帶著疑惑仔細(xì)看那四次“改字表”又更讓人一頭霧水。略懂漢語(yǔ)語(yǔ)法的人都不難發(fā)現(xiàn)修改的蹊蹺之處，許多符合語(yǔ)法的改得不合語(yǔ)法了，什么原因呢？如將“磨煉”改成“魔煉”，將“磨難”改成“魔難”；前者確實(shí)有誤應(yīng)當(dāng)是“磨練”，而后者為同義詞。將對(duì)的字改錯(cuò)，錯(cuò)的不改，不需要改的卻改了。法輪功原來(lái)要的只是“魔”字，有了這個(gè)“魔”才能發(fā)揮“大法”的效能啊。法輪功真是用心良苦?。?
由此可見，法輪功“改字”是有其骯臟目的的。我們可以從法輪功的這些“改字”中分明地看到他們邪教本質(zhì)。這些改動(dòng)除了少部分屬于語(yǔ)法問題，大多數(shù)是法輪功故意為之。除了那個(gè)“進(jìn)”改“進(jìn)”大笑話外（李洪志以為“隼”是“佳”，號(hào)令弟子們?cè)阶咴健蚌繹鳥]”），我以為最能體現(xiàn)法輪功骯臟心理的要算“它—〉他（四十五處）”和“他—〉它（一百零二處）”的改動(dòng)了。
關(guān)于第三人稱在古漢語(yǔ)中沒有詳細(xì)的區(qū)分，通常用“其”、“之”等詞，有時(shí)也用“他”。而在“新文化”運(yùn)動(dòng)中，為了推廣白話文，便于區(qū)分，劉半農(nóng)先生創(chuàng)造了“她”、“牛也”兩字，后“牛也”由“它”代替，遂沿用至今。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中“他”作為人稱代詞的解釋是“稱自己和對(duì)方以外的第三者”，而“它”的解釋是“書面上用來(lái)稱人以外的事物”。因此“他”、“它”的本質(zhì)區(qū)別是人與非人的區(qū)別。漢代許慎撰的《說(shuō)文解字》云：“人”天地之性最貴者也；又云：“它”蟲也?？磥?lái)“他”、“它”的使用確實(shí)含糊不得。法輪功對(duì)這兩者作了共一百四十七處對(duì)調(diào)，此事可非同小可，這意味著很大一部分“人”與“非人”的互換。
在哪些地方換了呢？我們來(lái)看一看吧。先看由“非人”轉(zhuǎn)化為“人”的：“它是衡量好、壞人的唯一標(biāo)準(zhǔn)”、“有的人天目沒有堵死，它具備了通道”、“從新開始出功能，它不叫功能，叫作佛法神通”、“這個(gè)宇宙的特性──真、善、忍，它可是永遠(yuǎn)不變的”“它還會(huì)出現(xiàn)一種狀態(tài)，叫作“三花聚頂”、“這本書能夠指導(dǎo)你修煉，你想它珍貴不珍貴呀”等等。這些“它”很顯然都是指法輪功的“功法”、“要義”，當(dāng)初“李老師”還是人的時(shí)候還算清醒，還知道他的那些東西是“人以外的事物”，故而用“它”?，F(xiàn)在突然顛倒過來(lái)，我等愚頓，是否可以理解為法輪功的“佛”、“弟子”已到了非人的地步呢？
再看法輪功將哪些“人”變?yōu)椤胺侨恕钡模骸爸皇轻槍?duì)當(dāng)時(shí)人的接受能力傳了他的一部份”、“他度不了人，他講出來(lái)的不是法”、“看上去他是個(gè)人，可是他不是人”、“他可不干了。他千方百計(jì)的阻撓你”、“不讓你修煉 他不是修煉得來(lái)的功”等等。這些“他”聯(lián)系前后文基本都是正教中的神佛或信徒以及常人。在法輪功那唯我獨(dú)大的極度虛幻的意識(shí)中，一切不接受其錯(cuò)亂思維的人都已經(jīng)是“魔”、“亂神”了；因此在人稱代詞的使用上也煞費(fèi)苦心。
不過，法輪功在對(duì)自己的“大法”等的指代還是很混亂，給人的感覺是找不到恰切的代詞。也難怪，“李大師”文化水平不高這是眾所周知的，而那些喝洋墨水的弟子們對(duì)漢語(yǔ)的理解也早已似是而非了。我倒是可以點(diǎn)撥一二，就不知法輪眾徒愿否一聽。我們現(xiàn)代漢語(yǔ)中還有一個(gè)第三人稱代詞既可指人又可指事物，只是指人時(shí)專指女性，指事物時(shí)指人們敬仰的事物。也許有的“大法弟子”已知道了，但或許又深知法輪功實(shí)在配不上“她”吧。
借“李大師”一句話“一定要多讀書”！多讀點(diǎn)文化方面的書，特別是《漢語(yǔ)詞典》，哪怕向小學(xué)生借本《新華字典》翻翻。免得盛個(gè)半瓶子水到處晃蕩，自以為聰明的做些漏洞百出的文字游戲。把自己的一點(diǎn)花花腸子都抖出來(lái)了，以后咋混呢！折騰來(lái)折騰去，受傷的還是法輪功自己，因?yàn)榉ㄝ喒γ窟\(yùn)作一次，他們的嘴臉就暴露一次，人們也就更清醒的認(rèn)識(shí)一次！