這些低級(jí)粗俗荒誕的“大法神跡”，明眼人一看就知道是編造出來(lái)的，不會(huì)有人去相信。但法輪功為何樂(lè)此不疲地去編造呢？
對(duì)于已經(jīng)被“洗腦”的“大法徒”來(lái)說(shuō)，他們對(duì)李洪志敬若“神靈”，對(duì)“明慧網(wǎng)”上所說(shuō)的奉若“圣旨”。因此，他們對(duì)“法輪功”媒體所刊發(fā)的全部“大法神跡”也就深信不疑，有的甚至仿效之。所以，“大法神跡”對(duì)“法輪功”癡迷者來(lái)說(shuō)，既有精神上的毒害，又有行為上的誤導(dǎo)。因此,“法輪功”媒體一意孤行地繼續(xù)大編特編“大法神跡”是有極其重要的目的。
一是“大法神跡”多以“大法徒”的“典型個(gè)案”出現(xiàn)，故“神跡”本身具有一定的欺騙性。如“明慧網(wǎng)”二零零八年七月二十四日刊登的《在她身上見(jiàn)證了大法的神奇》故事講的大意是：59歲的張建芳（化名）因胸悶到縣醫(yī)院檢查確診為肺癌，后“到某省醫(yī)院進(jìn)行介入治療，結(jié)果還做得不錯(cuò)”，但出院后不幾天，癌細(xì)胞又?jǐn)U散了，頭發(fā)全脫光吃不下東西，胸腔積水，醫(yī)院“最后通牒”“病是沒(méi)法治了”，兒女們遵囑準(zhǔn)備后事。此后，在“法輪功”人員的幫助下，患者每天真心念“法輪大法好、真善忍好”。從此，精神一天天見(jiàn)好，現(xiàn)在“行動(dòng)自如”、“食欲大增”。全文1200多字，人物、時(shí)間、醫(yī)院等好像都有，前前后后時(shí)間跨度有數(shù)個(gè)月，患者的兒女們?yōu)榇嗣ι厦ο?，給人一副貌似“真實(shí)”的圖景。其實(shí)，新聞事件要求時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、原因、結(jié)果、過(guò)程及背景材料，都應(yīng)客觀真實(shí)地記錄與反映。雖說(shuō)上述“神跡”具有一定的欺騙性，但還是經(jīng)不起推論和質(zhì)疑：如有大致時(shí)間而沒(méi)有具體時(shí)間，有“某醫(yī)院”而無(wú)具體醫(yī)院名，有化名而無(wú)真實(shí)姓名，有河北某農(nóng)村而無(wú)詳細(xì)地址，自稱到醫(yī)院檢查而無(wú)醫(yī)院的診斷書，等等。也就是說(shuō)，沒(méi)有提供供他人調(diào)查核實(shí)的任何線索和依據(jù)。但是，對(duì)于“法輪功”癡迷者來(lái)說(shuō)，認(rèn)為這些“神跡”發(fā)生在“同修”身上、發(fā)生在“功友”身上、發(fā)生在“大法弟子”的修煉過(guò)程中，加之在李洪志的精神控制下，他們認(rèn)為這些所謂的“神跡”都是真實(shí)的，他們根本不知道去懷疑，只知道接受和盲從。
二是“大法神跡”多有“借尸還魂”的明顯特征，故所述事例具有一定的蠱惑性。借尸還魂比喻某種已經(jīng)消滅或沒(méi)落的思想、行為、勢(shì)力等假托別人的名義出現(xiàn)。筆者較多地瀏覽“大法神跡”，發(fā)現(xiàn)其中絕大多數(shù)“治病”的“神跡”都與醫(yī)院的用藥打針有關(guān)。如“明慧網(wǎng)”二零零八年七月二十四日刊登的《“三退”后，膽結(jié)石不見(jiàn)了》中的故事二《默念“法輪大法好”，得腎結(jié)石只打一瓶點(diǎn)滴出院》：“我有小姑子，………有一天，她肚子痛的在床上打滾，家里人趕忙把她送醫(yī)院，氣氛異常緊張，檢查、化驗(yàn)折騰了一陣子，結(jié)果說(shuō)是腎結(jié)石，須住院治療?！蝗幌肫鹉睢ㄝ喆蠓ê谩?，她忍著疼痛默念‘法輪大法好’，奇跡發(fā)生，疼痛消失了，……一瓶點(diǎn)滴打完后，她和醫(yī)師說(shuō)她好了要出院，……出院后現(xiàn)在過(guò)去很長(zhǎng)時(shí)間了再也沒(méi)有犯過(guò)病，全家見(jiàn)證了大法的神奇。”從這篇“神跡”故事中，筆者有三個(gè)疑問(wèn)：（1）在去醫(yī)院之前，難道患者從來(lái)就沒(méi)念過(guò)“法輪大法好”？