我叫劉勇，1975年生，原福建三明鋼鐵廠職工。1996年8月我開始習(xí)練法輪功，以為找到了人生的真諦，找到了宇宙的真理，并為之傾注了極大的心血。為了“正法”、“護(hù)法”，我去北京上訪過，發(fā)放過傳單，雖歷經(jīng)波折，但對法輪功始終深信不疑，是一名堅(jiān)定的大法弟子。按理到了這種程度，更有堅(jiān)持到底的決心與勇氣，可我卻選擇了放棄，徹底放棄。
是什么導(dǎo)致我180度的大轉(zhuǎn)彎？沒有受任何強(qiáng)制手段，更沒有“明慧網(wǎng)”所報(bào)道的種種慘無人道的酷刑與折磨，完全是清醒的、理智的，是一種發(fā)自內(nèi)心的覺醒！因?yàn)樵谝粯稑稛o情的事實(shí)面前，我幡然醒悟，我“悟”到了——我們苦苦追求的“圓滿”是一個精心編織的騙局！
就像真正醉酒的人從來不承認(rèn)自己喝醉，精神病患者總是自認(rèn)為正常一樣，我們癡迷的情形跟他們可能如出一轍，本來要認(rèn)清李洪志及其法輪功的真實(shí)面目是很容易的，法輪功最強(qiáng)調(diào)的不就是“理性”嗎？那我們就用“理性”來剖析：
其一，人的精神生活必須建立在自由與獨(dú)立性上，才能判斷是非，一旦在心理上產(chǎn)生依賴，就會失去理性的思維。而法輪功所強(qiáng)調(diào)的恰恰是一種絕對的信仰。在法輪功練習(xí)者眼里，李洪志是至高無上的“主佛”，“法輪大法”是最高的佛法，絕對的真理，不能質(zhì)疑。凡是真理都是經(jīng)得起反復(fù)推敲和反復(fù)實(shí)踐檢驗(yàn)的，而且越辯越真，越檢驗(yàn)越真，這就是所謂“真金不怕火煉”。想想李洪志為什么他不允許弟子們討論“大法”，更不容許人懷疑“大法”，因?yàn)樗欠浅Ｇ宄哪且惶桌碚摳窘?jīng)不起推敲和檢驗(yàn)。
其二，我們練功的最終目的不就是為了“圓滿”嗎？李洪志正是用“圓滿”這個誘餌，把信徒們騙得神魂顛倒，不得不對李洪志的號令言聽計(jì)從。如果李洪志不是把“圓滿”與所謂的“正法”、“護(hù)法”聯(lián)系在一起，有誰愿放棄一切冒著種種危險(xiǎn)參與政治？在李洪志的不斷蠱惑下，許多學(xué)員都陷入到對“圓滿”的狂熱追求中，把為“大法”做事，當(dāng)成一種修煉，為了“圓滿”不顧國家法令、不顧家庭，把自己的渴求建立在別人的痛苦之上，這不是自私的表現(xiàn)么？這不是在造“惡業(yè)”嗎？哪有以造“惡業(yè)”又能修成“正果”的道理！
其三，要想讓人失去冷靜的思維，最好的辦法之一就是讓人思想“動起來”，處于矛盾斗爭的交織中。這就像一杯有泥沙的水，攪動就會渾濁不堪，若是停止攪動，水就會靜止下來，泥沙自會沉淀，還原出清水的本來面目。李洪志也深諳其中的道理，就怕被弟子們看穿騙局，所以不斷制造事端。這幾年來，李洪志隔一段時間就炮制一個“假想敵”，從早期的魔，中期的“舊勢力”、“邪惡爛鬼”，到后期的“黑手”、“惡黨”，讓弟子們成天與“神”斗，與“魔”斗，與“人”斗，整天神經(jīng)兮兮，疲于應(yīng)付。怨恨之心越來越強(qiáng)，于是心態(tài)嚴(yán)重失衡，哪還有什么理智呢？
其實(shí)法輪功破壞人理性思維的表現(xiàn)還不止這些，從醫(yī)學(xué)角度講，我們在“學(xué)法”過程中，就是在一遍遍地進(jìn)行自我催眠，強(qiáng)行接受法輪功理論的灌輸洗腦，壓抑了大腦思維的其它部分，所以我們學(xué)員會逐漸對其它事物失去興趣，甚至感到索然無味，但只要一涉及“修煉”，大腦皮層某一區(qū)域的活動就興奮活躍起來，人也顯得比較興奮、來勁。這跟被“催眠”的情形是一樣的，也是一種亞精神病癥狀，會影響人體健康，嚴(yán)重的會危及生命。一些比較重度的法輪功癡迷者，平時常常兩眼呆滯，面無表情，極度封閉自己不愿與其他人交往或者疑神疑鬼，明顯表現(xiàn)出精神病癥狀的特征，這也是我當(dāng)時的情形。說起來，我們都是被李洪志實(shí)施“催眠”及“精神控制”的可憐蟲！
