近日來法輪功丑事連連：先有叢學(xué)龍走火入魔殺親姐，后有關(guān)云峽詐騙斂財(cái)被曝光。這一系列丑聞讓人們在驚詫之余，也對法輪功組織所謂的“做好人”產(chǎn)生了深深的懷疑：“好人”為何會殘殺親姐？“好人”為何會違法亂紀(jì)？人們不禁感慨，“好人”在“大法”師徒的身上早已扭曲，是什么讓弟子們一個(gè)本來美好的憧憬變了味兒呢？
——“師父”的“反理”偷換了“好人”的標(biāo)準(zhǔn)
“好人”，一般指那些品德高尚、行為端正、舍己為人的人，其中包含著豐富的社會、法律、道德的內(nèi)涵，雖然什么是“好人”并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但人們對這一概念的外延基本都有一個(gè)大致的界定。
李洪志雖然也宣揚(yáng)“做好人”，可他所謂的“好人”卻是在“反理”界定下的“好人”。為了蠱惑弟子，他卻提出了一個(gè)詭異的“反理說”，宣稱：“三界當(dāng)初造的時(shí)候就是反著造的，這里沒有正理……它是反理，行為、形式都是反的。世人認(rèn)為的香的那邊是臭的，人認(rèn)為的好事可能在那邊都是壞事”。（《紐約法會講法》）這種好壞顛倒的理論從根本上顛倒了弟子們判斷“好人”的標(biāo)準(zhǔn)，并帶來了弟子行為善惡的扭曲。以河南弟子的“雙修”丑聞為例，聚眾淫亂自然不是“好人”該做的事，可在“反理”的指導(dǎo)下，有的弟子就悟出了“同性戀、亂倫是常人觀念，佛是沒有觀念，佛都是一絲不掛”，認(rèn)為“雙修”是“好人”的行為，最終導(dǎo)演了“雙修”的鬧劇。
在用“反理”偷換“好人”概念的同時(shí)，李洪志又極力強(qiáng)調(diào)“學(xué)法”的重要性，要求弟子要“學(xué)好法”、“在法上修”，以“法”為衡量一切行為的標(biāo)準(zhǔn)。對弟子而言，這也就意味著，以“法”為指導(dǎo)的行為就是“好人”，否則就是“壞人”，而只要是為了“護(hù)法”，哪怕是違法犯罪、危害治安也都不影響行為的“好人”性質(zhì)。李洪志就這樣用“反理”和“學(xué)法”徹底替換了弟子的“好人”標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)了對弟子精神的控制。
——“師父”的邪說異化了“好人”的行為
在叢學(xué)龍殺姐一案中，人們會發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，如果從叢學(xué)龍殺姐的動機(jī)來看，其本心本是好意。他自認(rèn)為“修煉”能步入“極樂世界”，并希望不止自己能“成佛”，自己的姐姐也能夠步入“極樂世界”，所以才揮刀殺姐，“幫助”姐姐踏上“極樂世界”。如果單從這個(gè)動機(jī)來說，叢學(xué)龍不獨(dú)享“極樂世界”的快樂，還想帶著姐姐一起享福，這也不失為一個(gè)“好人”的作為。
但問題就在于，叢學(xué)龍一個(gè)“好人”的動機(jī)，帶來的卻是姐姐的枉送性命，一個(gè)“善”的動機(jī)，帶來的是一個(gè)“惡”的結(jié)果，是什么導(dǎo)致了這個(gè)現(xiàn)象呢？是因?yàn)樵谶@個(gè)“好人”的動機(jī)之后，還存在一個(gè)世界觀的認(rèn)識問題。李洪志用歪理邪說為叢學(xué)龍灌輸了一系列的邪說，什么“極樂世界”、“圓滿”、“白日飛升”，讓他從世界觀上認(rèn)定了自己“殺人”是為了“救人”，并將其認(rèn)定為一個(gè)真理。
在這樣一種世界觀的指導(dǎo)下，叢學(xué)龍的“好人”行為實(shí)際上已經(jīng)被異化了。在這個(gè)錯(cuò)誤的基點(diǎn)上，他越是認(rèn)定自己是在做“好人”，其結(jié)果則越可怕。
這個(gè)異化過程最關(guān)鍵之處就在于“師父”一系列歪理邪說的灌輸，這也正是許多弟子明明做著傷害他人的行為，卻偏執(zhí)的認(rèn)為自己在“做好人”、“救人”的主要原因。
——“師父”的“表率”擾亂了“好人”的判斷
當(dāng)然，在一切以“師”為本、以“法”為本的“大法”中，李洪志這個(gè)“好人”頭子對弟子們的表率作用是十分明顯的。
但問題在于，李洪志有沒有起到“好人”表率的作用呢？他通過賣書、“經(jīng)文”、“講法”、出光盤大肆聚斂錢財(cái)；他在美國積聚大量房產(chǎn)；在國外開車違章駕駛被處罰……這一系列有悖于“好人”的行為，弟子們都看在眼里、記在心上，自然也少不得要進(jìn)行模仿。北大學(xué)者孔慶東在微博上“炮轟”李洪志，指出其主要的三個(gè)惡行包括：騙取反華勢力的資金支持；通過利用弟子聚斂錢財(cái)、發(fā)展邪教，而后棄之不顧；大修宮殿，不顧弟子死活。如果從“好人”的道德標(biāo)準(zhǔn)來看，這幾個(gè)丑行可以簡略的概括為：賣國、斂財(cái)、過河拆橋、草菅人命。
在《二十年講法》中，李洪志曾向弟子們信誓旦旦的表示：“我告訴大家，師父會像人一樣的表現(xiàn)，不會對誰像神一樣，除非正法結(jié)束前”。既然“師父”要做“人”，那自然要做“好人”，可“師父”所做的種種丑行如何能起到表率作用呢？上行下效，一心追隨“師父”的弟子怎能不群起效仿呢？
——“師父”的縱容傷害了“好人”的善良
從法輪功組織發(fā)生的一系列事件來看，很多作惡的“好人”其實(shí)從一開始就不是什么“好人”。近些年來，在海內(nèi)外受到聲討和打壓，境遇早已江河日下，為了維持邪教隊(duì)伍穩(wěn)定，李洪志不惜竭盡全力招降納叛：不孝的“躲貓貓”竹博士成了“師父”的堂中客；叛逃國外的張凱臣成了“師父”的座上賓；就連“藏獨(dú)”、“疆獨(dú)”分子都成了“師父”的準(zhǔn)盟友，法輪功早就成了一個(gè)藏污納垢之所。
許多本就惡行累累的人加入邪教后，很快就將自己的“長項(xiàng)”發(fā)揮得淋漓盡致：遠(yuǎn)有河南弟子的淫亂“雙修”、杜洪巖斂財(cái)騙色，近有簡鴻章的以法騙色，最近又爆出了關(guān)云峽騙人四十多萬的丑事。這些人小則是“項(xiàng)目協(xié)調(diào)人”，大則是地區(qū)負(fù)責(zé)人，李洪志雖然知道他們也有不軌行為，但為了管理層的穩(wěn)定，雖然發(fā)幾篇“經(jīng)文”進(jìn)行敲打，但總體而言還是聽之任之。這讓本就善惡顛倒的“好人”“大法”在這些“臭肉”的攪合下，更顯得臭氣熏天了。
“教不嚴(yán)師之惰”，“好人”變味兒“師父”李洪志自然應(yīng)該負(fù)全責(zé)。不過，如果李洪志這個(gè)“師父”根本就不是什么“好人”的話，又如何指望弟子們做什么“好人”呢？
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