正因?yàn)槊癖娪歇?dú)立思考的能力，又善于辨別是非的素養(yǎng)，政府也就不怕開放言論。各種言論在適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)和適當(dāng)?shù)臅r(shí)間發(fā)表，都不至于造成引發(fā)社會(huì)混亂的嚴(yán)重后果。這樣一來，政府對(duì)于開放言論就無需著眼于保障社會(huì)安全的要求，容許民眾自行辨別和判斷大是大非，而不會(huì)盲動(dòng)。這也是社會(huì)走向民主、自由的一個(gè)必要的先決條件。因?yàn)槿魏握家獙?duì)發(fā)表一種言論會(huì)不會(huì)引發(fā)社會(huì)動(dòng)亂負(fù)有責(zé)任，不能不加以權(quán)衡和控制。這種政治局面是靠政府和民眾雙方培育養(yǎng)成的。但也不是無邊自由的。例如在美國，就不容許公開宣揚(yáng)“恐怖主義”言論，這是他們排除異見經(jīng)常使用的一頂政治大帽子。即使在FreetribuneTV上，在這個(gè)大界限面前，也是不容許自由討論的。
過去我曾經(jīng)寫過《美國對(duì)法輪功的保護(hù)與控制》的短文，就發(fā)現(xiàn)在美國，決非對(duì)法輪功只有保護(hù)面的作用，還有予以適當(dāng)控制的功能。例如，只容許法輪功利用“FreetribuneTV”宣傳其功法的自由，也有控制其不能隨意傳播其教義的作用。要集會(huì)和示威游行，都要經(jīng)過事先申請(qǐng)和批準(zhǔn)，時(shí)間和地點(diǎn)都要經(jīng)過國家依法規(guī)定。這樣就迫使法輪功在西方社會(huì)處于不能危害主流社會(huì)價(jià)值觀的位置，使其處于主流文化邊緣化的地位。讓法輪功在“FreetribuneTV”中傳播，就起到了這樣兩方面的作用。既支持又控制，這樣我們便又一次看到了美國在法輪功問題上雙重標(biāo)準(zhǔn)的運(yùn)用。
特別引人注目的是，在容許法輪功在“FreetribuneTV”宣傳的后面，緊接著放映了一位女巫談“Psychic”即“靈媒”的乏術(shù)，和一位名叫Joy Roberts的女士專門進(jìn)行“Hypno-therapy”(催眠療法)并展現(xiàn)人的靈魂的問答，令人感到他們把法輪功和這樣兩種“信仰形式”放在一起的深意，就在于在他們看來這種所謂“信仰形式”都是一類貨色。
一邊是巫婆做法進(jìn)行“靈媒演示”，一邊是神漢傳授“難民操”，明示人們完全可以把他們等同看待，都不過是迷信的玩藝兒！
這就是法輪功在美國所取得的自由權(quán)利，由此我們可以判斷法輪功在美國所得到的使他們引以自豪而命運(yùn)實(shí)在可悲的處境！