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李洪志用“不參與政治”忽悠弟子

作者:鈳 嶸 · 2009-10-09 來(lái)源:凱風(fēng)網(wǎng)
  李洪志在不同的講法中屢次拋出高調(diào)言論,聲明“法輪功”是“不參與政治”的,自己和“民運(yùn)”等團(tuán)體是劃清界限的。然而慣以“欺騙”見長(zhǎng)的李洪志,拋出《九評(píng)》,并隨便使些手段,便將所謂的“大法弟子”唬得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),使他們變?yōu)樽约骸靶敖淌聵I(yè)”的炮灰,成為自己實(shí)現(xiàn)“政治目的”的犧牲品。然而,一向說(shuō)話欠思量的李洪志,卻屢次“搬起石頭砸自己的腳”,“不參與政治”的謊言不攻自破。

  一是和反華勢(shì)力穿“連襠褲”

  近日,李洪志在《在明慧網(wǎng)十周年法會(huì)上講法》上是這樣回答“大法弟子”的提問(wèn)的:我不想叫大法弟子參與常人的事?!斑^(guò)渡政府”、民運(yùn)、各民主黨派對(duì)大法弟子很認(rèn)同、很友好,但也不能因此把修煉與大法弟子的歷史責(zé)任與常人的事情搞在一起。然而,該“弟子”卻是直述其實(shí):目前參與“過(guò)渡政府”的網(wǎng)民基本都是大法弟子。

  看似簡(jiǎn)單的一問(wèn)一答,卻將“法輪功”是如何與“過(guò)渡政府”勾結(jié)的丑態(tài)一筆勾勒出來(lái):“過(guò)渡政府”的網(wǎng)民部基本都是“大法弟子”,目前還在呈增長(zhǎng)之勢(shì)——還在拉大陸學(xué)員加入。李洪志自稱是“宇宙中最大的佛”,有無(wú)數(shù)“法身”,難道出現(xiàn)“大法弟子”參與“過(guò)渡政府”這樣“挖墻腳”的事情,他還有不知道之理?其實(shí)是他李洪志暗中默許、縱容,并勾結(jié)“過(guò)渡政府”沆瀣一氣,有錢出錢,有力出力!

  更如李洪志放縱“法輪功”成員直接參與并支持陳水扁選舉總統(tǒng)一事,所用手法如出一轍。他在《元宵節(jié)法會(huì)講法》中故作遮掩:該你去投票你就去投票,沒有問(wèn)題。你說(shuō)這個(gè)議員和我個(gè)人是朋友,我?guī)退鳇c(diǎn)什么事,當(dāng)然有參與選舉的事,也就是義務(wù)工作了,無(wú)所謂的。還說(shuō):上次臺(tái)灣選舉的時(shí)候,我就叫老學(xué)員給臺(tái)灣學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)人打電話,聲明大法學(xué)會(huì)對(duì)黨派選舉沒有態(tài)度。

   二是高度贊許搞“政治”的功效

  在《二零零七年紐約法會(huì)講法》中李洪志有這樣一段話:你的事情只要走入社會(huì)就算政治。這是站在自由社會(huì)角度上講。就是站在被中共X黨變異了的政治觀念中去講,也沒有什么了不起的,被變異了的政治是個(gè)打人的棍子。通過(guò)政治能救了人,那我們也可以用,有什么關(guān)系?

  好一個(gè)“政治是個(gè)打人的工具”,而且還給“政治”另外加了一個(gè)功效:通過(guò)政治能救了人。這樣既可以打人又能救人的“政治”,李洪志毫不遮掩:我們也可以用,有什么關(guān)系?在這里,他已經(jīng)公開承認(rèn)“法輪功”拋出的所謂的《九評(píng)》等是屬于在使用“政治工具”。

  其實(shí),李洪志這樣的說(shuō)法已是屢見不鮮。

  在《再論政治》一文中,李洪志這樣講到:如果“政治”能夠揭露迫害,“政治”能夠制止迫害,“政治”能夠幫助講清真相,“政治”能夠救度眾生,那這所謂的“政治”有如此的好處,何樂而不為之呢?接下來(lái)他更是高呼:大法弟子自辦媒體反迫害救度世人是搞“政治”,那就堂堂正正的利用這“政治”揭露迫害、救度眾生吧!

