——冷漠
在法會(huì)上，一些弟子多次反映部分大法學(xué)員因修煉法輪功而失去性命，但自詡為“宇宙主佛”、以“真善忍”自居的李洪志卻對(duì)弟子的死亡表現(xiàn)出了極端的冷漠，經(jīng)常被李洪志掛在嘴邊的“救度”、“慈悲”，這時(shí)統(tǒng)統(tǒng)被李洪志拋到了九霄云外。
在《二零零九年大紐約國(guó)際法會(huì)講法》上，有弟子反映：“我母親修煉十多年，不久前離世。她在修煉、生活上都曾給我許多幫助，我卻沒(méi)能幫她闖過(guò)生死關(guān)。”李洪志冷漠地回答：“別有什么過(guò)多的想法，想多了又成了執(zhí)著。好好修吧，自己修好了才能幫助眾生。”
看得出來(lái)，這位弟子對(duì)修煉了十多年、如此精進(jìn)的母親都沒(méi)有闖過(guò)生死關(guān)而悲慘離世感到非常痛苦和悲傷，心中也對(duì)李洪志、對(duì)法輪功充滿(mǎn)了質(zhì)疑。而李洪志對(duì)于追隨自己多年的大法弟子的離世，不但沒(méi)有表現(xiàn)出一絲一毫的悲痛，還要求其子女“別有過(guò)多的想法”，甚至“想多了又成了執(zhí)著”。李洪志言下之意非常明顯，法輪功學(xué)員死后，活著的大法弟子想都不能想，一想就成了“執(zhí)著”，更別說(shuō)什么悼念和追思了。
在《二零零七年紐約法會(huì)講法》上，有弟子請(qǐng)教“師父”：“對(duì)臨終的弟子大法弟子怎樣做才能對(duì)他有幫助？”李洪志淡然的回答：“給他念念法是最好了，無(wú)論該不該這個(gè)時(shí)候走，都得看他自己的?！?
對(duì)即將“臨終”的大法弟子所進(jìn)行的“幫助”就是“給他念念法”，這就是李洪志對(duì)處在死亡邊緣的大法弟子開(kāi)出的“靈丹妙藥”。至于弟子服了“師父”這道“念念法”的“靈丹妙藥”，“該不該這個(gè)時(shí)候走”，“都得看他自己的”，自己的生命自己做主，就是選擇死亡也是弟子“咎由自取”，和“師父”沒(méi)半點(diǎn)關(guān)系，不能算“師父”無(wú)能，不能說(shuō)“師父”心狠見(jiàn)死不救。
——譏笑
俗話說(shuō)“死者為大”，意即要尊重已經(jīng)死去的人。擔(dān)負(fù)著“宇宙正法”、“救度世人”使命重任的李洪志，不但對(duì)自己已經(jīng)死去的大法弟子冷漠無(wú)情，而且對(duì)死亡弟子評(píng)頭論足，間或譏笑一番，根本無(wú)從談起對(duì)死亡弟子應(yīng)有的人格尊重。
在《歐洲法會(huì)講法》上，一名弟子反映：“我和我先生從一九九七年九月開(kāi)始煉法輪功，一九九八年三月，我先生突然死于心臟病，我應(yīng)該如何理解我先生的死？”李洪志幸災(zāi)樂(lè)禍地回答：“……他天天練功象做體操一樣，就能不死？我說(shuō)那是笑話?！?
李洪志對(duì)這名“突然死于心臟病”的大法弟子不但不憐憫，還幸災(zāi)樂(lè)禍，譏笑其“練功象做體操一樣”，言下之意“死了很正常，死了也活該，誰(shuí)叫他練功象做體操一樣呢”，不死才是“笑話”。
在《北美首屆法會(huì)講法》上，在回答弟子“國(guó)內(nèi)有一個(gè)學(xué)法不長(zhǎng)的學(xué)員死了。死前他堅(jiān)持不吃藥，象這樣生死都不怕，怎么還能死呢？”的提問(wèn)時(shí)，李洪志再一次譏笑這個(gè)死亡的“學(xué)法不長(zhǎng)的學(xué)員”“煉功就象做體操”：“你每天煉功就象做體操，……他能不死嗎？”
在《洛杉磯市法會(huì)講法》上，李洪志譏笑死亡的弟子應(yīng)該感到“高興”：“當(dāng)生命知道能去天國(guó)世界時(shí)，那是什么也比不了的事，死不足惜。怨換成這么大的福報(bào)，當(dāng)然高興啊。”
在《二零零五年舊金山法會(huì)講法》上，李洪志譏笑大法弟子臨死前的樣子：“是，我保護(hù)大法弟子，可是你在臨死的時(shí)候你都沒(méi)有想你自己是大法弟子，也沒(méi)有想到還有我這個(gè)師父，想的是：我要死了，這不白活了嗎？我孩子誰(shuí)管哪？我老婆要改嫁了？被迫害的很?chē)?yán)重的時(shí)候，他不是喊‘師父’，他喊‘?huà)屟綃屟健踔梁疤旌暗?。?