再說(shuō)，得病后，為什么不靠念“法輪大法好”把病念好呢？而是要在進(jìn)了醫(yī)院，打了一瓶點(diǎn)滴之后“神跡”才出現(xiàn)呢？（2）患者出院后一直沒(méi)有到任何醫(yī)院去復(fù)查，有什么依據(jù)說(shuō)明患者的結(jié)石病通過(guò)念“法輪大法好”就痊愈了呢？（3）既然患者是“法輪功”癡迷者，那么在自己“痛得打滾”之前，為什么不念“法輪大法好”？再說(shuō)，既然患者已經(jīng)是“大法徒”，按照“法輪功”吹噓的，那患者就不應(yīng)該再得結(jié)石病。僅從此一例就可以看出，盡管“神跡”編造者，想借“醫(yī)藥”之“功效”還“大法”之“神跡”，但還是經(jīng)不起推論和質(zhì)疑。只要稍略用筆一捅，“神跡”就會(huì)穿包。但對(duì)于癡迷程度很深的“大法徒”來(lái)說(shuō)，他們根本不會(huì)去想，病情緩解或痊愈，到底是醫(yī)藥的功勞，還是念“法輪大法好”的“神跡”？他們根本不會(huì)也不敢去懷疑“大法神跡”的虛假性。盡管他們自己在家里怎么“痛得打滾”，也只會(huì)用念“法輪大法好”來(lái)轉(zhuǎn)移自己的痛楚。有的則用“過(guò)關(guān)”、“消業(yè)”、“上層次”來(lái)安慰自己?！吧褊E”編造者也正是利用借尸還魂的手法，混淆“藥效”與“功效”的界限。因此，在“法輪功”癡迷者群體中，就會(huì)普遍出現(xiàn)有病拒醫(yī)拒藥現(xiàn)象，從而導(dǎo)致貽誤治療的最佳時(shí)機(jī)，有的甚至葬送生命，貽害社會(huì)等事件的發(fā)生。
對(duì)于“明慧網(wǎng)”等“法輪功”媒體編造的大大小小、方方面面的所謂“大法神跡”，只要用“法輪功”內(nèi)部3位骨干死亡的事例就可以說(shuō)明一切問(wèn)題。第一位是美國(guó)“新唐人電視臺(tái)”編委會(huì)新聞中心負(fù)責(zé)人李國(guó)棟，因患肝癌于2006年3月在紐約病逝。李國(guó)棟在境外“法輪功”圈子里被公認(rèn)為是學(xué)法精進(jìn)者。其病危期間，紐約“法輪功”骨干都希望李洪志援手相救。李大師為了回避眾“大法徒”的請(qǐng)求，辯稱自己的“法力”已全部對(duì)準(zhǔn)了中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，任由李國(guó)棟痛苦地死去。第二位是美國(guó)“法輪功”骨干封莉莉，因患胰腺癌于2006年6月22日在美國(guó)休斯敦病亡。封莉莉長(zhǎng)期以來(lái)就宣揚(yáng)“法輪功”在強(qiáng)身健體方面的神奇功效，號(hào)稱是“法輪功”在醫(yī)學(xué)界的領(lǐng)軍人物。封早在2003年即查出患有胰腺癌，早年用藥物控制病情，但自從相信“法輪功”之后就停止用藥。她始終堅(jiān)信“法輪功”能使自己康復(fù)。病重期間，她也希望能得到李大師的“法力”庇護(hù)。許多“法輪功”骨干也乞求李洪志救救封莉莉。但李大師置之不理，同樣任由封莉莉在痛苦中死去。第三位是美國(guó)“法輪功”骨干柳濟(jì)南，于2008年5月3日摔死在美國(guó)新澤西州希望山“法輪功”基地建設(shè)工地上。眾所周知，柳濟(jì)南就是在希望山工地上干活時(shí)被摔死的。據(jù)知情人士透露，希望山工地工傷與死人的事件還發(fā)生過(guò)多起，但都被“法輪功”佛學(xué)會(huì)隱瞞了。
通過(guò)上述三個(gè)事例，就可以徹底推翻“法輪功”所有的“大法神跡”。因?yàn)檫@三人都是“法輪功”癡迷者，都是被“法輪功”圈內(nèi)稱為學(xué)法精進(jìn)的“大法精英”，都是一天到晚全心身地為“法輪功”干活賣命，不能說(shuō)對(duì)“大法”不虔誠(chéng)，也不能說(shuō)對(duì)李洪志不忠心。眾多的“法輪功”骨干求情，請(qǐng)求李大師伸手援救痛苦中的李國(guó)棟和封莉莉，也不能說(shuō)李、封二人沒(méi)有“人緣”。但“治愈癌癥”的“神跡”始終沒(méi)有在李、封二人身上出現(xiàn)。