6月6日、7日，法輪功組織連開(kāi)兩場(chǎng)法會(huì)，很多弟子“不遠(yuǎn)萬(wàn)里”（李洪志語(yǔ)）趕到紐約，就心中聚集的疑問(wèn)求教“師父”，希望得到指點(diǎn)。當(dāng)然，有“會(huì)務(wù)組”的“把關(guān)”，過(guò)于尖銳、鉆牛角尖、不好回答的“條子”根本就沒(méi)有遞到李手上。然而，就是這“過(guò)濾”過(guò)的提問(wèn)，李洪志也玩起了“太極推手”，或拒絕回答，或避實(shí)就虛，或推三阻四，讓弟子滿心的希望變成了極度失望。
請(qǐng)看李洪志在兩個(gè)“法會(huì)”上是如何玩“太極推手”的——
其一，以“執(zhí)著心”為由拒絕回答
兩次“法會(huì)”，李洪志的“講法”絕大多數(shù)都是老生常談的東西，無(wú)新意，引不起弟子興趣。癡迷者在意的是各人心中的迷團(tuán)，希望李能開(kāi)解。不過(guò)，弟子10多年沒(méi)有“參透”的東西也是李的“死穴”。特別是要李“急中生智”作答，李要是“一部二十四史，不知從何說(shuō)起”。無(wú)言以對(duì)怎么辦？干脆不作回答；不過(guò)，眾目睽睽之下，直接拒絕反響太壞，故李祭出提問(wèn)者有“執(zhí)著心”的萬(wàn)能推擋理由。舉例說(shuō)明。
大審判的問(wèn)題。弟子：我們會(huì)見(jiàn)證最后的大審判嗎？師：不要師父說(shuō)什么，就執(zhí)著什么。別管它，做好自己該做的。
“大審判”是李洪志新近才拋出來(lái)恐嚇弟子的無(wú)物之陣，但偏有不識(shí)相的弟子要見(jiàn)證什么“最后的大審判”。李當(dāng)然無(wú)語(yǔ)可說(shuō)，只能拒絕回答，并責(zé)怪弟子有執(zhí)著心，追著師父問(wèn)。
虔誠(chéng)“修煉”卻闖不過(guò)“生死關(guān)”的問(wèn)題。弟子：我母親修煉十多年，不久前離世。她在修煉、生活上都曾給我許多幫助，我卻沒(méi)能幫她闖過(guò)生死關(guān)。師：別有什么過(guò)多的想法，想多了又成了執(zhí)著。好好修吧，自己修好了才能幫助眾生。
此問(wèn)題在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)了很多很多，弟子都關(guān)心和急于知道為什么。但此問(wèn)涉及法輪教義的荒誕和矛盾之處，李根本無(wú)從答復(fù)。
弟子想知道自己的路和誓約問(wèn)題。弟子：我不知道自己的誓約。有學(xué)員說(shuō)做這個(gè)、做那個(gè)，我不能都做。如何確切知道自己的路、自己的誓約？師：我沒(méi)有告訴誰(shuí)說(shuō)，你應(yīng)該做這個(gè)、你應(yīng)該做那個(gè)……不會(huì)你在那個(gè)誓約中當(dāng)初都寫了具體要下來(lái)做記者或者做演員。
弟子：我能參與的項(xiàng)目很多，除神韻外我怎樣判斷哪些與我史前誓約有關(guān)？師：不能去判斷，想多了就是執(zhí)著。大法弟子該做的你就去做。
“史前誓約”是李洪志杜撰的根本不存在的抽象概念，他自己都鬧不清它是個(gè)啥東西。面對(duì)弟子涉及“個(gè)人的路”和“誓約”的具體問(wèn)題，李洪志無(wú)論如何也回答不上來(lái)的，只好指斥弟子“想多了就是執(zhí)著”，將球踢還給弟子。
如何經(jīng)營(yíng)好新唐人的問(wèn)題。弟子：新唐人作為電視媒體如何做好經(jīng)營(yíng)？在我們地區(qū)，學(xué)員參加銷售，說(shuō)要先做好大紀(jì)元再做新唐人。師：其實(shí)這些事都不用問(wèn)我。
新唐人的慘淡經(jīng)營(yíng)是眾所周知的事。有“責(zé)任心”的弟子非常著急，希望李指點(diǎn)迷津?？上Ю畈欢?jīng)營(yíng)之道，只好尷尬地講“這些事都不用問(wèn)我”就一筆帶過(guò)。
其二，以“不想具體說(shuō)”來(lái)搪塞