要想認(rèn)清法輪功的真面目，就要找回迷失的“自我”，找回理性的思維，才能站在不偏不倚的立場上衡量一切，可是我們首先必須突破的就是一座感情的大山！我們在這幾年的“修煉”過程中，對法輪功寄托了無限的希望，也付出艱苦卓絕的努力，承受了太多太多，可以說法輪功幾乎成了我們生命中的全部。現(xiàn)在一下子要否定這一切，首先情感上就無法接受，所以在下意識中都會選擇固守自己的觀念，想獲得一種心理上的安全感，這時“堅(jiān)持”成了一種人的本能，維護(hù)自己的本能！我們必須跨越這層障礙，突破感情上的大山。相反，敢于正視現(xiàn)實(shí)、面對現(xiàn)實(shí)、反思過去才是一種超越！
我們口口聲聲要“正法”、“護(hù)法”，可是卻都忽略了去審視法輪功自身是不是正法，如果自身不正，卻要以“正法”去壓制別人，那豈不是太荒唐，不但所有努力付之東流，還因此而造下無比深重的罪孽，這不也是很可怕的事情嗎？我們都忘了法輪功才是未經(jīng)證實(shí)的新事物，但我們卻把它當(dāng)成絕對的真理，在幾年的“修煉”過程中，不斷強(qiáng)化的就是這個觀念，李洪志一味叫人“信”，使得這種觀念根深蒂固！這也成了我們認(rèn)清法輪功的最大難關(guān)！這里有客觀上的一些原因，如洗腦、精神控制等，也有一些主觀上的原因，那就是主觀臆斷，常常自以為是！當(dāng)相信法輪功是“正法”這一觀念強(qiáng)化到一定程度，就左右了人的思維，人反倒成了“觀念”的奴隸，自己根本就意識不到這一點(diǎn)，想想看，當(dāng)我們相信李洪志是“最高的主佛”，“法輪功是最高的佛法”后，是不是什么都往法輪功好的方面想，凡事都要跟法輪功聯(lián)系起來？我們的思維是建立在理性的邏輯思維之上？還是建立在感性的認(rèn)識與直覺上？我想應(yīng)該是后者。因?yàn)榉ㄝ喒κ桥懦馊说睦硇运季S的。若要從理性的角度出發(fā)，就應(yīng)對李洪志個人品行及他“講法”的內(nèi)容都進(jìn)行全面的了解、衡量，最好用事實(shí)說話，而不只是“我認(rèn)為”這樣的主觀臆斷，不要犯先入為主的毛??！
我想絕大部分的法輪功練習(xí)者都是沒有見過李洪志本人的，更談不上對他的了解了，那么我們以前把他捧為至高無上的“主佛”的依據(jù)何在呢？他的真實(shí)情況能符合“主佛”的德行嗎？孔子也講過“有德者必有言，有言者未必有德”。千萬不要只聽一面之詞，被一些表面現(xiàn)象蒙蔽了雙眼，必須冷靜，用理性的智慧去分辨。“聽其言，觀其行”是判斷一個人品行的最好方法，因?yàn)椤罢娼鸩慌禄馃挕?，讓我們看看李洪志做過什么說過什么吧！
謊言之一：謊報(bào)學(xué)歷。在李洪志早期“講法”時說：“我不上大學(xué)只讀高中的原因是不想在頭腦中形成太多思想框框”，公開表明自己是高中文化，但從他學(xué)習(xí)的經(jīng)歷看只有初中文化，他自己參加工作時填寫的“簡歷表”檔案中寫的都是“初中文化”，怎么到傳法時就變成“高中文化”啦？更令人驚訝的是，他在加入氣功協(xié)會的“申請表”上填寫文憑時竟寫成“大專”（在“天鑒網(wǎng)”中可看到此復(fù)印件）。
