表現(xiàn)一：自私自利的私心
大法弟子的私心突出表現(xiàn)在他們?yōu)榱俗约核^身體健康、上層次、圓滿而一次次的傷害周圍的親人，踐踏國家的法律。大法弟子為什么這么自私，是他們自己覺察不到或者即使知道，還要明知故犯呢，就是因為，李洪志給他們這些自私的思想和行為都披上了美好的外衣。李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》的開篇就講：“我在整個傳法、傳功的過程中，本著對社會負(fù)責(zé)、對學(xué)員負(fù)責(zé)”，“在國內(nèi)外，真正往高層次上傳功，目前只有我一個人在做”。《轉(zhuǎn)法輪》將修煉過程描述成一個先他后我，無私無我的過程。這就給大法弟子傳遞了一個信息：大法不會有私的東西存在，師父沒有私心，練功人也要不斷去掉私心。為了讓大法弟子自我陶醉，李洪志還專門將修煉人和常人作了比較。他說：“人往往認(rèn)為自己追求的東西都是好的，其實在高層次上看，都是為了滿足在常人那點既得利益”“為了個人利益，做了不好的事情，都會得到這種黑色物質(zhì)——業(yè)力”，通過這樣的比較和恫嚇，大法弟子不僅對常人的私心產(chǎn)生了厭惡與唾棄，還為自己身為修煉人去掉了那么多的私心與業(yè)力而暗自竊喜。同時，李洪志為了給大法弟子的傷害他人的行為尋找理由，編造了很多歪理邪說，比如在殺生這一章。李洪志就講到“我們不能有意傷害生靈，但是我們又不能夠太拘泥于這些小事情”，“比如你在走路的過程中，螞蟻蟲子跑到你的腳下，被踩死了，那它就是該死了，因為你不是有意傷害它”，這實際上就是暗示大法弟子為了“大法的至高利益”可以踐踏一切，這些也是大法弟子作出很多傷害家庭，違反道德行為的根本來源。
表現(xiàn)二：欲壑難填的貪心
通觀《轉(zhuǎn)法輪》，不難發(fā)現(xiàn)，整篇都是利益、好處，而且這些好處，都是常人得不到的，只有修煉人按照李洪志的要求做了，才能得到?！案邔哟巍?、“開天目”、“遙視功能”“宿命通功能”等等，讓大法弟子垂涎三尺。李洪志為了刺激大法弟子的欲望，專門抽出一節(jié)來講失與得，仔細(xì)閱讀，會得出這么一個結(jié)論，法輪功里的失與得是典型的利益交換關(guān)系，失去是為了更高的回報，失去常人的欲望，你就能得到包括業(yè)力消失，黑色物質(zhì)變成白色物質(zhì)，長功，上層次諸類的好處，一舉四得。為了得到這些好處，人世間的一切東西都可以被踐踏，舍棄，人世間的名利情都能舍去。為了師父給自己調(diào)理身體，業(yè)力消失，家庭可以不要，法律可以違反，為了圓滿上層次，可以去殺生，為了自己成佛，可以“除魔”，可以傷害任何人，甚至出現(xiàn)一些極端大法弟子殺死妻子家人、孩子等事件，都是大法弟子對這些利益索求無度出現(xiàn)的產(chǎn)物。他們放下了人世間的名，但是大法弟子做好人的名不能不要，放下了人世間的利益，錢財、工作都不要，但法輪功里的白色物質(zhì)不能不要，功不能不長，層次不能不上去。放下了同家人的情感，但對師父李洪志的崇拜之情與日俱增。所以，大法弟子的貪心欲壑難填，受貪心驅(qū)使，心甘情愿跟著李洪志走。
表現(xiàn)三：患得患失的怕心
用法輪功的歪理邪說來引誘大法弟子的貪心、利用大法弟子的怕心是李洪志交替控制大法弟子的兩手。大法弟子即使對法輪功的歪理邪說疑點重重，對李洪志的神通法力再有質(zhì)疑，也不敢輕言退出或者轉(zhuǎn)化，原因就在于一顆患得患失的怕心。一怕不能圓滿上層次?！掇D(zhuǎn)法輪》里說，“心性多高，功多高。心性掉下來，功就不給他那么大了”，如果不能上層次，就圓滿不了，不僅如此，還有可能“掉下來”，不僅修不成，而且?guī)煾敢膊唤o自己調(diào)理身體了，業(yè)力又回來了。二怕遭報應(yīng)，形神全滅。李洪志在2000年就曾經(jīng)說過：“那些被轉(zhuǎn)化的人，不論他過去表現(xiàn)得如何好，都是為了今天跳出去迫害法，迷惑學(xué)員準(zhǔn)備的，他們是必須清除的隱藏的毒瘤”，很多大法弟子害怕自己轉(zhuǎn)化后，李洪志報應(yīng)他們，將他們形神全滅。