可憐魂飛天外的大法弟子，就是因?yàn)榕R死前沒(méi)有喊“師父”，卻是喊了“媽呀媽呀”或者“喊天喊地”而失去了“小心眼”“師父”的“保護(hù)”，死后還受到“師父”的譏笑，不知他們?cè)诘叵率欠衲軌蝾俊?
——嘲諷
李洪志還對(duì)死亡弟子進(jìn)行冷嘲熱諷，要么指責(zé)死亡弟子為“魔”，要么直斥弟子自己“同意被打死”。
在《新加坡法會(huì)講法》上，面對(duì)弟子“如果一個(gè)表面上看起來(lái)真修法輪大法的人突然死于車(chē)禍，是不是可以視為其人為魔？”的提問(wèn)，李洪志繞著圈子、謹(jǐn)慎地回答：“我不指這件事情，我不直接回答你這個(gè)問(wèn)題?！械娜嗽跓捁χ兴劳隽?，看你怎么辦？他也可能圓滿(mǎn)，也可能他是魔，那么都不是孤立的。都是利用來(lái)看學(xué)員的心，在關(guān)鍵時(shí)刻看你還能不能行?！?
不知是弟子提出的問(wèn)題過(guò)于敏感不好回答，還是不屑回答，反正“突然死于車(chē)禍”的“真修法輪大法的人”根本引不起李洪志多少興趣，倒是對(duì)“煉功中死亡了”的人“師父”需要說(shuō)明一下，“他也可能圓滿(mǎn)，也可能他是魔”，到底是“圓滿(mǎn)”還是“魔”，以是否對(duì)李洪志有利為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。
在《為長(zhǎng)春法輪大法輔導(dǎo)員講法》上，李洪志直接將部分死亡的弟子諷刺為“魔”，是來(lái)“找麻煩的”：“最不好辨別的就是這種魔……它也來(lái)學(xué)法輪大法，也說(shuō)法輪大法好，說(shuō)的比別人還激動(dòng)，感受也比別人強(qiáng)，還看到了一些什么形象。然后他一下子死了，……來(lái)破壞法輪大法?！钠茐男问骄褪沁@樣安排好的，就注定他是這么干的，怎么麻煩大他就給你怎么找。”
在《2003年元宵節(jié)在美國(guó)西部法會(huì)上講法》中，李洪志嘲諷死亡的弟子自己“同意到時(shí)被打死”：“當(dāng)然啦，死亡的也有歷史上舊勢(shì)力安排的，比如當(dāng)時(shí)在上一世時(shí)舊勢(shì)力講，將來(lái)傳大法時(shí)你要想得大法你必須得這樣走，否則的話就不讓你進(jìn)來(lái)，學(xué)員當(dāng)時(shí)一定同意的，他同意到時(shí)被打死?！?
