著名相聲表演藝術(shù)家馬季有段令人捧腹的相聲——《吹牛》，用于諷刺自吹自擂、自我標榜、吹牛扯謊的人。段子中有一場堪稱“經(jīng)典”的吹牛比賽，甲和乙都吹噓各自個頭高，乙：我腦袋頂著天，兩腳踩著地，沒法再高了！甲：那還是我高。乙：怎么了？甲：我上嘴唇挨天，下嘴唇挨地，見過這么高的人嗎？乙：那你那臉呢？ 甲：我們吹牛的人都不要臉了！
明慧網(wǎng)“神跡”故事的編造者與相聲中的吹牛人如出一轍。只有我們想不到的，沒有法輪功不敢吹的，什么撞車不傷、絕癥康復(fù)、起死回生，甚至連自然災(zāi)害都成了意淫的對象，如在地震、臺風、海嘯中法輪功當事人平安無恙，在干旱、洪水、冰雪等災(zāi)害中法輪功當事人財產(chǎn)無損等等，編造此類天祐地護的“天災(zāi)神跡”者，與“上嘴唇挨天，下嘴唇挨地”，不要臉皮的吹牛人簡直有異曲同工之妙。
以下，筆者根據(jù)自然災(zāi)害的種類，對“天災(zāi)神跡”分類舉例，加以解析，但愿對警醒癡迷者有所裨益。
1、遇地震毫發(fā)無損。如《地震前三天退隊 三少兒得救》一文講述了汶川地震前三天，三名少兒一起退了少先隊。地震來臨時，他們?nèi)嗨赖闹皇Ｏ聨讉€人，她們?nèi)嫉镁攘?，而且連傷都沒傷著。又如《五一二地震中的奇跡》一文講述地震發(fā)生時，一名明白“真相”的當事人在都江堰老君崖游玩?！爱敃r是山崩地裂，屋倒房塌，當場一百多人全被活埋”，而“巨石滾滾，但都好像長了眼睛似的，就是不朝他站的地方滾來?！鳖愃频牡卣鹕褊E還有《“五一二”地震中 明真相的親友無一傷亡》、《陳妹一家三退后 躲過地震大劫》等。
2、遇臺風化險為夷?！队鲭U渤海灣》一文講述了在渤海遭遇強臺風的經(jīng)歷，該文講述“12日凌晨，風力增強到11—12級……船長讓大家做好隨時棄船的準備?！驮谶@時，陳林雙膝跪下，鼓足勁醒獅般高喊：“李老師救救我們，法輪大法是佛法，法輪大法好！”……風浪真地小了，……一小時后，舵機修好，就這樣一場災(zāi)難化險為夷。兩天后，他們得知另一艘兄弟船“華源順18”輪在滄州海域遇難?！贝祟惿褊E可稱之為“呼風”神跡，與之相似的還有“喚雨”求雨則雨下，求止則雨止，如《有幸走上神的路》、《大雨停了下來》等網(wǎng)文皆有描述。這兩類可合稱為“呼風喚雨”神跡，已有網(wǎng)友對此作過精辟的論述和分析，在此不贅述。
3、遇海嘯提前逃生。明慧網(wǎng)《身帶護身符，我躲過了南亞大海嘯》一文作者講述他本人于2004年年底，隨團到泰國旅游，隨身帶了一張法輪大法“護身符”，并時常念“真善忍好、法輪大法好”。作者在文中說“大海嘯發(fā)生的頭一天上午，我就在泰國的海上開心的玩著，下午就離開了那里。誰料到第二天就出現(xiàn)了大海嘯?！野l(fā)自內(nèi)心的感謝李老師幫我避開了大災(zāi)難。”
4、洪水繞道而行。明慧網(wǎng)《大洪水繞過大法弟子的家》一文講述“洪水下去了，我們都陸續(xù)到家里。我家后邊的五趟房都進水了，有兩家房子都沖倒了。我到自家一看，房子完好無損，而且用小木頭桿兒架的倉房也完好無損，屋里一點兒也沒進水，放到地上的米和油也沒損失。原來大水從我家屋后繞出去了”。類似的“神跡”還有《夫妻二人拍手樂 為了啥》、《老太太救了一家人》、《“煉法輪功的有神保佑”》、《“法輪大法好”永駐我心中》、《山洪不沖大法弟子家的田》等。
