“淫”，指非正當(dāng)、非正常的性活動(dòng)；“悟”，指的是一種思維活動(dòng)及過程，兩者貌似沒有多少關(guān)系。但是，頻頻出現(xiàn)的法輪功淫亂事件又讓兩者扯上了關(guān)系，尤其是6月4日凱風(fēng)網(wǎng)刊文《一冊法輪功的“雙修”淫亂圖》，再曝法輪功人員“集體淫亂”之事。在“教主”李洪志的暗示下，當(dāng)事人有的因“淫”而“悟”，有的因“悟”而“淫”，有的邊“淫”邊“悟”，上演了一出“淫”與“悟”合謀的鬧劇。筆者圍繞法輪功“淫事”的暗示者與參與者，試做角色與思維軌跡分析，澄清其來龍去脈。
暗示者——勾起“淫心”，誘導(dǎo)“邪悟”
暗示者，當(dāng)然是“師父”李洪志了。性，是人的基本需要之一。李洪志拿“性”說事，極盡引誘之能事，不光吸引弟子眼球，更勾起一些練習(xí)者的欲望和“淫心”，讓人想入非非，然后將“性事”與“修煉”掛鉤，弟子們?yōu)榱嗽缛铡皥A滿”，也顧不得那么多了，道德、法律、人倫通通被當(dāng)作“常人觀念”去掉，導(dǎo)致“邪悟”頻生，“淫事”頻發(fā)。
翻開“轉(zhuǎn)法輪”到“男女雙修”章節(jié)，不難發(fā)現(xiàn)“男女雙修”、“一個(gè)男體抱著一個(gè)女體”、“抱著一個(gè)一絲不掛的女人”、“抱著一個(gè)女體，也是一絲不掛的”、“目地是要采陰補(bǔ)陽、采陽補(bǔ)陰，互補(bǔ)互修，達(dá)到一種陰陽平衡的目地”等，大量奪目刺耳的“性描寫”，“三級(jí)小說”的味道比較濃厚。讀罷，雖自認(rèn)為神但仍然是人的男女弟子自然會(huì)本能地“浮想聯(lián)翩”，“熱血沸騰”地去“悟”。
雖然李洪志強(qiáng)調(diào)，“如果采用男女雙修的方法修煉，如果掌握不好，就會(huì)入魔，就成了邪法?！薄耙?yàn)樾男杂邢?，在常人境界中欲望的心沒去，色心沒去，心性的尺度在那里了，保證一用就是邪的?！薄疤貏e是我們法輪大法這一法門，沒有男女雙修，也不講這個(gè)?！笨墒牵诒灸艿淖饔孟?，頻繁出現(xiàn)的淫亂事實(shí)足以證明，被勾起的“淫欲”能那么好控制嗎？李洪志的要求純屬白搭，僅僅是一種故作姿態(tài)的表白，便于出事以后推卸自己責(zé)任的伏筆而已！
李洪志深知弟子們并不是什么神，不可能有多高的心性，根本不可能把握住自己，一方面大講特講什么是“男女雙修”、如何“男女雙修”，繪聲繪色地描述“男女雙修”的場景，實(shí)際上就是赤裸裸的引誘，激活練習(xí)者長久“去情”、“去執(zhí)著心”導(dǎo)致的性壓抑，勾起欲望，然后提出“男女雙修”是一種提高“層次”快速“圓滿”的好辦法，實(shí)際上是從生理上實(shí)施精神控制。
于是，弟子們紛紛開始破除道德、倫理等常人觀念，反復(fù)去“悟”，廉恥的底線一再被突破，讓心懷鬼胎者悟出“男女雙修”是滿足自己“淫欲”的好辦法，讓深度癡迷者悟出“男女雙修”是實(shí)現(xiàn)自己“圓滿”的好途徑。于是，主導(dǎo)者和參與者或一拍即合，或半推半就，法輪功淫亂活動(dòng)開始此起彼伏，頻繁出現(xiàn)。