——怪罪
一心追隨李洪志的大法弟子可能做夢(mèng)也沒(méi)有想到，自己死后不但沒(méi)有享受到應(yīng)有的“圓滿(mǎn)”待遇，還要受到“師父”狠心的責(zé)怪、訓(xùn)斥和怪罪，在李洪志看來(lái)弟子死亡完全是自作自受。
弟子自己做得不正?！坝行W(xué)員身體不舒服，甚至于搞的好像病挺重，有的甚至于先過(guò)世了?！约赫娴牟荒軌蜃龅哪敲凑?。真要做的那么正，什么都不敢動(dòng)?！保ā抖懔阄迥昱f金山法會(huì)講法》）
弟子“長(zhǎng)期治病的心不去”?！坝腥碎L(zhǎng)期治病的心不去?！€在想：哎呀，我都成了法輪功學(xué)員了，我還在煉功，我的病怎么還不好??？……如果你真的能夠修煉，你真的放下那個(gè)生死之心的時(shí)候，而不是做給人看心里卻時(shí)時(shí)放不下，你什么病都會(huì)好?！保ā抖懔闼哪昙~約國(guó)際法會(huì)講法》)
弟子不“以法為師”：“我告訴大家，千萬(wàn)不能夠這樣干，也千萬(wàn)不能這樣想，修煉的人不能學(xué)人，要以法為師?。。ü恼疲┠銈円坏┮@樣做、這樣去想的時(shí)候，……很可能你會(huì)把那個(gè)學(xué)員弄上絕路上去，舊勢(shì)力很可能讓他出問(wèn)題甚至早走，從而考驗(yàn)其他學(xué)員?！保ā抖懔闼哪昙~約國(guó)際法會(huì)講法》）
弟子自己“正念”不足：“中國(guó)國(guó)內(nèi)有些學(xué)員有時(shí)做的不是太好……有的學(xué)員，正念是不足的，所以遭受的迫害就更加嚴(yán)重?！乙郧安皇歉嬖V你們了嘛，你們每個(gè)大法弟子都有天龍八部護(hù)法，都是因?yàn)槟銈冏龅牟粔颉！保ā侗泵姥不刂v法》）
——拋棄
一些弟子至死也不知道，自己死亡的原因要么是“師父”的殘忍懲罰，要么是“師父”為了“考驗(yàn)”其他大法弟子，凡是死亡的都是遭到了“師父”無(wú)情的“淘汰”和拋棄，真可謂是死得非常糊涂和窩囊了。
懲罰弟子“把法或動(dòng)作改動(dòng)”的行為：“有的人想把法或動(dòng)作改動(dòng)后成為他自己的，……你改動(dòng)這么大的法……？動(dòng)一點(diǎn)已經(jīng)是天大之過(guò)了。……危險(xiǎn)至極呀！你們知道嗎？這些年有的學(xué)員突然死亡了，其中有一些就是因?yàn)檫@樣干了造成的。……要知道有無(wú)數(shù)各個(gè)層次的護(hù)法神，他們的職責(zé)就是護(hù)法呀！”（《精進(jìn)要旨》）
用弟子死亡進(jìn)行“考驗(yàn)”：“那么在關(guān)鍵時(shí)刻會(huì)出現(xiàn)一些考驗(yàn)，就象我們前段時(shí)間北京發(fā)生的事情，你能不能走出這一步來(lái)，或者是有學(xué)員當(dāng)場(chǎng)死掉了，看看你還能不能修。方方面面各種考驗(yàn)，都在考驗(yàn)著你，看你能不能走出來(lái)。死亡的人……有的可能是他也該圓滿(mǎn)了，就利用他考驗(yàn)一下你們?！保ā缎录悠路〞?huì)講法》）
死亡弟子被無(wú)情的“淘汰”：“它們的目的是什么？表面上利用這些邪惡對(duì)大法弟子、對(duì)大法行惡，從而使大法弟子經(jīng)歷了所謂的鍛煉成熟，淘汰那些不配做大法弟子的?！保ā抖懔愣昝绹?guó)費(fèi)城法會(huì)講法》）
死亡弟子被無(wú)情拋棄：“你沒(méi)有精進(jìn)，你沒(méi)有真正按照我告訴你的標(biāo)準(zhǔn)去做，怎么能是我的弟子呢？你是不是我的弟子，得我承不承認(rèn)你是弟子。……還有這么強(qiáng)的執(zhí)著心，他能不死嗎？”（《北美首屆法會(huì)講法》）
——推責(zé)
