如果將胡編瞎咧也算作創(chuàng)造，那么法輪功要算最富有“創(chuàng)造力”的了。別的不說，就這明慧網(wǎng)上的神跡，一個比一個有“創(chuàng)意”。治病神跡、火災(zāi)神跡、觸電神跡、車禍神跡、風(fēng)雨神跡、法器神跡、升學(xué)神跡、識字神跡、動物神跡、變錢神跡……個頂個兒的比誰編得玄、吹得大。在明慧網(wǎng)的激勵下，大法弟子的創(chuàng)作欲日益旺盛，法輪功神跡的新品種也不斷增加，這不，5月10日，一個食物“復(fù)鮮”神跡又在明慧網(wǎng)上新鮮出爐了。
署名大陸大法弟子“笑梅”的修煉體會《爛草莓變成好草莓》（下稱《爛草莓》）就記錄了這樣的奇事。文章先講了“前幾天與同修之間過心性關(guān)”時(shí)“總覺得同修不對”，是師父“不要強(qiáng)調(diào)誰對誰錯”（《曼哈頓講法》）的教誨促使她深刻反省，認(rèn)識到自己錯在與同修“論誰對誰錯”上。在“法”上悟出來后，“瞬間，對同修的不滿、挑剔蕩然無存，我的空間場變得無比的清新”。行文到此，大概是覺得總這樣一板一腔地談體會太不生動了，于是“笑梅”就開始編故事了。
故事一：爛草莓神奇復(fù)鮮
某要好的同修來笑梅家看望，給“我”帶來二斤草莓，其中有幾個已經(jīng)爛了，挑出后將其余的供著（原文沒說供誰，據(jù)推測大概是供師父），便去同修家學(xué)法。晚上往回走時(shí)“我”“忽然想起了供的草莓，近兩天一夜一定會爛了”，便叫同路的兩個同修跟自己回家?guī)椭?。三人到“我”家后又煉了一陣功，“我”才把草莓“倒在茶幾上，挑好的給同修拿走，剩余十個八個爛的留在茶幾上，心想能吃就吃，不能吃就扔掉吧”。第二天天亮起來發(fā)完正念，“順手拈來一個草莓，意在吃個草莓清醒自己。當(dāng)草莓放在口里時(shí)，意識中草莓是爛的，可怎么沒吃出爛味呢？我下意識扭頭去看幾個爛草莓，竟然發(fā)現(xiàn)，昨晚那十幾個爛草莓都變成了水靈靈的好草莓”。（此故事還有“尾聲”，后詳）
故事二：餿餃餡味道可口
“同修來我家，我給同修包餃子，當(dāng)時(shí)還剩下三分之一的餡沒包完，第二天一大早，我們就匆匆的到農(nóng)村去了，還在同修家住了兩宿?；丶乙贿M(jìn)屋，就聞到酸味。知道是餃子餡壞了。扔了吧，又太可惜，而且?guī)煾覆辉试S浪費(fèi)，怎么辦呢？我一下想起了草莓的事，它會變好的。我告訴餃子餡：‘你是最好的，你是為法來的生命，是為大法弟子服務(wù)的，你如果也有來世的誓約，就要兌現(xiàn)?！瓦@樣我用它包了餃子。等我煮好這些用剩餡包的餃子，卻發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)異味也沒有，就象新鮮的一樣。后來又發(fā)生了一次和上一次一樣，由于臨時(shí)決定去農(nóng)村，兩天后回來餃子餡壞了。我用同樣的辦法處理，我吃的依然是可口的餃子。”
兩個故事的共同看點(diǎn)是，腐爛變質(zhì)的食物神奇地“復(fù)鮮”如初。其可信度絕對為零。
第一，它們嚴(yán)重違背科學(xué)常識和生活經(jīng)驗(yàn)。要知道，食物由新鮮到腐爛變質(zhì)是一個“不可逆”過程，它不具有“可逆性”。草莓也好，餃子餡也罷，一旦腐變，就不可能回到原先的新鮮狀態(tài)。什么“十幾個爛草莓都變成了水靈靈的好草莓”，什么“聞到酸味”的壞餃子餡卻能包出“依然是可口的餃子”，純屬扯蛋。理由很簡單，食物腐爛餿變，是發(fā)生了化學(xué)反應(yīng)，一定的溫度、濕度等（空氣等就不說了）是反應(yīng)的條件。一般說來，時(shí)間越長，腐變程度越嚴(yán)重，不可能逆向“復(fù)鮮”。這是筆者請教生物老師和化學(xué)老師后得到的知識，也是被無數(shù)生活經(jīng)驗(yàn)證明了的事實(shí)，《爛草莓》的故事無視基本常識，挑戰(zhàn)人類理性，侮辱讀者智商，既可笑又可恨。
第二，它們有違正常人的合理思維和行為選擇。在前一個故事中，有兩個明顯的破綻。其一，草莓剛送來時(shí)就有幾個爛了，過了“近兩天一夜”，“我”“忽然想起了供的草莓，近兩天一夜一定會爛了”（請注意“一定”）。在這種情況下，一個有正常思維的人會請別人吃“一定會爛”的食物嗎？就算知心朋友之間不必顧忌虛禮，正常的處理方式也應(yīng)該是自己先回家看看草莓有沒有爛再作決定。其二，草莓可以說是最容易變質(zhì)的短壽水果，同一批草莓中，兩天一夜前就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有了爛的，兩天一夜后還剩下的十個八個爛草莓（其腐爛程度可想而知），放在現(xiàn)如今的生活條件下，有人會留著自己吃嗎？后一個故事最明顯的破綻與“而且?guī)煾覆辉试S浪費(fèi)”這句話有關(guān)。此破綻也作兩說，其一，本想拍師父的馬屁，卻拍在了馬腳上。餃子餡已經(jīng)發(fā)酸變質(zhì)，十有八九會吃壞肚子，難不成李洪志認(rèn)為吃餿變食品就是節(jié)約嗎？其二，就算堅(jiān)持“不浪費(fèi)”吧，如果包好的餃子煮熟后還是不能吃，豈不既浪費(fèi)了餃子皮，又浪費(fèi)了燃料（還不考慮人工）？任何一個頭腦正常的人，都不會選擇這種做法的。