有了疑惑才會(huì)提問(wèn)，提問(wèn)當(dāng)然是具體問(wèn)題，希望得到針對(duì)性、明確的答案。但是，解答“具體問(wèn)題”是需要以素質(zhì)作保證的。弟子有所不知的是，“無(wú)所不能”的李大師實(shí)際上是個(gè)綜合素質(zhì)較低的人。你問(wèn)的越具體，他就越講不出所以然來(lái)；還有，如果講出的東西沒(méi)有說(shuō)服力，就會(huì)掉底子，甚至釀成“風(fēng)波”?；诖?，兩次法會(huì)上，面對(duì)弟子提出的諸多問(wèn)題，李只得以“不想具體說(shuō)”來(lái)搪塞和糊弄弟子。僅舉三例。
大法信息中心管理問(wèn)題。弟子：我想問(wèn)的是，像法輪大法信息中心等，也要像常人公司那樣管理嗎？師：我不能夠說(shuō)那么具體。我現(xiàn)在說(shuō)信息中心應(yīng)該怎么管理，回頭你們會(huì)說(shuō)師父說(shuō)了，信息中心必須這么管理，師父說(shuō)了咱們誰(shuí)不做也不行。我不能夠具體這樣去講。
“不想具體說(shuō)”不過(guò)是托詞。一則，經(jīng)營(yíng)管理上的事，李洪志就是一門外漢，肯定講不到點(diǎn)子上。二則，李擔(dān)心自己的胡言亂語(yǔ)，被弟子們當(dāng)作“圣旨”去做，造成現(xiàn)實(shí)的危害。所以他大?；^來(lái)搪塞。
新唐人經(jīng)營(yíng)目標(biāo)問(wèn)題。弟子：對(duì)大紀(jì)元已經(jīng)有要打平的要求，那關(guān)于新唐人的經(jīng)營(yíng)，我們新唐人的大法弟子應(yīng)該怎么給自己訂個(gè)目標(biāo)？師父：具體的還得你們自己具體去做啦。太具體的就別問(wèn)師父了。
又是一個(gè)棘手的問(wèn)題！新唐人奄奄一息，地球人都知道，否則也不會(huì)專門開(kāi)研討會(huì)。弟子關(guān)于經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的提問(wèn)，搞得李洪志異?！盀殡y”，這目標(biāo)講大了，明擺著達(dá)不到，徒增笑柄；目標(biāo)講得太小，又會(huì)泄弟子氣。所以，李干脆以“太具體別問(wèn)師父”來(lái)糊弄一下了事。
天梯書(shū)店經(jīng)營(yíng)問(wèn)題。弟子：天梯書(shū)店多倫多分店開(kāi)業(yè)快一年了，來(lái)書(shū)店了解真相、學(xué)法的人漸漸多起來(lái)了，但書(shū)店經(jīng)營(yíng)還不很理想。請(qǐng)問(wèn)書(shū)店經(jīng)營(yíng)是否像其它媒體一樣要跑市場(chǎng)、做廣告？師：這個(gè)事也問(wèn)我，經(jīng)營(yíng)上的事就經(jīng)營(yíng)管理，沒(méi)錯(cuò)。
“經(jīng)營(yíng)上的事就經(jīng)營(yíng)管理”，恐怕是世間最經(jīng)典的“廢話”了，將問(wèn)題重復(fù)了一遍，也算回答？
其三，避實(shí)就虛，不正面作答
以子虛烏有的神鬼迷信為基礎(chǔ)的法輪功教義千瘡百孔，雖長(zhǎng)時(shí)間修補(bǔ)仍無(wú)濟(jì)于事。兩次“法會(huì)”，弟子們將直觀感受到的教義中的矛盾、漏洞、語(yǔ)焉不詳?shù)臇|西提出來(lái)。因其本質(zhì)虛假不堪，存“致命缺陷”，李根本無(wú)法從正面加以解答，只得以避實(shí)就虛之法應(yīng)之。舉例說(shuō)明。
正法環(huán)境問(wèn)題。弟子：能否請(qǐng)師父講一下目前的正法環(huán)境？師：在中國(guó)大陸和國(guó)際社會(huì)的環(huán)境是不同的。國(guó)際社會(huì)面臨的問(wèn)題，面臨的環(huán)境就是這樣的。大法弟子要符合這個(gè)環(huán)境修煉，符合這個(gè)環(huán)境去證實(shí)法、救人。
“正法環(huán)境”是一個(gè)虛幻的東西，李洪志如何實(shí)話實(shí)說(shuō)？于是，他虛談什么“中國(guó)大陸和國(guó)際社會(huì)環(huán)境是不同的”，究竟是什么狀況，不說(shuō)；究竟有什么不同，也不說(shuō)。講了一大堆話，沒(méi)有一句有實(shí)質(zhì)內(nèi)容。搞得弟子不知云里霧里。
邪惡?jiǎn)栴}。弟子：“邪惡完了”是不是指X黨馬上解體？師：它這個(gè)X黨的因素沒(méi)了。我剛才已經(jīng)講了，維護(hù)它們體制的那些人在維護(hù)他們的權(quán)力。
