發(fā)展信徒，安插信眾；一方面大量購買武器，組織武裝，研制沙林毒氣。1995年開始，他發(fā)布指令，制造了一系列對抗社會的恐怖活動。當(dāng)年3月，麻原指使死黨將沙林毒氣帶入東京地鐵，制造了駭人聽聞的施放沙林毒氣事件，造成11人死亡，5500人受傷的慘??；后又在長野縣松本制造同樣事件，7人死亡，幾百人受傷。當(dāng)然奧姆真理教為他們的行為付出了代價(jià)，至2011年11月，包括麻原和遠(yuǎn)藤誠一在內(nèi)，13人被判處死刑。
從上面四個“如出一轍”的特質(zhì)可以看出，李與麻原、法輪功與奧姆真理教是名符其實(shí)的“一丘之貉”。當(dāng)然，兩只貉也有細(xì)節(jié)差異，奧姆真理教因嚴(yán)重刑事犯罪遭日本政府嚴(yán)厲打擊而土崩瓦解；法輪功則因政治原因得到西方某些勢力庇護(hù)還在延口殘喘。
分析法輪功與奧姆真理教的相同本性，有助于世人特別是西方人士厘清一點(diǎn)，法輪功與奧姆真理教一樣是危害社會的邪教，而非正常的信仰合法團(tuán)體。對法輪功的縱容和維護(hù)，或許會造成類似奧姆真理教的惡果，這是全世界都要警惕的。
【責(zé)任編輯：陸原】