《爛草莓》精心編造如此荒唐的“復(fù)鮮”神跡，到底想說明什么呢？原文中可以找到答案。
一是想說明自己學(xué)法修煉表現(xiàn)好得到了應(yīng)有的回報(bào)。作者用了相當(dāng)?shù)钠鶖⒄f自己能夠改掉“挑剔同修”的錯誤而一心向內(nèi)找，學(xué)法有悟過了“心性關(guān)”，才得到師父點(diǎn)化的，“師父可能看到了我要精進(jìn)這顆心，一次一次的鼓勵我”。
二是想說明大法和師父的無所不能。請聽作者的感慨：“我知道師父在鼓勵我在點(diǎn)化我。我吃了一個又一個（復(fù)鮮的草莓），甜極了，我真想上大街上告訴所有的人：大法是萬能的，我們師父是無所不能的?！?br>
三是想說明修得不好的人可以像草莓一樣由爛變好（原文的表述是“爛草莓變成了好草莓，任何不好的都可以變成好的”）。為了強(qiáng)化這層意思《爛草莓》還寫道（以下算是前一個故事的尾聲）：“和我共同走過風(fēng)雨的另一個同修來我家，我跟她講了草莓的故事，她聽完后信心十足的說：今天讓我聽到草莓的事不是偶然的，我知道我有救了，爛草莓變成好草莓，我一定會好的。是的，一定是這樣的！”
原來，神奇的故事后面有大法的“法理”在。這樣的文章，根據(jù)明慧網(wǎng)“只看文章的觀點(diǎn)和內(nèi)容是否對講真相、修煉、證實(shí)法起正面作用”（《聲明》）的審稿標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然屬于能“對證實(shí)法起正面作用”的了?？上У氖?，無論是“爛草莓神奇復(fù)鮮”還是“餿餃餡味道可口”，其胡編亂造、自欺欺人是一望可知的，甭說別人，即使作者本人內(nèi)心也不相信。無非是混個上稿率，可以在同修面前顯擺顯擺而已（弄不好還可能是反邪教人士在捉弄明慧網(wǎng)，這樣的事情凱風(fēng)網(wǎng)上屢有披露，至今已覺不新鮮）。第二個故事中，“我告訴餃子餡”這一行為本身和相關(guān)的那番話（見上文），想起來都不免忍俊不禁。有人說法輪功盡出活寶，起初我還不信，現(xiàn)在真是服了。
其實(shí)，“笑梅”也知道別人不會信，所以在講前一個故事時(shí)，還有這樣一段內(nèi)容，大意是：“我”吃了復(fù)鮮草莓后，拉來三個同修，讓他們看剩下的三個草莓，共同“見證了大法的神奇”。又過了一天，送“我”草莓的那個同修又來了，“我”告訴她草莓的故事，當(dāng)時(shí)還有兩個草莓（注意，這可是三天一夜了），她說：“阿姨，這兩個草莓我可得吃?！背酝炅藚s后悔了，說：“怎么忘了先照張照片呢，照了照片再吃多好。”這一筆看似無心，實(shí)是有意，這是造假者心虛時(shí)的本能自辯：別不信，別說空口無憑，只是我們當(dāng)時(shí)忘記照照片了。
其實(shí)，不要說只有復(fù)鮮后的草莓的照片沒用（無前后對比），即使能夠記錄拍照時(shí)間的數(shù)碼相機(jī)，將復(fù)鮮前與復(fù)鮮后兩種草莓都拍了照片，也還是沒有用（因?yàn)闊o法證明兩期照片拍是同一批草莓）。甚至是兩段不相連貫的錄像也沒用（理由同上），也許只有連續(xù)不間斷的時(shí)長“近兩天一夜”的跟蹤錄像才能說明“爛草莓復(fù)鮮”的真實(shí)性。這一次，笑梅和她的同修事先沒料到，無法提供不間斷錄像，這可以理解。但也不是不可以補(bǔ)救?！稜€草莓》不是強(qiáng)調(diào)是師父暗中“點(diǎn)化”嗎？那李洪志或他的法身應(yīng)該是知道此事的，當(dāng)然也是真有此神通功能的。這就簡單了，策劃一次公開的“復(fù)鮮”神跡演示，全程錄像。必須找?guī)讉€持中立立場的人，還要有反對法輪功的人到場（以便堵他們的嘴），如果真的能讓爛草莓變成水靈靈的鮮草莓，讓餿餃子餡變得可口無異味，看誰還敢對法輪功說三道四的？
問題是，李洪志和明慧網(wǎng)敢接這個招嗎？
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