這個(gè)回答“玩”的是繞口令、文字游戲，但沒(méi)有講出任何有價(jià)值的東西。
其四，能推則推，最后就不了了之
漢服失落時(shí)間問(wèn)題。弟子：請(qǐng)師父為弟子們說(shuō)一說(shuō)漢服大賽即將為世人帶來(lái)的衣著上的改變，以及為什么漢服從明朝之后就失落那么長(zhǎng)一段時(shí)間？師：現(xiàn)在是新唐人討論會(huì)，不是漢服討論會(huì)，這個(gè)問(wèn)題留在以后吧。
李洪志對(duì)歷史一無(wú)所知，信口開(kāi)河又擔(dān)心糗得太大，且易暴露“短板”。所以，李虛幌一槍，以“不是漢服討論會(huì)，這個(gè)問(wèn)題留在以后吧”拖延下去。
“法正人間”后大陸民眾的修煉環(huán)境問(wèn)題。弟子：X黨政權(quán)垮了，大陸民眾還有機(jī)會(huì)在寬松的環(huán)境下認(rèn)識(shí)大法、被救度嗎？我們?cè)趺礃硬拍茏龅竭@一點(diǎn)？師：等邪惡真垮了，法正人間時(shí)有法正人間的狀態(tài)，不是這個(gè)狀態(tài)了，完全變了。那事咱先別管它。
中共垮臺(tái)、“法正人間”即將到來(lái)，是李洪志反反復(fù)復(fù)向弟子吹噓的肥皂泡。只是，它不過(guò)是法輪功的一廂情愿，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能。此外，“法正人間”究竟是何狀態(tài)，李洪志也一腦子漿糊。弟子問(wèn)及，他只好以“那事咱先別管它”忽悠過(guò)去，反正“法正人間”遙不可及；“先別管”，意味著或永遠(yuǎn)也不講。
其五，避而不答，顧左右而言他
“顧左右而言他”，是指對(duì)于別人當(dāng)面提出的問(wèn)題，避而不答，裝作沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，眼睛望著別處，把話頭扯開(kāi)。這也是李洪志在兩次講法中用得比較多的手段。舉例說(shuō)明。
西方政府與中國(guó)政府的關(guān)系問(wèn)題。弟子：西方政府對(duì)X黨的態(tài)度越來(lái)越軟，弟子感到救度他們的力度還不夠，做的學(xué)員太少了。師：別管這些事，舊勢(shì)力是在玩平衡。它不會(huì)讓他們誰(shuí)現(xiàn)在壓倒誰(shuí)。它覺(jué)的考驗(yàn)大法弟子的邪惡不夠了，它就搞平衡。
這是個(gè)國(guó)際關(guān)系問(wèn)題，又是個(gè)不利于法輪功的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。弟子要李對(duì)“西方政府對(duì)X黨態(tài)度軟弱怎么辦”表態(tài)，而李對(duì)國(guó)與國(guó)、政府與政府之間的事完全不懂，且又不敢對(duì)西方政府“說(shuō)三道四”。于是，無(wú)可奈何地以“別管這些事”轉(zhuǎn)移話題，后奢談什么“舊勢(shì)力與平衡”，與弟子的問(wèn)話根本就不搭界。
經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因問(wèn)題。弟子：當(dāng)前經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是否由人類道德大滑坡，尤其是當(dāng)權(quán)者道德大滑坡造成的？師：世界經(jīng)濟(jì)怎么樣，咱們不要管它。今天誰(shuí)掌權(quán)了，哪塊出了什么事了，這與我們修煉沒(méi)有什么關(guān)系。
經(jīng)濟(jì)危機(jī)是現(xiàn)實(shí)，李洪志整不明白；而“人類道德大滑坡”是李虛擬出來(lái)的東西。兩者找不到契合點(diǎn)，李答不上來(lái)，于是他以“咱們不要管它”將話題轉(zhuǎn)移，又以這事與咱們沒(méi)關(guān)系將“問(wèn)題”推得干干凈凈。
以上就是號(hào)稱無(wú)所不知、無(wú)所不能的宇宙主佛李洪志的丑陋表演！盡管有御用寫手的“整理”，兩次法會(huì)上，共有28個(gè)問(wèn)題李洪志是“一問(wèn)三不知”，只得在技巧上“太極推手”，避免在弟子心目出現(xiàn)無(wú)知無(wú)能的“形象”。