柳濟(jì)南也是一樣，死在一個(gè)不該死的時(shí)間和地點(diǎn)，死在“法輪功”的基地、死在建設(shè)工地上、死在為“法輪功”賣命的活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，這些連中共“迫害”的影子和邊都沾不上，叫李大師和“法輪功”組織的御用文人啞口無(wú)言，只有密不發(fā)喪。這就要請(qǐng)問(wèn)李大師：當(dāng)時(shí)你的“法身”何存？“法身”何在？難道他們仨都沒(méi)有佩戴“護(hù)身符”？難道他們仨自始至終都沒(méi)有念過(guò)“九字真言”？抑或是李大師的“法身”又到哪里去逛街了？
三是“大法神跡”的出現(xiàn)，滿足了“大法徒”的心理需求，故被“洗腦”后的“大法徒”樂(lè)于接受這樣的欺騙?！按蠓ㄉ褊E”所反映內(nèi)容的實(shí)質(zhì)，可以歸納為四個(gè)方面：即相信“法輪大法”則保平安、去災(zāi)難、得好處，不相信及反對(duì)者則得惡報(bào)。這四個(gè)方面是所有“大法徒”的共同企盼?！按蠓ㄍ健毙逕挕胺ㄝ喒Α钡牡谝荒康木褪恰办畈〗∩淼酶?bào)”，第二目的才是“成佛成仙功成圓滿”。盡管李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》以及其他的“經(jīng)文”和“講法”中，開了不少的“祛病健身”、“特異功能”、“佛道神”和“圓滿”等空頭支票，但沒(méi)有一個(gè)是兌現(xiàn)了的。在長(zhǎng)達(dá)十多年的企盼中，“大法徒”的精神是異?？仗摰?，內(nèi)心是憂慮的。尤其是1999年7月20日之后，大陸“大法徒”的精神更為空虛和驚慌。他們迫切希望“神跡”的出現(xiàn)，能讓自己徹底地“解脫”，擬或“解脫”部分也好。所以，當(dāng)“明慧網(wǎng)”上出現(xiàn)“大法神跡”時(shí)，癡迷的“大法徒”以為自己撈到了救命稻草，心理得到了極大的安慰和滿足。正是基于這一點(diǎn)，一方是“大法徒”喜歡看“神跡”，另一方是“法輪功”媒體喜歡編“神跡”（當(dāng)然，也包括那些像造“三退”數(shù)據(jù)一樣的“大法徒”，為了迎合上司的口味而跟著瞎編“神跡”的現(xiàn)象）。這就印證了中國(guó)的一句古語(yǔ)：黃蓋獻(xiàn)苦肉計(jì)，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨。而“明慧網(wǎng)”與“大法徒”則成了一個(gè)高興騙人，一個(gè)樂(lè)于被人騙。也真是的，活脫脫的一對(duì)傻子和弱智。
四是“大法神跡”關(guān)乎“法輪功”的根基和命運(yùn)，故“神跡”編造者將不遺余力、樂(lè)此不疲。從現(xiàn)階段看，“法輪功”的根基在于基層的習(xí)練者，動(dòng)力在于斂財(cái)，維系的紐帶是“大法神跡”，終極的目的是“圓滿”。隨著“法輪功”邪教本質(zhì)的日益彰顯，在世界各國(guó)，“法輪功”的生存空間日益萎縮和邊緣化。在“法輪功”內(nèi)部也日益分崩離析。在“法輪功”基層，越來(lái)越多的“法輪功”追隨者醒悟過(guò)來(lái)，與“法輪功”組織分道揚(yáng)鑣。“法輪功”高層已經(jīng)感覺(jué)到局勢(shì)的岌岌可危，已經(jīng)聽到了喪鐘的哀鳴！為了求得茍延殘喘和延緩覆滅的時(shí)日，所以，千方百計(jì)、不遺余力地拖住基層的“法輪功”習(xí)練者不放，使基層“法輪功”習(xí)練者繼續(xù)成為自己斂財(cái)?shù)摹板X柜”和進(jìn)行政治圖謀的籌碼。那么，能夠綁縛基層“法輪功”習(xí)練者的最廉價(jià)而又便捷的措施就是滿足他們的心理需求，這就是“大法神跡”“破而不滅”的真正原因之所在。
從修煉“法輪功”祛病健身、“成佛成仙”、“功成圓滿”，到“三退保平安”、“誠(chéng)念九字真言得福報(bào)”、“戴護(hù)身符免災(zāi)難”，以及“迫害”“大法弟子”得“惡報(bào)”等等，這些都是“法輪功”邪教精神控制術(shù)的新翻版。而“大法神跡”，則是新的精神控制術(shù)的招數(shù)之一。