2011年3月，來自中國(guó)安徽的民族管弦樂團(tuán)在大洋彼岸的美國(guó)刮起了一陣中國(guó)藝術(shù)風(fēng)，短短14天，樂團(tuán)在美國(guó)華盛頓肯尼迪藝術(shù)中心紐約林肯藝術(shù)中心，在馬里蘭州的巴爾的摩、安納波利斯市，新澤西州的紐黑文市，在美國(guó)的耶魯大學(xué)、圣約翰大學(xué)，在肯恩大學(xué)奏響了多年打造的“皖風(fēng)徽韻”這一安徽民樂品牌，演出所到之處不僅受到了美國(guó)人的極大歡迎，更是讓美國(guó)人連連豎起大拇指：“這才是真正的中國(guó)藝術(shù)！”（圖一、圖二）
圖一
圖二
此次安徽民族管弦樂團(tuán)的到訪，其受歡迎程度著實(shí)讓“神韻”一大跳。作為法輪功的御用演出團(tuán)體，法輪功分裂中國(guó)的幫兇，“神韻”長(zhǎng)期以來，一直謊稱自己是中華藝術(shù)的代表，并不斷在美各城市流竄演出，不想?yún)s接連碰壁。與這次訪美的“徽韻”相比，境遇簡(jiǎn)直是一個(gè)地下，一個(gè)天上。整日鼓吹繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的“神韻”，在真正的中國(guó)藝術(shù)面到來時(shí)，卻不敢露頭，偽中國(guó)藝術(shù)“真身”昭然若揭。
俗話說，是騾子是馬拉出來遛遛，把“徽韻”和“神韻”放在一起相比較，其差別還真是不少。
一、在主流媒體報(bào)道上一多一少。此次“徽韻”到訪美國(guó)，受到了當(dāng)?shù)刂髁髅襟w一致夸贊。美國(guó)首家中文簡(jiǎn)體字報(bào)紙《新世界時(shí)報(bào)》，用兩個(gè)整版的篇幅以《管弦絲竹盡顯皖風(fēng)徽韻》為題，報(bào)道了安徽民族管弦樂團(tuán)將在美國(guó)巡演；《華盛頓新聞》、《華府新聞》等報(bào)紙，在對(duì)“中華風(fēng)韻”這個(gè)演出活動(dòng)介紹的同時(shí)，更多的是對(duì)安徽民族管弦樂團(tuán)、對(duì)演出曲目、對(duì)演奏家、指揮家做了詳盡的報(bào)道；《華盛頓郵報(bào)》很少報(bào)道演出消息，這次卻用了大幅版面，介紹安徽的演出；路透社也派出了報(bào)道組，對(duì)團(tuán)長(zhǎng)宇洪杰進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)二小時(shí)的專訪；紐約網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)、北美洲網(wǎng)絡(luò)電視公司都進(jìn)行了實(shí)況播出（圖三）。而“神韻”在媒體報(bào)道上遠(yuǎn)沒有這樣風(fēng)光，筆者一位多年在美國(guó)生活的朋友告訴筆者，他每天都看報(bào)，但是很少看到有關(guān)“神韻”的報(bào)道，即使提到也對(duì)內(nèi)容極盡吝嗇之詞。這方受阻，“神韻”不得不另辟蹊徑，于是乎，“神韻”只得用自己的媒體，諸如明慧網(wǎng)等，大肆渲染其輝煌成就，但自己夸自己，難免有吹噓之嫌，況且法輪功還有吹噓的老毛病。
圖三
二、在民眾評(píng)價(jià)上一褒一貶。值得一提的是，此次演出團(tuán)還與美國(guó)民眾有了一次近距離的接觸，團(tuán)中66位演職人員被22個(gè)美國(guó)家庭接到各自家中，此舉不但增強(qiáng)了美國(guó)民眾對(duì)中國(guó)文化的了解，也顯露出美國(guó)民眾對(duì)中國(guó)文化的欣賞可見一般。第一次近距離觀看中國(guó)民樂表演，美國(guó)民眾紛紛用“太棒了”、“美妙無比”等詞語表達(dá)內(nèi)心的感受。而一些看過“神韻”演出的觀眾反映，演出處處充滿了欺騙，處處或明或暗的對(duì)在中國(guó)進(jìn)行攻擊，其中很多歌曲大多加入宣傳邪教的歌詞，實(shí)際上是掛著羊頭賣狗肉。來自巴爾的摩的布朗先生一家在看完徽韻演出后，向筆者表示：“我原來看過神韻的演出，當(dāng)時(shí)以為中國(guó)的藝術(shù)不過如此，看過今天的演出，我才知道，哦，天吶，太震撼了，原來這才是中國(guó)藝術(shù)！”