那么，李洪志為什么要大玩“太極推手”？
其一，法輪功教義荒誕不經(jīng)，矛盾和漏洞充斥，無(wú)法自圓其說(shuō)是主要原因。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人撒一次謊騙人并不難，難的是日復(fù)一日年復(fù)一年的“圓謊”：為了將一個(gè)謊言自圓其說(shuō)，只得編幾個(gè)謊言來(lái)說(shuō)明和解釋；而幾個(gè)謊言又要靠更多的謊言來(lái)說(shuō)明和解釋。循環(huán)往復(fù)，以至謊言被揭穿。
李洪志的教義中，矛盾、漏洞眾多，謊言充斥。同上道理，弟子一次一次提出質(zhì)疑，他只得一次一次地詭辯和“自圓其說(shuō)”，這又造成更多、更大、更明顯的的矛盾、漏洞被弟子們抓到和提出，他則要繼續(xù)絞盡腦汁地答復(fù)。從較長(zhǎng)時(shí)期來(lái)看，其歪理邪說(shuō)穿幫、無(wú)法解釋是越來(lái)越近的必然。10多年過(guò)去了，弟子們?cè)趦纱畏〞?huì)上當(dāng)場(chǎng)提出的問(wèn)題，多屬深層次的“死結(jié)”，根本沒(méi)有辦法回答，所以李洪志頻頻出現(xiàn)“斷電”現(xiàn)象。
如，很多弟子修煉的初衷是為了強(qiáng)身健體?？墒怯行┤送耆蠢詈橹菊f(shuō)的去虔心“修煉”，別說(shuō)什么強(qiáng)身健體，連命都弄丟了。這個(gè)問(wèn)題本質(zhì)上無(wú)從回答，是解不開(kāi)的結(jié)。又如，“史前誓約”，是李胡謅、杜撰出來(lái)蒙蔽弟子用的，類似于《紅樓夢(mèng)》的太虛幻鏡，經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)和連續(xù)的“拷問(wèn)”。弟子問(wèn)到個(gè)人的史前誓約是什么樣子，李注定答不上來(lái)。
而“答弟子問(wèn)”是法會(huì)的保留節(jié)目，如果啞口無(wú)言，會(huì)將李洪志的原形和法輪功和邪性和荒誕暴露無(wú)遺。這就迫使李“實(shí)功虛做”，從回答問(wèn)題的技巧上做文章，耍太極推手，不至于過(guò)于難堪。
其二，只有初中文化水平的李洪志，對(duì)于很多問(wèn)題他根本就無(wú)能力回答。李洪志一九五二年出生于吉林省公主嶺市，只上過(guò)小學(xué)、初中，后在部隊(duì)軍馬場(chǎng)、森警總隊(duì)吹小號(hào)，轉(zhuǎn)業(yè)后在長(zhǎng)春市糧油公司保衛(wèi)科工作。他的小學(xué)班主任杜萬(wàn)衡曾說(shuō)：“現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看，就是很一般的學(xué)生，在學(xué)校，很一般?！贝巳宋墓P一般，連自己的名字都寫得歪歪斜斜；對(duì)政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、傳媒學(xué)等是七竅通了六竅——一竅不通。講他胸?zé)o點(diǎn)墨或有些許夸張；但講他腹中空空如也，綜合素質(zhì)較差是名符其實(shí)的。在兩次法會(huì)上，弟子們提出的問(wèn)題林林總總，特別是企業(yè)經(jīng)營(yíng)、媒體拓展、國(guó)際形勢(shì)等方面的常人問(wèn)題，知識(shí)積累少、基本素質(zhì)差的李洪志回答不上來(lái)是再正常不過(guò)的。何況這提問(wèn)又是當(dāng)著眾多弟子的面，“御用智囊團(tuán)”沒(méi)法及時(shí)“點(diǎn)撥”，故要在很短的時(shí)間內(nèi)講得“有理有據(jù)”，也絕無(wú)可能。
從大玩太極推手的丑陋表演，我們看到了走了神壇、褪去“主佛”光環(huán)的李洪志，就是一不折不扣的凡人，一力不從心而又玩弄機(jī)巧的人。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，法輪功再怎么搞教主崇拜，李洪志再怎么吹噓都是鴨子炒韭菜放蔥——白搭！