謊言之二：不出國定居。1995年元旦在長春“講法”時曾對李洪志要出國定居的傳言進(jìn)行緊急辟謠，并說：“大家知道，我在國外有親戚，要出國是隨時可以的，師父不是那樣的人”，向弟子們信誓旦旦地承諾不會出國定居，可是1999年在《我的一點(diǎn)感想》中卻提到“我已是美國公民”。要知道拿到“綠卡”才算是美國公民，光申請就要耗許多時間或金錢，不打算長期住，申請“綠卡”干什么？實(shí)際上早在1996年李洪志就已拿到“綠卡”了，那時可是法輪功的太平時節(jié)，難道早就想好騙局破滅的退路？
謊言之三：“4·25”事件。在此件事發(fā)生后的悉尼法會，李洪志接受記者采訪時說他根本不知情，那時他正在去澳洲的路上，可是他不是從美國直飛澳洲，而是繞道去了北京，當(dāng)媒體披露出他的“過境出入證”及機(jī)票時，他又改口說有去過北京，只辦了一些私事，對圍攻中南海事件并不知曉。但是后來李昌、紀(jì)烈武等大法研究會成員都承認(rèn)是得到李洪志的授意與指示，后來飛到香港后仍在用電話遙控，怎會一點(diǎn)不知情？
謊言之四：不參與政治。早期曾幾次講過“大法絕不參與政治”，這樣的承諾讓人倍感安心，也放松了警惕，可后來卻不可避免地卷入一場政治漩渦中，李洪志還不斷要弟子們“走出去”、“護(hù)法”、“正法”。其實(shí)在1998年《新加波講法》中，李洪志曾兩次提到“絕不把大法弟子推到政府對立面”?，F(xiàn)在呢？已公然反對中國共產(chǎn)黨，矛頭直指共產(chǎn)黨，誰都知道共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，為何要這樣出爾反爾？把弟子們推入到一個與政府的對抗中，害得多少人家破人亡、妻離子散，有這么慈悲的“師父”嗎？
李洪志的這些謊言說明了什么問題，要是理智的話我想大家心里都應(yīng)該很清楚，所謂“事實(shí)勝于雄辯”，從事實(shí)出發(fā)來判斷一個人才不至于犯“先入為主”的主觀臆斷。為了進(jìn)一步了解我們曾經(jīng)敬佩無比的“李老師”到底是怎樣一個人，我們還可以從多個角度來剖析：
早在傳法初期李洪志就夸口說“將來要在全國建幾個基地”，為此還接受許多弟子的慷慨捐助，可直至法輪功被取締都沒有兌現(xiàn)。以前李洪志在小型法會上曾做過大膽驚人的預(yù)言，說1997年“香港回歸”時會有大災(zāi)難，死很多人，可就是沒應(yīng)驗(yàn)，為什么李洪志要急于下令銷毀各地“小型法會”的有關(guān)資料？不就是怕人知曉嗎？常言講“人講話就如同潑出去的水，是無法收回的”，一個“主佛”講出的話都是“法”，又豈能任意銷毀，那不是“自打嘴巴”嗎？自1994年起講“有一批弟子將進(jìn)入開悟狀態(tài)”后，在“圓滿”問題大做文章，什么“時間很緊”、“弟子們等待著圓滿我也不能再等下去了”、“一再延長結(jié)束的時間”等，誰也沒見到哪一個弟子“圓滿”過，可“正法10年”都變成了“前后二十年”。如果李洪志是一個神通廣大的“主佛”，應(yīng)該是無所不知的，可是從上面的例子中卻看不出他有什么“先知先覺”的本事，那么他對過去的事又都說得準(zhǔn)嗎？比如，李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》中講到“五百年前是元朝”，實(shí)際上五百年前應(yīng)是明朝中葉，元朝是距今七百年。還講到“唐僧取經(jīng)走了11年”，實(shí)際上是貞觀三年到貞觀十九年，總共走了17年。又講過“岳飛那么厲害為什么沒有把宋朝保下來呢？”可岳飛是南宋初期的名將，他死后南宋還延續(xù)了一百三十七年，怎么能把南宋滅亡扯上他的關(guān)系？講到宏觀，李洪志講“我們這個小宇宙是27億到30億個星系組成的”。還說這個“小宇宙”如來都看不到邊。可是1999年，哈勃望遠(yuǎn)鏡就測到1250億個星系（每個星系大約含有千億顆左右恒星），李洪志還講過“就像人類說這個空間火星很熱的，可是突破哪個空間，那邊反而是涼的”。可是火星在地球軌道以外，所接收到的太陽輻射能只有地球的43％，它的地表平均溫度比地球小30多度，何以言熱呢？并且還要冠以“人類說的”，明明是自己望“火”生義吧！
