李洪志本是一介凡人，自從1992年創(chuàng)立了法輪功，先是在全國(guó)各地忙著辦培訓(xùn)班，之后是蒞臨各種法會(huì)“講法”，法輪功被取締后，又逃到境外忙不迭的“護(hù)法”，相應(yīng)的，弟子對(duì)李洪志的稱(chēng)謂也經(jīng)歷了由“先生”到“老師”、由”老師“到”師父“、由“師父”到“尊師”的變化，這種層層遞進(jìn)的稱(chēng)謂變化是李洪志自我神化的表現(xiàn)，是為李洪志加強(qiáng)對(duì)弟子的精神控制服務(wù)的。
第一個(gè)稱(chēng)謂是“先生”
這是李洪志要求法輪功研究會(huì)授予他的第一個(gè)頭銜。在未修煉法輪功的常人眼中，李洪志也是一個(gè)常人，因?yàn)樗麜?huì)一點(diǎn)氣功的皮毛，所以也有人調(diào)侃地稱(chēng)他為“李大師”，但比較鄭重的稱(chēng)謂還應(yīng)該是“先生”。在1994年6月出版的《中國(guó)法輪功》（修訂本）和稍后出版的《轉(zhuǎn)法輪》兩書(shū)中，書(shū)后附有李洪志的小傳，其中均稱(chēng)李洪志為“先生”，不知這樣做是不是依據(jù)了國(guó)際慣例，但在李洪志眼里，一個(gè)當(dāng)了多年小號(hào)手、招待員和保衛(wèi)干事的初中畢業(yè)生能夠被尊稱(chēng)為“先生”，雖是自任會(huì)長(zhǎng)的“法輪功研究會(huì)”自己人抬舉自己人，但也讓李洪志的自尊心和虛榮心得到了極大的滿(mǎn)足，也是李洪志自封的一個(gè)供常人使用和呼喚的“頭銜”。
第二個(gè)稱(chēng)謂是“老師”
李洪志要求所有學(xué)員都必須對(duì)他畢恭畢敬。1992年5月，李洪志要出來(lái)傳授法輪功，當(dāng)時(shí)趕上氣功熱的大潮，法輪功以一個(gè)氣功組織的面目出現(xiàn)，大家都在忙著辦班掙錢(qián)，李洪志的法輪功自然也不能免俗。從1992年5月到1994年年底，李洪志在全國(guó)各地開(kāi)辦法輪功培訓(xùn)班56期。既是辦班，在三尺講臺(tái)上堂而皇之地授課，那臺(tái)下的聽(tīng)眾就是“學(xué)員”，臺(tái)上講課的自然就應(yīng)該稱(chēng)“老師”?！掇D(zhuǎn)法輪》一書(shū)是李洪志在各地的講演集，在《轉(zhuǎn)法輪》里，李洪志規(guī)定，學(xué)員要稱(chēng)自己是“老師”。從“先生”到“老師”的稱(chēng)謂變化，表明法輪功隊(duì)伍的擴(kuò)張和壯大，也表明李洪志要從精神上控制學(xué)員。唐代大散文家韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)，“師者，傳道，授業(yè)，解惑也?！崩詈橹井?dāng)上了學(xué)員的老師，就將普通功法對(duì)其創(chuàng)始人和“一把手”所稱(chēng)的“創(chuàng)始人”、“掌門(mén)人”等等這些稱(chēng)謂扔到了垃圾堆里，開(kāi)始享受起為人師表、受人尊重、控制學(xué)員的好處來(lái)。當(dāng)然，在辦班后期和整理出版《轉(zhuǎn)法輪》的過(guò)程中，李洪志已經(jīng)認(rèn)識(shí)到必須實(shí)現(xiàn)從授課傳功到法會(huì)講法的轉(zhuǎn)變，自己才能上一個(gè)“層次”，那樣自己就必須當(dāng)“師父”，將所有的學(xué)員當(dāng)“弟子”，所以即使是在《轉(zhuǎn)法輪》里，李洪志自封的稱(chēng)謂也開(kāi)始使用“師父”，而且，兩個(gè)稱(chēng)謂交叉使用的情況多次出現(xiàn)。如李洪志說(shuō)，“不得管傳播法輪大法的學(xué)員（弟子）叫做老師、大師等，大法的師父只有一個(gè)。進(jìn)門(mén)不分先后都是弟子。”這種稱(chēng)謂的交叉使用反映了李洪志此時(shí)的投機(jī)心理，一女二嫁，既想搞邪教的精神崇拜，又不肯丟掉做“學(xué)問(wèn)”的幌子。
第三個(gè)稱(chēng)謂是“師父”