參與者——身陷“淫亂”，自謂“領(lǐng)悟”
參與者，就是參與法輪功“淫事”的所有人。李洪志繪聲繪色描述的“男女雙修”，暗示、誘導(dǎo)和調(diào)動(dòng)了部分人的生理本能，但要真正做出如此有悖于人倫的事情，如果沒有十足的“法理根據(jù)”，弟子們應(yīng)該有點(diǎn)為難。于是，無論是組織者，還是一般的參與者，紛紛圍繞“男女雙修”的問題尋找“法理根據(jù)”，自認(rèn)為是在“領(lǐng)悟”“法理”，是走在“神路”通向“圓滿”。
《一冊法輪功的“雙修”淫亂圖》中的李冰兒、燕香等人是整個(gè)河南駐馬店地區(qū)法輪功淫亂事件的組織者、策劃者，一個(gè)親自“實(shí)踐”，一個(gè)主講“理論”，相得益彰，密切配合，一起主導(dǎo)著歷次淫亂事件。他們根據(jù)李洪志的邪說悟到：如果要回天上那個(gè)家，就必須“男女雙修”。一個(gè)修煉者是一個(gè)球，通過“雙修”把球與球連在一塊，《轉(zhuǎn)法輪》說“玄關(guān)設(shè)位三次，多次換位”，男女生殖器就是修煉“玄關(guān)”，不斷換位即換人，李洪志說“山洞”即女性生殖器，“雙修”時(shí)修去身上“蛇”，化成水，用“雙修”把眾學(xué)員聯(lián)結(jié)一起，這樣修煉力量大?！叭盒蕖蹦苄薜粜邜u心，修掉嫉妒心，修掉情，修煉的場強(qiáng)，往高層次上修的快。
基于這個(gè)認(rèn)識(shí)，李冰兒等人開始倡導(dǎo)“雙修”，從男女“雙修”、同性“雙修”發(fā)展到“群修”，親兄妹、親姐妹、親母女“雙修”等。場面淫穢不堪，多人、十幾人或二十幾人全部脫光衣服，毫無廉恥，當(dāng)眾修煉，逮誰與誰修，有的多人同時(shí)修，除了生殖器性交，還有手、嘴等并用，簡直像群魔亂舞……
法輪功淫亂事件的參與者們之所以敢一再突破道德、人倫的底線，干出禽獸之類的事情，其主要“法理根據(jù)”是：“男女雙修”是“回家”的必備條件，男女生殖器也是修煉的一種工具，“雙修”的“功效”不如“群修”……因?yàn)椤皫煾浮笔沁@么說的。
根據(jù)“師父”的說法，要盡快提高“層次”、早日“圓滿”，就要去掉情感，比如夫妻之情、兄妹之情、母女之情等等，那么，“雙修”中的男女、兄妹、母女等人員也就只剩得一具生物學(xué)意義上的肉體，跟誰發(fā)生性關(guān)系就沒什么區(qū)別了，都是“修煉”；要盡快圓滿，就要破除法律、道德、家庭、夫妻、人倫等諸多常人觀念，那么，“男女雙修”就不再是恥辱之事，因?yàn)楸旧硪呀?jīng)不存在榮辱觀念，“男女雙修”也不再是違法之事，因?yàn)榉墒枪艹Ｈ说模约菏浅Ｈ恕送?，還要去執(zhí)著心，用“反理”悟……
當(dāng)“淫事”在“法理”上得到“充分”、“合理”解釋后，主導(dǎo)者和參與者的合謀達(dá)成一致，法輪功淫亂活動(dòng)由此迅速鋪開，此起彼伏。
法輪功里出“淫事”，不是第一次，筆者也相信絕不是最后一次。參與“淫事”的法輪功人員如此寡廉鮮恥人倫盡失，是出自他們的本意嗎？是他們的本性使然嗎？不是！罪魁禍?zhǔn)自谟诶詈橹久靼椎陌凳竞蛺阂獾恼T導(dǎo)！
【責(zé)任編輯：陸原】