講到微觀，他老是把鐵原子說成鐵分子，認(rèn)為“夸克以下是中微子”（夸克與中微子是并列同等級的微粒）；還講到“越微小的物質(zhì)，放射性越強(qiáng)”（放射性是少數(shù)放射性元素才具有的性質(zhì)，與粒子大小無關(guān)。如比金屬鈾小得多的鐵、鉗、銅等金屬元素，就不具有放射性，比原子更小的質(zhì)子也沒放射性）。
常人中的事他是說不清楚，那么“天上”的事他又明了嗎？李洪志講過“宗教中所說的三界，是說九層天或者三十三層天，也就是天上、地上、地下，構(gòu)成了三界內(nèi)眾生”。佛教三界指的是欲界（六層天）、色界（十八層天）、無色界（四層天），欲界中就已包含了地下、地上、天上。李洪志還講過“我測了一下，三界的范圍大約就是九大行星范圍之內(nèi)”（即太陽系內(nèi)），可據(jù)佛經(jīng)記載，三界中就含有“三千大千世界”，大約由10億日月體系構(gòu)成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出李洪志這個“主佛”的測定。李洪志對“須彌山”的描述更與佛教中講的相去甚遠(yuǎn)，李洪志講須彌山是從第一層宇宙貫穿到第二層宇宙，但佛經(jīng)記載的“須彌山”卻是在三界之內(nèi)，是欲界中第二層天以下，釋迦牟尼曾到切利天宮“為母說法（即《地藏經(jīng)》）。我對照了一下，李洪志所描述的宇宙，發(fā)現(xiàn)與佛教所講的三界情形極為相似，有興趣的可找佛教相關(guān)書籍去認(rèn)真對比一下。李洪志實(shí)際上連三界中的具體情況也講不清楚，對三界外的是更不知道，但他還是敢胡吹，說“羅漢是男身，菩薩是顯女身”，還有“男佛、女佛、大佛、小佛”等區(qū)別。可佛經(jīng)中卻講羅漢、菩薩、如來都是“無男女相，眾生相、壽者相”的。
正像一位哲人講的“人往往不是在對與錯、是與非中左右不定，而是在理智與非理智之間徘徊”，我們千萬不要有先入為主的成見，李洪志講“真、善、忍”是沒錯，但他自己做到了嗎？他不是要作“真、善、忍”的表率嗎？大家應(yīng)該還記得李洪志曾說過這樣的話：“我這個人不愿意說的話，我可以不說，但是我說出來的就得是真話，特別在這種情況下，我在講法時我要是不講真話，隨便亂講，我就是在傳邪法?！蹦敲淳陀盟v的好好衡量一下吧！
我們?nèi)舜蠖嘤小凹惫钡男膽B(tài)，被人鉆了空子，或是被一些假象所蔽。所以李洪志一說修法輪功可以“即身成佛”，而且還是比較容易的，相當(dāng)多的人就被吸引住了，比如：能治病、有神奇的體驗(yàn)、“真、善、忍”、教人“做好人”等?？墒沁@些能充分證明法輪功就是正法嗎？因?yàn)榧贇夤ν瑯幽苤尾?，同樣能開發(fā)一些特異功能等神奇體驗(yàn)，同樣也在教人行善，并且邪教也是如此，佛法有威力，魔法也是有威力的，能以此作為衡量標(biāo)準(zhǔn)嗎？肯定是不行的。但是人往往容易犯下這種“以偏概全”的毛病，正所謂“一葉障目，不見泰山”，一旦受其蒙蔽就只有乖乖就范的份了。那么又該如何衡量法輪功是不是正法呢？我想要證明一個理論是否是“真理”很難，必須拿出方方面面的證據(jù)并且不能有紕漏，但要否定一個理論卻很簡單，只要找出一個矛盾或是不足的地方就可推翻，對于如何衡量我們應(yīng)該采取這樣一種思路，只要發(fā)現(xiàn)法輪功中有一處錯誤或自相矛盾的鐵證，就足已下定論了。前面舉了不少的例子，難道這些還不能說明問題嗎？