由“老師”到“師父”的變化，李洪志突出的是對(duì)弟子的再造之恩?！掇D(zhuǎn)法輪》的開(kāi)篇有《論語(yǔ)》一文，在這篇文章中，李洪志說(shuō)，“‘佛法’是最精深的”，他的法輪功不再是一種普通的氣功，而是“宇宙大法”，他自己創(chuàng)立了“佛法”，就是“宇宙主佛”。這之后，李洪志覺(jué)得稱(chēng)老師也有點(diǎn)太平常了，為了以示自己和那些滿(mǎn)身粉塵、整天與孩子為伍的普通老師的區(qū)別，李洪志在新經(jīng)文中開(kāi)始叫弟子稱(chēng)他為“師父”。李洪志欽定的《法輪大法弟子傳法傳功規(guī)定》中說(shuō)，“一切法輪大法弟子在傳法時(shí)，只能用‘李洪志師父講……’，或者是‘李洪志師父說(shuō)……’，絕對(duì)不得用自己的感覺(jué)、所見(jiàn)、所知和其它法門(mén)的東西當(dāng)作李洪志的大法，否則傳的就不是法輪大法，一律視為破壞法輪大法?！闭?qǐng)注意，在這里，李洪志自稱(chēng)是法輪功學(xué)員的“師父”，法輪功學(xué)員都是自己的“弟子”，這和工廠里“老師傅”帶“徒弟”是兩碼事?！皫煾浮焙汀皫煾怠彪m是一字之差，字音也接近，但意義還是有差別的。查新華字典，“傅”的涵義是“輔助，教導(dǎo)”，“師傅”是“教導(dǎo)人的人”，中國(guó)古代多用單音節(jié)字，雖然自古就有“一日為師，終身為父”的古訓(xùn)，但“師父”和“師傅”還是有明顯不同的?！皫煾怠边@一稱(chēng)謂，很明顯有兄長(zhǎng)的意思，相對(duì)應(yīng)的是“徒弟”，更像是一個(gè)小弟弟，即使是“師徒如父子”吧，也是親密無(wú)間的意思。而法輪功所稱(chēng)的“師父”與“弟子”，則突出的是父子關(guān)系，突出的是師父對(duì)弟子的再造之恩，這樣，李洪志就進(jìn)一步神化了自己，更加增強(qiáng)了對(duì)信徒的精神控制。
非常具有佐證意義的一件事情是，2009年6月24日，明慧網(wǎng)刊發(fā)了一篇《我們應(yīng)該改口了》的稿件，文章說(shuō)，“很長(zhǎng)時(shí)間想寫(xiě)出來(lái)一直沒(méi)寫(xiě)，我發(fā)現(xiàn)有的同修特別是一些老大法弟子當(dāng)中特別突出，在一起切磋提到師父時(shí)、就一口一個(gè)‘老師’、‘老師’的叫，我聽(tīng)了就覺(jué)的心里不是滋味，每次我都提醒同修還是要改稱(chēng)‘師父’好。初期師父在講法中是說(shuō)過(guò)：你叫我什么都行、叫我名字、叫老師都行。可是今天師父早已把我們這些學(xué)員都當(dāng)作弟子來(lái)帶了，我們還要把自己當(dāng)‘學(xué)員’一樣對(duì)待老師嗎？我悟到老師和“師父’這一詞、決不是一個(gè)稱(chēng)呼的問(wèn)題、‘師父’這一詞的內(nèi)涵太深了，可惜我表達(dá)不出來(lái)。師父所給予我們每個(gè)大法弟子的是用人類(lèi)任何的語(yǔ)言也無(wú)法表達(dá)的，豈止是再造之恩??！那人類(lèi)還有什么樣的尊稱(chēng)能配的起對(duì)我們恩師的稱(chēng)呼啊！還得用讓常人能理解的稱(chēng)呼，實(shí)在是沒(méi)有??！也只有‘師父’這一詞了。所以同修們還是改口稱(chēng)‘師父’吧！”
第四個(gè)稱(chēng)謂是“尊師”
這是李洪志自我神化登峰造極的表現(xiàn)。近年來(lái)，法會(huì)交流稿件和逢年過(guò)節(jié)弟子給李洪志的賀卡中，每每尊稱(chēng)“師父”李洪志為“尊師”。原因大概是《西游記》里,豬八戒叫唐僧也叫“師父”，豬八戒又饞又懶又好色的，法輪弟子都不屑與他為伍，他們認(rèn)為法輪功的“師父”也不應(yīng)該有這樣的“弟子”。再說(shuō)唐僧前世是金蟬子，盡管傳說(shuō)中是釋迦牟尼的二徒弟，其實(shí)也不過(guò)是個(gè)昆蟲(chóng)轉(zhuǎn)世。師父李洪志貴為“宇宙主佛”，法力不知比釋迦牟尼大多少倍，因此再叫師父為“師父”，非但不足以表示敬仰之情，簡(jiǎn)直是對(duì)師父的侮辱了。
從法輪功弟子對(duì)李洪志的稱(chēng)謂的變化看，法輪功作為一個(gè)新興的膜拜團(tuán)體，對(duì)其教主的個(gè)人崇拜到了無(wú)以復(fù)加的地步，雖說(shuō)是教徒的狂熱，其實(shí)與李洪志的一再暗示、提醒和要求是分不開(kāi)的。境外的一些邪教如奧姆真理教甚至讓信徒掏腰包“喝圣水”，其實(shí)就是教主的洗澡水。法輪功的教主逃到了國(guó)外，李洪志沒(méi)法讓弟子們喝到自己的洗腳水，只有在稱(chēng)謂上大做文章。這種極端神化教主的背后，實(shí)質(zhì)上是法輪功邪教本性的表現(xiàn)，就是一個(gè)邪教越是發(fā)展到了最后，越是要加強(qiáng)對(duì)信徒的精神控制，越是要樹(shù)立和服從教主的絕對(duì)權(quán)威，也只有這樣，邪教才能得到茍延殘喘。但是，邪教就是邪教，紙里畢竟包不住火，不管李洪志如何的神化自己，要求弟子對(duì)他的稱(chēng)謂如何變化，都不會(huì)影響法輪功走向滅亡的歷史大趨勢(shì)，這一點(diǎn)，人們堅(jiān)信不疑！
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