  在《二零零五年舊金山法會(huì)講法》中,李洪志更加赤裸裸地說(shuō):被迫害中的人即使搞政治也沒有什么見不得人的,也是理所當(dāng)然的。

  可見,李洪志已經(jīng)是早已撕下“不參與政治”的面具,早已背離其所謂的“真善忍”,非要和“常人”攪和在一起做“常人社會(huì)”的事情,只是非要說(shuō)什么“揭露迫害、救度眾生”這樣冠冕堂皇的理由。

  真想問(wèn)一句,李洪志救度工作開展了這么多年,到底有多少人“被救度”,有多少人“得圓滿”,有多少人“上層次”?倒是所到之處“罵聲群起”,所犯之罪罄竹難書!

   三是居然流露出“帝王夢(mèng)”

  在《洛杉磯市法會(huì)講法》中,李洪志說(shuō)出了兩則假設(shè)。

  一則是“什么叫政治?假如我李洪志真的領(lǐng)著大家在政治中修煉能不能修成?(鼓掌)一定能?!?

  接下來(lái)他又來(lái)了個(gè)更猛的假設(shè):假如我今天領(lǐng)著大家以君臣的方式領(lǐng)著你們一幫臣民修煉,能不能修煉?(鼓掌)也一定能,而且也一定能圓滿,只是怎么樣走這條路、怎么樣對(duì)眾生負(fù)責(zé)任、怎么樣能夠使生命提高,只要按照這部大法的指導(dǎo)去做就能做到。

  前一個(gè)假設(shè)姑且還可以嗤之以鼻,說(shuō)他李洪志前后矛盾,不恪守諾言。然而后一個(gè)假設(shè)他就“玩大了”,居然有了想當(dāng)“帝王”的癡夢(mèng)了,把自己比作“君”,還把所謂的“大法弟子”比作“一幫臣民”。

  果然他李洪志不是個(gè)省油的燈,看來(lái)他為什么要拋出《九評(píng)》,為什么要“解體中共”,原來(lái)是有“帝王”的夢(mèng)想。

  這絕不是空穴來(lái)風(fēng),無(wú)中生有。

  早在《洛杉磯市法會(huì)講法》之前幾個(gè)月,李洪志就發(fā)表了《二零零五年舊金山法會(huì)講法》的經(jīng)文,將自己的“帝王”夢(mèng)“大白天下”:假如說(shuō)李洪志我今生就選擇了當(dāng)?shù)弁酰瑤ьI(lǐng)著一幫臣民在修煉,行不行?(鼓掌)行!一定行!只要法正能保證生命提升,只要走正這條路,就一定能夠行!真這樣那也是未來(lái)的選擇,那也是未來(lái)宇宙要求的。

  并妄言,他李某人要是“今生就選擇了當(dāng)?shù)弁酢?,那也是“未?lái)的選擇”、“未來(lái)宇宙要求的”。好一個(gè)中華民族的敗類!寄人籬下還說(shuō)癡話,出賣靈魂甘當(dāng)狗腿!還在那里做“白日夢(mèng)”!

  而在《曼哈頓國(guó)際法會(huì)講法》中,李洪志提出:將來(lái)在法正人間的時(shí)候,或者這之前,中共X黨倒了,誰(shuí)去執(zhí)政?真是一個(gè)恬不知恥的李洪志,還對(duì)他夢(mèng)想中的“帝王”進(jìn)行了勾畫:神就要找那些個(gè)有大志、有能力、道德高尚的人,一定是這樣的!

  綜上,李洪志一邊高調(diào)標(biāo)榜“不參與政治”,然而從其骨子里早已對(duì)“政治”是“垂涎三尺”,這種“既當(dāng)婊子又立牌坊”的做法是其慣用伎倆,也不在乎多用幾次,反正只要能忽悠“大法弟子”為自己“效勞”就行!

  李洪志之心,路人皆知!
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