三、在美國(guó)政界態(tài)度上一熱一冷。“徽韻”在巴爾的摩的首場(chǎng)演出，馬里蘭州州務(wù)卿出席觀看，并代表州長(zhǎng)發(fā)表了熱情洋溢的致詞，馬里蘭州的這一做法，可謂相當(dāng)高調(diào)。再看“神韻”演出時(shí)，鮮有政黨公開夸獎(jiǎng)“神韻”，生怕一不小心惹上一身騷味。究其原因，還是“神韻”自己不干凈、目的不純，整日以藝術(shù)為幌子，可實(shí)在是為以蒙騙起家的法輪功搖旗吶喊，自然會(huì)讓美國(guó)的政黨們謹(jǐn)慎對(duì)待，畢竟公然支持法輪功分裂中國(guó)，那可是有違于中美兩國(guó)友好建交、人民友好相處的美好愿望，失民心之行徑呀?。▓D四）
圖四
由此可見，當(dāng)真正的中國(guó)藝術(shù)來到異國(guó)他鄉(xiāng)的時(shí)候，其獨(dú)特的魅力對(duì)外國(guó)人士有著想當(dāng)大的吸引力，中國(guó)藝術(shù)要大膽走出去已經(jīng)成為大勢(shì)所趨，而且中國(guó)藝術(shù)一旦傳播開來，“神韻”的末日也就不遠(yuǎn)了。但是，走出去也不是說說那么簡(jiǎn)單，編排幾個(gè)節(jié)目就去國(guó)外巡演顯然不行，通過“皖風(fēng)徽韻”這次訪美，也給我們幾個(gè)啟示：
首先，要拿精品說話。據(jù)了解，這次赴美演出的“皖風(fēng)徽韻”通過多年打造，已經(jīng)成為安徽文化領(lǐng)域的第一品牌，其演出不僅貫穿著宏闊的中國(guó)文化氣脈，更充溢著濃郁的皖派音樂風(fēng)格。同時(shí)，“皖風(fēng)徽韻”已經(jīng)多次登臺(tái)演出，世博會(huì)、寶島臺(tái)灣、澳大利亞都曾留下他們的足跡。豐富的演出經(jīng)歷，使得“皖風(fēng)徽韻”已經(jīng)成為一個(gè)成熟的品牌，即便在諸多演出細(xì)節(jié)上也都推敲過多次，這樣我們即使面對(duì)的是帶著挑剔眼光來看演出的外國(guó)人士，恐怕也難讓他挑出毛病來。
法輪功“神韻”演出在國(guó)外起步早，著實(shí)迷惑了不少不了解中國(guó)文化藝術(shù)的外國(guó)人士，如何改變他們頭腦中先入為主的偽中國(guó)文化藝術(shù)意識(shí)，就需要我們付出比別人更多的努力，只有拿出我們的精品節(jié)目，才能在盡量短的時(shí)間內(nèi)打好“翻身仗”，從而讓偽中國(guó)文化藝術(shù)無處立足。
其次，要大興民族風(fēng)。俗話說，越是民族的，越是世界的。最具中國(guó)文化藝術(shù)代表的民樂，歷史就有數(shù)千年，是最能代表華夏文明的“中國(guó)音”。從西周到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，民間流行吹笙、吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴等器樂演奏形式，那時(shí)涌現(xiàn)了著名琴曲《高山》和《流水》等；秦漢時(shí)的鼓吹樂，魏晉的清商樂，隋唐時(shí)的琵琶音樂，宋代的細(xì)樂、清樂，元明時(shí)的十番鑼鼓、弦索等,演奏形式豐富多樣?？梢哉f，中國(guó)的民族音樂腳下踩的是五千年的傳統(tǒng)文化，其厚重的文化底蘊(yùn)鮮有哪個(gè)國(guó)家可以比擬！
本次“徽韻”訪美演出作品之一的《鳳陽歌》，最具民族代表性，誕生于安徽鳳陽縣。這支小曲已經(jīng)演唱六百多年了，它不只是安徽淮河地方的一種鄉(xiāng)調(diào)、一支民歌，而是中國(guó)民歌史上的一曲經(jīng)典、一朵奇葩。這首歌早在上世紀(jì)三十年代，美國(guó)黑人歌星羅伯遜就曾唱響過它，可見美國(guó)人民對(duì)中國(guó)民族藝術(shù)的喜愛。而像《鳳陽歌》這樣的民族樂曲，我們有多少？《梁?！贰ⅰ洞航ㄔ乱埂?、《二泉映月》、《百鳥朝鳳》……恐怕不下數(shù)百首，如果這些名曲都能到國(guó)外走一遭，該是怎樣一種影響??！
中華民族有5000多年的燦爛文化，雖然被法輪功“神韻”演出竊取、歪曲后，影響了不少外國(guó)人士對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知，但相信在越來越多中國(guó)民族藝術(shù)走出國(guó)門之后，必然會(huì)使他們知道什么才是真正的中國(guó)文化，因?yàn)槭澜绨l(fā)展有一個(gè)不變的真理，就是——去偽存真！
【責(zé)任編輯：舍得】