三怕法律制裁。李洪志以“新三件事”為要求，要求大法弟子“講真相”，將大法弟子逼入兩難境地，對不出去“講真相”的弟子，李洪志恐嚇：“無論你在家怎么學(xué)法練功，都是被魔控制，走向邪悟”，“只有按照新經(jīng)文的要求，走出來證實法，師父才能度你們?yōu)樯?。如果你們不聽話，我就不度你們，那你們就死路一條。”對出去“講真相”的弟子，李洪志又推卸責(zé)任，他說：“各國弟子違反各國法律的，責(zé)任自付”。最終，大法弟子自己也搞不清楚怎么辦，惟有患得患失，既怕師父，又怕法律，法輪功的好處舍不得，但政府的好處也不能放，害怕師父的懲罰，法律的制裁也想逃避。
表現(xiàn)四：憤憤不平的不平衡心
李洪志在講法中曾經(jīng)說過：“常人社會業(yè)浪滾滾，都是惡業(yè)，如同豬生存在豬圈里，我這可不是罵人啊”，《轉(zhuǎn)法輪》也講到，“我們來到這小住幾日，匆匆就走了”。但隨著法輪功被取締，廣大人民群眾對法輪功本質(zhì)的逐步看清，法輪功邪教在我國已沒有市場，大法弟子也感到特別的失落。原本是高高在上的“修煉人”，有著成佛圓滿的企盼，現(xiàn)在卻成了“邪教的信徒”、“上當(dāng)受騙者”，有的人甚至因為違反國家法律，成為違法者，犯罪者，不僅“走不成了”，而且這些未來的佛道神還被人給控制了，心理落差使得大法弟子出現(xiàn)了憤憤不平的不平衡心，他們不分析自己的錯誤，而是將責(zé)任推給其他練功人和社會。李洪志的經(jīng)文也不斷地挑撥這些上當(dāng)受騙的人們，使得他們不平衡的心理逐漸加劇，從而不自覺地將自己與家庭，社會隔離，接受邪教的精神控制。帶著這顆不平衡的心，大法弟子遇事、看問題愛鉆牛角尖，有利于法輪功的，他們承認(rèn)，不利于法輪功的，她們一概否認(rèn)。即使他們內(nèi)部之間出現(xiàn)了對法輪功不利的情況，也互相輕視、否認(rèn)。如不愿意出去“講真相”的弟子認(rèn)為那些出去“講真相”的弟子是瞎折騰，不是在“修煉”，而“講真相”的弟子則認(rèn)為那些躲在家里的人“不精進(jìn)”，是在一味竊取大法的好處，不為大法付出。又如，王進(jìn)東等人的天安門事件出現(xiàn)后，李洪志立刻聲明王進(jìn)東不是法輪功癡迷者，很多大法弟子對此隨聲附和，面對事實是矢口否認(rèn)。這些都說明了大法弟子在邪教的控制下，已經(jīng)不辨是非，不分對錯。
表現(xiàn)五：盲目仇恨的爭斗心
法輪功一直宣揚所謂的“忍”，做到“打不還手，罵不還口”，但實際上，我們從大法弟子身上看到的大多是盲目仇恨和暴怒。2001年，李洪志發(fā)表了《忍無可忍》的文章，聲稱“不能在容忍邪惡對法的迫害”，要“弟子采取不同層次的各種方式制止、鏟除邪惡”，這篇文章直接導(dǎo)致了大法弟子后來以各種形式破壞社會秩序、傷害無辜。后來李洪志又要求弟子做好“三件事”，所謂“講真相”實際上就是以各種手段破壞社會秩序，而“發(fā)正念”實質(zhì)就是一種語言暴力。在李洪志這種帶有暴力、仇恨理論的影響下，大法弟子也變得滿懷仇恨，充滿暴力。甚至出現(xiàn)了不學(xué)法練功，只“講真相”的大法弟子，這些人不學(xué)法，也不練功，專注于上網(wǎng)下載、制作法輪功的反宣品，并到處秘密散發(fā)。有的專門編造一些所謂的“報應(yīng)”故事，通過一些虛無縹緲的故事發(fā)泄心中的怒氣。有的則不斷在周圍的人群中煽動所謂的“三退”；有的專門從明慧網(wǎng)上學(xué)習(xí)所謂的電視插播、小喇叭制作技巧，用來破壞正常的電視、廣播信號。盲目的仇恨使他們失去了自我，千方百計去破壞社會秩序，妄圖推翻政府的領(lǐng)導(dǎo)，希望“平反”或者由他們來統(tǒng)治社會，而實際上，他們不過是法輪功邪教組織利用的政治工具。
當(dāng)然，對大法弟子的“五顆心”的剖析，并不是筆者的初衷，因為他們也是李洪志歪理邪說的受害者，這也是邪教帶來的危害之一。