面對(duì)弟子接二連三地自殺、拒醫(yī)拒藥等非正常死亡，李洪志不僅沒(méi)有表現(xiàn)出悲痛之情，也沒(méi)有檢討過(guò)自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任。相反，在弟子死亡后，李洪志還異常忙碌地推卸著自己的責(zé)任，不但把責(zé)任推給已經(jīng)死亡的弟子，還把責(zé)任推給“舊勢(shì)力”，反正與自己沒(méi)有半點(diǎn)關(guān)系。
在《二零零三年元宵節(jié)在美國(guó)西部法會(huì)上解法》中，李洪志認(rèn)為弟子死亡是“舊勢(shì)力”的安排：“死亡的也有歷史上舊勢(shì)力安排的，比如當(dāng)時(shí)在上一世時(shí)舊勢(shì)力講，將來(lái)傳大法時(shí)你要想得大法你必須得這樣走，否則的話就不讓你進(jìn)來(lái)……”
在《二零零三年亞特蘭大法會(huì)講法》上，李洪志在回答弟子關(guān)于“最近有個(gè)別弟子被舊勢(shì)力以病魔的方式拖走生命，是否能圓滿(mǎn)？”的問(wèn)題時(shí)，李洪志認(rèn)為學(xué)員的死亡是“舊勢(shì)力”的安排：“舊勢(shì)力就鉆空子安排了它們的那一切。比如它們安排了某某學(xué)員在某時(shí)某刻要出現(xiàn)病態(tài)，某某學(xué)員在某時(shí)某刻就得先走。舊勢(shì)力安排了一些它們選的人進(jìn)來(lái)，……實(shí)質(zhì)上它們是舊勢(shì)力安排進(jìn)來(lái)到時(shí)間專(zhuān)門(mén)來(lái)那么一下的。舊勢(shì)力本身是要淘汰這些生命，所以叫其干擾大法從而有罪的事，就讓它們起這個(gè)作用的?！?
在《二零零四年紐約國(guó)際法會(huì)講法》上，面對(duì)弟子“韓國(guó)連續(xù)出現(xiàn)了幾位學(xué)員發(fā)生意外、不幸身亡的事情”的反映，李洪志將弟子死亡的原因歸結(jié)為“舊勢(shì)力”的“干擾”、“考驗(yàn)”和“搗亂”：“我剛才談到舊勢(shì)力對(duì)正法與大法弟子的干擾，……舊勢(shì)力受不了就要考驗(yàn)?zāi)銈?，看有人到壽就叫其先走了的時(shí)候你還說(shuō)不說(shuō)大法好、你還留不留在這里修煉。這就是舊勢(shì)力干的，所以出現(xiàn)生命危險(xiǎn)的學(xué)員呢，不能說(shuō)他不好，也不能說(shuō)他有什么嚴(yán)重問(wèn)題。其實(shí)都是舊勢(shì)力在抓住人心在搗亂?！?
在《二零零五年舊金山法會(huì)講法》上，面對(duì)弟子“為什么大法不能保護(hù)他們”的疑惑，李洪志在把責(zé)任推給弟子的同時(shí)，重點(diǎn)把責(zé)任推給了“舊勢(shì)力”：“你好象在指問(wèn)大法為什么不保護(hù)他們。每個(gè)人的情況都是很復(fù)雜的……其實(shí)情況很復(fù)雜。有的學(xué)員史前與舊勢(shì)力有過(guò)協(xié)定，他就是要在這時(shí)候走怎么辦？……有的學(xué)員被舊勢(shì)力鉆了空子，……舊勢(shì)力不放你過(guò)去，……你說(shuō)怎么辦？你叫師父怎么辦？”
對(duì)已經(jīng)死亡的大法弟子，李洪志或冷漠、或譏笑、或嘲諷、或怪罪、或拋棄、或忙著推卸責(zé)任，充分地、頻繁地演示著自己多重猙獰面目，其態(tài)度與“師父”稱(chēng)謂、“宇宙主佛”稱(chēng)號(hào)格格不入，與“救度”、“慈悲”、“真善忍”更是相去甚遠(yuǎn)，背道而馳。
生命權(quán)是人的最基本權(quán)利。但在李洪志看來(lái)，大法弟子的生命尤如“螻蟻”一般低賤，是生是死對(duì)李洪志來(lái)說(shuō)并不重要，他也并不關(guān)心。他真正關(guān)心的是，大法弟子如何為自己賣(mài)命，如何為實(shí)現(xiàn)自己的目的充當(dāng)好工具。
李洪志漠視生命和對(duì)待死亡弟子的態(tài)度讓人感到寒心，但愿也能讓現(xiàn)在仍然癡迷的法輪功人員感到齒寒，從而認(rèn)清李洪志的本來(lái)面目，擺脫法輪功的精神控制，避免重蹈眾多弟子死亡的覆轍。