5、干旱也獲豐收。如《踏入修煉門 處處有奇跡》一文講述一名大法弟子學法后，種莊稼顯奇跡。文中說“零九年秋季，嚴重干旱七十多天不下場透雨，夏玉米不澆水的地塊都旱了，玉米棒都垂落了歉收，減產(chǎn)。”接著作者又說“但是我的地，秋莊稼地不澆水，旱天地也濕潤，種麥不用潑地，麥苗出土也苗全苗旺。鄰近的秋莊稼地澆水，地也照常旱，真是奇跡！”此類神跡還有《蒼天有眼、善惡果報分明》、《善待大法及大法弟子必有大福報！》等。
此外，還有在暴雪、在颶風中顯“神跡”的，如《暴雪壓不塌的大棚》講述暴雪過后，別家的蔬菜大棚都被雪壓塌了，唯獨明“真相”辦了“三退”的農(nóng)戶家，蔬菜大棚完好無損。又如《心懷善念 居家免遭颶風肆虐》講述四次颶風嚴重毀壞了佛羅里達州某一區(qū)域幾乎所有的活動房屋，唯獨一名明“真相”的律師的家卻平安無事等。
眾所周知，自然災(zāi)害破壞力極其強大，“天災(zāi)神跡”卻將自然災(zāi)害與“神跡”相聯(lián)系，以顯法輪大法之強大無與倫比。對癡迷者而言，這種只有神話故事才有記載的“神跡”頗有吸引力，更具欺騙性。為此，筆者認為有必要就法輪功“天災(zāi)神跡”的虛假性和真實用意加以解析。
一、“天災(zāi)神跡”是“新瓶裝舊酒”的翻版“神跡”。通過前文的分類和例舉，不難發(fā)現(xiàn)貌似神奇的“天災(zāi)神跡”，與明慧網(wǎng)其它“神跡”類網(wǎng)文相比，無非是換個“包裝盒”而已，表述相近，要素依舊。第一，仍然遮遮掩掩，是不具真實姓名、不注確切時間、不標明確地點的“三無”神跡。如想找到當事人，詳細了解“天災(zāi)神跡”顯現(xiàn)的過程是絕無可能的；第二，仍然與“三退”、講“真相”、明“真相”、“學法”、“護身符”等“神跡”必要的規(guī)定動作相聯(lián)系；第三，也是最重要的，仍然必須對李洪志和法輪大法大加贊揚和表示感激，把功績盡歸于“師父”。這是明慧網(wǎng)一貫的滑頭做派，既要把自己吹得上天入地，又要讓他人無處驗證，雖是無稽之談，卻要自攬功績。同時，編造“天災(zāi)神跡”，也是明慧網(wǎng)防止大法弟子“審美疲勞”，繼續(xù)實施欺騙和控制之舉。傳統(tǒng)的撞車神跡、治病神跡、升學神跡看多了會令大法弟子覺得了無新意，而天災(zāi)種類多，破壞力大，顯現(xiàn)“神跡”更有“宇宙特性”，與李洪志“掌控宇宙，普渡救世”的“主佛”身份相符，更有利于向不明真相者推銷、兜售法輪大法。
二、“天災(zāi)神跡”是“毫不利人，專門利己”的自私“神跡”。李洪志和大法弟子雖然總將“救度世人”掛在嘴邊，可我們卻不曾見他們做過什么善事，即使在杜撰的“天災(zāi)神跡”中也未見其廣施功德，除了故事主人公外，與法輪大法無關(guān)人等一概不救?！疤鞛?zāi)神跡”幾乎都運用了對比的表現(xiàn)手法，以此來烘托信與不信兩者之間的鮮明差別。從產(chǎn)生的后果，只需分兩類就可以對“天災(zāi)神跡”高度概括，一類是“你死我活”型。當臺風、地震、海嘯等自然災(zāi)害發(fā)生時，死傷無數(shù)，唯有與法輪功有關(guān)的當事人才會安然無恙。如前文所列的1—3類。另一類是“你損我不損”型。當旱災(zāi)、水災(zāi)、雪災(zāi)、颶風等災(zāi)害發(fā)生時，與法輪功無關(guān)人員的財產(chǎn)必損失嚴重，唯有法輪功當事人不會有任何損失，如前文所列的4、5類。不管是“你死我活”型還是“你損我不損”型，在“天災(zāi)神跡”中，我們并未發(fā)現(xiàn)法輪大法普渡眾生，救度世人的蛛絲馬跡，反而看到了法輪功抬高自己、貶低他人、睚齜必報、唯我獨尊的自私本性。
