在內蒙古東部圖牧吉心理矯治中心，我接觸到了來自通遼市的高娃。她曾經是一個有志向、有理想的年輕人，雖然患有小兒麻痹癥，但通過自己的努力學習，一點也不輸于那些身體健康的同學，以優(yōu)異的成績考入黑龍江大學。
在大學期間，強烈的求知欲望，讓高娃如饑似渴地徜徉在知識的海洋里，學習科學知識幾乎成為她生活的全部。高娃希望畢業(yè)后憑借大學掌握的知識，干一番自己喜歡的事業(yè)，也讓辛辛苦苦培養(yǎng)自己的父母享享清福。
在談起自己過去的大學生活、談起大學的理想時，她的笑容是燦爛的，神采是飛揚的，那一段大學生活留給她的是難忘的、刻骨銘心的記憶和美好的憧憬。
但這一切因為法輪功而發(fā)生了改變。法輪功的“真善忍”吸引了高娃，符合了自己做一個道德高尚的人這樣的人生理想。高娃時間和精力的天平慢慢向法輪功傾斜，直到完全中斷大學學業(yè)，而把全部的身心投入到法輪功所謂的“講真相”當中，一個一心學習科學文化知識的有為青年成為整天沉迷于“圓滿升天”的大法弟子。
今天坐在我對面的高娃，已經不是20多歲的青年學子，而是放棄大學學業(yè)、學習“大法”10多年、至今一無所成的30多歲的法輪功練習者。
我同高娃談過2次話，交流了對李洪志“經文”、“講法”的理解，交流了她未來面臨的修煉之路和現(xiàn)實生活。
在交談的過程中，我體察到高娃難以平衡“修煉事業(yè)”和現(xiàn)實生活的矛盾。她為“大法”付出了10多年的青春，而自己的“層次”依然不高，離“執(zhí)著無遺漏”的“圓滿”標準相去甚遠。而她的大學同學們，很多人不僅學業(yè)有成，而且事業(yè)有成，而她“修煉”沒有什么結果，事業(yè)更是一事無成。
修煉“大法”的“事業(yè)”和現(xiàn)實生活的事業(yè)，是高娃內心一直比較渴望、卻難以兩全的心愿。
在對“大法”“事業(yè)”的追求中，高娃自認為是一個堅定實修者。她告訴我，她認定了法輪功就是自己的一種追求。但她也不無困惑，自己完全按照師父的要求學法、講真相、發(fā)正念，為了做好這些事，她中斷了大學學業(yè)，幾乎把全部時間都用在“三件事”上。盡管如此，師父依然對她不滿意，或者說她不符合師父的要求。因為他的師父告訴她，法身是會保護真修弟子平安的，正念是有“神力”的，但她卻沒有資格享受這種“高級待遇”，偷偷摸摸發(fā)“九評共產黨”一類的資料依然會被公安部門抓獲。我問她：你把全部時間都用在“三件事”方面了，難道還不夠“真修弟子”的標準嗎？怎樣做才能得到你師父的保護呢？面對我的提問，她很是困惑，她說：自己也不明白哪些地方沒有修好。很顯然，修煉路上的挫折已經在慢慢動搖她曾經十分堅定的心。
在高娃心里，還有一個矛盾和困惑。
她的內心一直萌動著創(chuàng)一番事業(yè)、證明自己不比別人差的念想和沖動，她告訴我這個想法時，眼神里滿是憧憬。當我問她為什么這么多年難以實現(xiàn)時，她的臉上掛著無奈，說她幾乎把全部的時間都用在“講真相”上，沒有時間干自己內心一直牽掛的事業(yè)。
一直到今天，她都是靠父母養(yǎng)活著自己。說起這個話題，她臉上滿是愧疚之色。她沒有自己的事業(yè)，或者說為了“大法”的“事業(yè)”而無暇做賺錢養(yǎng)家的俗事，自然沒有生活來源，只能做個“啃老族”。
據我揣測，她目前希望做事業(yè)的動力是希望自己不再“啃老”，是一種長期傷害父母感情的經濟補償思想，反映出她對“情”的執(zhí)著，而這樣的執(zhí)著是李洪志所極力反對的?！罢嬲母改冈谟钪妗?、親人之間“就像住客棧一樣，小住一宿，明天散伙”。
這種內含回報父母養(yǎng)育之恩的創(chuàng)業(yè)思想，本質上是對李洪志“去情論”的質疑和實踐否定。因此，這可能是她走出虛幻“圓滿成佛”而能面對現(xiàn)實生活的重要推動。
我最后建議她思考這樣一個問題：修煉和生活事業(yè)是不是一個絕對的矛盾，世界上有不少的修煉組織，一些修煉組織能和社會、生活和睦共處，而一些修煉組織卻同社會、生活截然對立，連人都做不好，怎么可以修成神佛呢？你可以考慮這些修煉組織或者是宗教孰優(yōu)孰劣？
她說會思考的。
我知道她在修煉理想和現(xiàn)實追求的矛盾當中學會了思考，雖然她從人生觀、世界觀、價值觀形成的大學時代就走進了法輪功，而這一時期大量法輪功思想的灌輸使她的認知園囿在“大法”中，對一些基本的社會認知極度缺乏，很難在短時間內建立新的認知體系。但法輪功難以兌現(xiàn)的承諾和處處碰壁的現(xiàn)實逼迫她開始質疑原本堅定不移的修煉追求。
她今天的臉色是沮喪的，內心是掙扎的，但我相信她的明天是和那些擺脫法輪功修煉羈絆的昔日功友一樣，是陽光而明媚的。
【責任編輯：陸原】