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如此“做好人”

作者:三生石 · 2009-04-07 來源:凱風(fēng)網(wǎng)
  現(xiàn)在社會上的法輪功癡迷人員,對法輪功的依賴除了認(rèn)為法輪功有一定的祛病健身的效果外,最大的原因就是認(rèn)為法輪功講了“真善忍”三個字,法輪功是在教人“做好人”,所以法輪功沒有錯等等。對于這一點,我有我自己的認(rèn)識和看法。

   首先,法輪功的“好人”具有表面性和主觀臆想性

  法輪功癡迷人員常掛在嘴邊的,論證自己是在做好人的依據(jù)是:“我過去性格脾氣不好,練功以后,現(xiàn)在變好了;我過去對待工作斤斤計較,練功以后就改變了?!边@種把自己的過去和現(xiàn)在進(jìn)行比較的方式是一種縱向的比較方法,但是沒有其它的參照物,沒有橫向的比較。沒有把法輪功和其它宗教相比,沒有把自認(rèn)為做好的一面和社會上的其他好人相比,總之就是自己認(rèn)為在“做好人”,所以,這樣的“好人”具有表面性和主觀臆想性。舉一個例子吧。以前我們單位就有一個學(xué)法輪功的同事,國家取締前,她到處宣傳法輪功,說法輪功好,她也來給我宣傳,我問她為什么要信這個,她就說練功以前對單位領(lǐng)導(dǎo)有看法,和同事之間有矛盾,工作中有斤斤計較的情況,學(xué)法輪功后知道應(yīng)該去做一個好人,現(xiàn)在工作從不推諉,領(lǐng)導(dǎo)和同事關(guān)系都處得很融洽,法輪功把她變成了一個好人。我問她:“你是我們醫(yī)院分來的年輕大學(xué)生,以前我覺得你很虛心好學(xué),但現(xiàn)在你還會鉆研你的業(yè)務(wù)知識嗎?請問你寫了哪些學(xué)術(shù)論文呢?幾年過去了你又有哪些科研成果呢?有多少病人因為你醫(yī)術(shù)精湛,醫(yī)德高尚送過錦旗呢?我認(rèn)為被動的完成領(lǐng)導(dǎo)安排的工作和主動積極的把工作干好,是兩個概念喲?!彼犖疫@樣問,半天沒回答上來,但心里還是不甘,勉強(qiáng)說:“我雖然沒做出多大的成績,但我還是做好了我的本分……”我又說:“這就不算做好人呀,尊重父母長輩、團(tuán)結(jié)同事、做好本職工作,這是作為一個人應(yīng)該去做的,做到了這些只是一個人應(yīng)該盡到的本分,但這不是做好人,好人應(yīng)該是在做人的基礎(chǔ)上為了國家、社會和他人的利益可以奉獻(xiàn)犧牲自己一切的人?!彼犖疫@樣說以后,再也沒有來給我宣傳法輪功了。

   再次,法輪功“好人”具有言行不一致的狹隘性

  法輪功癡迷人員絕對不允許別人說自己或者說法輪功這個團(tuán)體不好。在我們普通老百姓的心中,一個好人的心胸應(yīng)該是廣闊的,謙虛的,廣納善言的。絕對不會以牙還牙。但很奇怪的一種現(xiàn)象就是法輪功組織為了一篇文章,他們可以一次次的圍堵在政府門口、在新聞單位門口,要求政府無條件的支持他們——讓新聞單位或公民個人停止對他們不好或者是不利的宣傳。而且不達(dá)目的不罷休。嘴里說是沒有組織,自愿去的;其實卻是有組織有目的地去圍攻中南海、各地政府機(jī)關(guān)和新聞機(jī)構(gòu)、學(xué)校;嘴里說只是去“講清真相,反應(yīng)情況”實際卻是去鬧事、滋事,或違法上訪、集會,干一些擾亂社會治安的行為;一口咬定是“除魔”,是為了家人親人好。像關(guān)淑云掐死女兒、傅怡彬弒父殺妻、陳福兆投毒毒死17條人命等其實分明就是是草菅人命!也就是說,法輪功人員認(rèn)為的好就一定是好,認(rèn)為的對就一定是對,根本不去考慮社會的、集體的、或他人的利益和想法。我想這所謂的“好”和這樣去做好人,由于違背了人類社會的基本道德和常規(guī),最終也不會被社會所接受,相反,最終是會被社會和人類所拋棄!

   最后,法輪功“好人”的終極原因仍是自私性

  這幾年通過對法輪功組織的觀察了解,使我對法輪功人員爭相“做好人”有了新的認(rèn)識。原來李洪志在書中和“經(jīng)文”里面都大量地吹噓,通過修煉法輪功可以快速便捷地“成佛成仙”。他在《轉(zhuǎn)法輪》這本書大量的鼓吹說修煉法輪功可以到“極樂世界”去,那里“樹是金的,地是金的,鳥是金的,花是金的,房子也是金的,到那時,你想什么有什么,要什么來什么。伸手即來?!彼€說:“確確實實煉功人講:常人有常人所追求的,我們不追求;常人有的,我們也不稀罕;而我們有的,常人想要也要不到。”他還在書中舉例說明,說“北京有個學(xué)員,晚上吃完飯領(lǐng)著孩子到前面去溜彎兒,看見有廣播車在宣傳摸獎劵,小孩湊熱鬧,要去摸獎,摸就摸吧,給小孩一塊錢去摸,一下摸了個二等獎,給一輛高級小孩自行車,小孩樂壞了,但他當(dāng)時腦子‘嗡’一下:我是煉功人,怎么能求這個東西,我得這不義之財我得給他多少德呀?”等等。這些例子給了法輪功人員很大的影響。

  原來,法輪功癡迷者他們的所謂“做好人”,不是真正的為了社會或他人,而是怕自己丟了“德”,上不了“層次”,不能達(dá)到“圓滿”的境界;表面上看他們是打不還手、罵不還口但實際上不是真正的道德回升了,道德意識提高了,而是通過放棄一些東西,以獲取最大的利益。這是一種不為人知的,獲取別人利益的手段,他們做得再多也是為了自己!所以這“做好人”的背后就是一個“私”字。這很具有迷惑性,這樣的“好人”難道不是欺騙嗎?這樣的好人該提倡嗎?!
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