三、“天災(zāi)神跡”是唯恐天下不亂的惡意“神跡”。 利用天災(zāi)人禍混淆視聽、傳播邪說、散布仇恨、制造恐慌，是法輪功的慣用伎倆。“5.12”汶川大地震發(fā)生后, 全國上下無不哀痛！法輪功組織卻為之竊喜，把地震視之為難得的機遇，地震獲救“神跡”頻現(xiàn)明慧網(wǎng)，大講“真相”，鼓吹末世來臨，以此來鼓躁有迷信思想者抓緊“三退”，免遭末世浩劫，妄圖以此破壞國內(nèi)安定團結(jié)的局面。又如“干旱豐收”神跡，大法弟子家的地“不澆水，旱天地也濕潤”鄰家的地“澆水，地也照常旱”。這樣的表述，既凸顯大法神奇，又倡導不勞，其惡意昭然若揭。
四、“天災(zāi)神跡”是牽強附會、害怕較真的虛假“神跡”。事出總有因，有因才有果?！疤鞛?zāi)神跡”卻總將風馬牛不相及之事強行聯(lián)系，如前文所列之遇海嘯提前逃生“神跡”，文中，當事人自述是隨團赴泰國旅游，也就是說，什么時候在海上玩，什么時候離開都是由旅行社安排的，能在海嘯發(fā)生前一天離開災(zāi)難發(fā)生地確屬幸事，理應(yīng)感謝旅行社的安排之功，而當事人卻故意牽強附會，張冠李戴，去感謝什么都沒有做的“李老師”，造作之態(tài)，令人噴飯！此外，明慧網(wǎng)一方面大量炮制“天災(zāi)神跡”以迷惑弟子，加強控制。另一方面，“天災(zāi)神跡”產(chǎn)生的后果又讓法輪功組織緊張不已。針對今年上半年，云南等地大旱，部分癡迷“天災(zāi)神跡”的大法弟子感到這是一次非常難得的向世人講清“真相”的機會，遂欲在災(zāi)區(qū)掛橫幅求雨，以解決旱情，并以此“證實法”。筆者認為此舉甚好，事實勝于雄辯，真金不怕火煉。求雨如能成功，必能向世人展示法輪大法的神奇和善意，必能獲得世人贊揚與支持。而明慧網(wǎng)對此卻驚慌失措，4月19日，匆忙以云南大法弟子名義編發(fā)了《制止災(zāi)區(qū)出現(xiàn)的不理智行為》，對公開求雨行為大肆批判，文中說“如果確有此事，我們認為這是亂法的行為！請知道的同修立即制止這種行為。”“通過這件事也反映出來一些同修存在的不足?！薄跋Ｍ颇系耐弈芸吹奖镜貐^(qū)和其他省精進同修的差距”文章措辭嚴厲，居高臨下，哪像“同修”間的平等交流。為干旱災(zāi)區(qū)求雨之行為，至少當屬善舉，明慧網(wǎng)卻定性為“亂法”，那么反問明慧網(wǎng)已刊載的眾多“天災(zāi)神跡”不知已“亂法”到了何種地步？該文的種種說教，自打耳光，倒是把害怕謊言被揭穿的急切心態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。
虛假的東西沒有生命力。明慧網(wǎng)虛張聲勢的“天災(zāi)神跡”，沒有一例經(jīng)得起推敲，沒有一例經(jīng)得起時間檢驗，但為了控制癡迷者、神化李洪志，筆者肯定，明慧網(wǎng)“上嘴唇挨天，下嘴唇挨地”自吹自擂的“天災(zāi)神跡”仍將繼續(xù)，因為法輪功和明慧網(wǎng)早已不知將臉皮置于何處了。
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