以前我們總是認(rèn)為法輪功受到了天大的冤屈，受到了極端的迫害，由此怨天尤人，怨恨“舊勢力”、怨恨共產(chǎn)黨、怨恨一切對我們的不公。可就是沒有好好反思一下問題是否出在法輪功自身？我們知道一切矛盾沖突都有一個根本的原因，那么在我們這場是與非的矛盾沖突中的根本原因是什么？其實(shí)就是法輪功本身的行為決定的！因?yàn)榉ㄝ喒Φ奶攸c(diǎn)就是標(biāo)榜自己是至高無上的，從而否定其它學(xué)說，排斥一切學(xué)說！可以說這種唯我獨(dú)尊的狂妄心態(tài)必然會引發(fā)各方面的矛盾，法輪功淪落到今天這個地步，這是必然的結(jié)果。所以我們要怪的話只能怪李洪志，他才是真正的罪魁禍?zhǔn)?！我們可以回頭再想想整個事情的發(fā)展經(jīng)過，從“光明日報(bào)事件”起，李洪志不容許別人揭他的短，說法輪功的不是，不斷蠱惑弟子們不惜一切維護(hù)法輪功。如果是無比高的話又何必斤斤計(jì)較？如果是“真善忍”的話又為何不忍？為何不把政府的打擊看成是“消業(yè)”？如果自己是萬能的為何不自己施法把政府詛咒死，為何要把眾多的信徒作為向政府要挾的資本，把我們這些法輪功練習(xí)者推入到一場浩劫之中。同樣的，由于受法輪功這種理論的影響，我們這些學(xué)員也常常自我感覺高人一等，不但認(rèn)同李洪志的觀點(diǎn)，還心甘情愿地受他驅(qū)使，造成如此局勢，我們同樣負(fù)有不可推卸的責(zé)任！如果說李洪志罪大惡極是元兇的話，我們這些人就是幫兇！就是在助紂為虐！我們不但把自己的家庭搞得雞犬不寧、凄慘不已，更是嚴(yán)重影響了國家的穩(wěn)定，要是李洪志的陰謀果真得逞的話，可能整個國家將深陷泥潭！那時我們就是千古罪人！本來我們的愿望都是好的，想做一個好人，一個道德高尚的人，心地也都是善良的，可是如果我們的善良遭到了利用，性質(zhì)就完全變了。想想吧，我們的所作所為已經(jīng)上對不起國家、社會，下對不起家庭、親友，可以說不忠不孝、不仁不義，我們?nèi)噶耍@是善嗎？這還是我們的初衷嗎？是在修佛還是在造孽？
時至今日，面對我們所遭受的種種苦難，面對所發(fā)生的一切，我們不能再這樣無動于衷了，李洪志不是講過“大法堅(jiān)不可摧”嗎，既然有那么大的威力，真實(shí)的情形又如何呢？醒悟過來并徹底放棄法輪功的人越來越多，到現(xiàn)在還在堅(jiān)持的又剩幾成呢？是在不斷壯大還是“無可奈何花落去”呢？又有多少人還同情法輪功呢？再想想法輪功不是“性命雙修”的上層功法嗎？我們以前都認(rèn)為練了法輪功就能了斷生死，“正法”過了多少年了，有不老的嗎？有不病的嗎？有不死的嗎？李洪志自己不也越來越老了嗎？這不就是在顯真相嗎？沒錯！真相其實(shí)都蘊(yùn)藏在我們身邊，就看我們有沒有一雙智慧的眼睛來看穿這個騙局！
其實(shí)法輪功自相矛盾的地方到處都是，實(shí)在是不勝枚舉，只要你去找，敢于反思，你們也能發(fā)現(xiàn)破綻之處，現(xiàn)在我已跳出法輪功4年多了，發(fā)現(xiàn)法輪功存在的問題越來越多，真是一個地地道道的邪教！可回想起那段經(jīng)歷還是讓人感慨萬分，猶如一場噩夢，那真是一條不歸路！認(rèn)清了法輪功讓我一身輕松，你們?nèi)绻€在癡迷的話，無形的壓力就如同枷鎖一般沉重，讓人身心俱疲，對此我深有體會。我們都是同一條船上的可憐蟲！我不希望讓悲劇繼續(xù)下去！
【責(zé)任編輯：辛木】