中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，為此，千百年來，沒有哪個人或組織敢以中華傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)自居。然而，法輪功組織卻狂妄地公然宣稱：自己的演出就是中華傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)。法輪功之所以利用其宣傳機(jī)器百般造勢，其目的就是為了混淆視聽，企圖在海外造成神韻演出就是中華傳統(tǒng)文化正統(tǒng)的“既成事實”。為此，如不加以辯駁，恐在對中華傳統(tǒng)文化知之甚少的西方人士、海外華人、法輪功癡迷者中謬種流傳，遺害無窮。故筆者略作剖析。
一、正確理解中華傳統(tǒng)文化
（一）何為中華傳統(tǒng)文化？中國傳統(tǒng)文化是指經(jīng)過中華民族長期的歷史發(fā)展過程所形成的以儒家思想文化為主干并涵括其他各種思想文化內(nèi)容所構(gòu)成的文化體系。具體表現(xiàn)形式，則包涵中華民族世代積淀相傳且有一定特色、被普遍認(rèn)可的思想、道德、風(fēng)俗習(xí)慣、心志、文化、藝術(shù)、制度、技術(shù)等等。
?。ǘ┲腥A傳統(tǒng)文化之精髓、正統(tǒng)何在？中國人民大學(xué)校長紀(jì)寶成教授的看法，得到海內(nèi)外文化學(xué)者的贊同。他認(rèn)為，中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)主要體現(xiàn)在八個方面：一是國家民族立場上的統(tǒng)一意識，二是為政治國理念上的民本要求，三是社會秩序建設(shè)上的和諧意愿，四是倫理關(guān)系處理上的仁義主張；五是事業(yè)追求態(tài)度上的自強(qiáng)精神；六是解決矛盾方式上的中庸選擇；七是個人理想追求上的“修齊治平”，即“心正而后修身，修身而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”；八是社會理想上追求“小康大同”。這才是中華傳統(tǒng)文化的精髓。這其中有兩點值得注意，一是文化的內(nèi)涵內(nèi)容，以及文化的表現(xiàn)形式，兩者不可或缺，才是完整的傳統(tǒng)文化的概念。將兩者割裂或與此相悖，就談不上弘揚中華民族傳統(tǒng)文化。二是盡管中華傳統(tǒng)文化的多元性、包容性非常強(qiáng)，但儒家文化中的精華思想才是中華傳統(tǒng)文化的“正統(tǒng)”是不爭的事實。
?。ㄈ┲腥A傳統(tǒng)文化的根？植于廣褒的中華大地，或多或少地滲透到每一個炎黃子孫的心田。離開了中華大地這一母體，中華傳統(tǒng)文化的影響會漸行漸遠(yuǎn)，這是多少海外游子的切膚之痛。知名文化學(xué)者于丹，“中國儒家文化教授了我們天地法則，道家文化崇尚生命的飛揚，佛家文化則強(qiáng)調(diào)了天地之間一顆仁心的頓悟。儒家也罷，道家也罷，說到底，中國文化提供了一種面對世界態(tài)度。”于丹說，“中國人講究心靈的成長、自我的反省，把握了自我，面對世界就會從自己的心靈出發(fā)，從而去調(diào)適與世界的關(guān)系。這才是中國傳統(tǒng)文化的根脈?！?/p>
弄清了以上問題后，神韻演出是中華傳統(tǒng)文化正統(tǒng)的謬論就不攻自破了。
二、從演出內(nèi)容上看，神韻晚會不能代表中華傳統(tǒng)文化
事實上，神話傳說是一種世界現(xiàn)象，它大約產(chǎn)生于人類文明產(chǎn)生的早期，中國也一樣。中國神話傳說是中國傳統(tǒng)文化的一部分，這沒有錯。問題是，以道教為主衍生的神話傳說在中國是有其約定俗成、相對固定、人所共知內(nèi)容的，如盤古開天地，后羿射日、夸父追日等，除了神話成分外，也傳達(dá)一種征服自然的人格化力量。
神韻晚會的常設(shè)節(jié)目大致是22個，全球巡演時略有不同。它表演內(nèi)容主要是兩方面，神傳文化和借古喻今的表現(xiàn)“法輪功”遭迫害。除了《迎春花開》和《水袖》外，其他節(jié)目都是通過公開或暗示的方式進(jìn)行法輪功宣傳的，如“創(chuàng)世”舞蹈前面一節(jié)表現(xiàn)的是萬王之王帶領(lǐng)眾神下世，后面一節(jié)表現(xiàn)的是有唐太宗出現(xiàn)的一段盛唐歌舞，節(jié)目直接吹捧李洪志就是萬王之王和唐太宗轉(zhuǎn)世。而《善念結(jié)佛緣》、《機(jī)緣一瞬間》等節(jié)目則是法輪功未世說的“藝術(shù)再現(xiàn)”，與中國的神話傳說則根本沾不上邊。至于《法正乾坤》、《法輪圣王》等節(jié)目，純粹是教義宣傳了。
從上面分析中我們知道，神話傳說在中國傳統(tǒng)文化里，并不是主流文化，它只是主流文化的一種補(bǔ)充，而作為神韻演出根基的所謂“神傳文化”，則全部歪曲了中國神話傳說，是李洪志版的神傳文化，不是中國傳統(tǒng)文化的一部分，根本目的當(dāng)然是為法輪功所用的，說弘揚“中華傳統(tǒng)文化”不符合事實根據(jù)，是強(qiáng)詞奪理。再者，法輪功反映遭迫害內(nèi)容的節(jié)目內(nèi)容，則與中國傳統(tǒng)文化根本沾不上一點邊，完全是瞎編亂造。
三、從表現(xiàn)形式來看，神韻演出看不到中華傳統(tǒng)文化精髓的影子
表現(xiàn)形式是為內(nèi)容內(nèi)涵服務(wù)的，兩者缺一不可，前面作過分析?？v觀神韻演出，沒有一個節(jié)目表現(xiàn)出上述中華傳統(tǒng)文化的八個方面的思想精髓，甚至連一個方面的內(nèi)容也沒有表達(dá)，缺了真正的內(nèi)涵內(nèi)容，你就是表現(xiàn)形式再好，也是白搭，是奢談文化正宗。此其一。
其二，服裝造型也好，古典舞蹈也好，要還原和表現(xiàn)出“原汁原味”，做到形神俱備，是一個相當(dāng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，沒有造詣精深的國學(xué)大家、文化學(xué)者、歷史學(xué)者作指導(dǎo)，幾乎是不可能的；而且演出者本身也應(yīng)該經(jīng)過長期的訓(xùn)練，有中華傳統(tǒng)文化的基本素養(yǎng)才可能做得到。而事實是，法輪功組織完全脫離中華大地，沒有知名的文化學(xué)者來指導(dǎo)，甚至由一班移居海外，只經(jīng)過簡單、速成訓(xùn)練，對中華傳統(tǒng)文化一無所知的法輪功人員或者說草臺班子進(jìn)行表演，其藝術(shù)性，其還原歷史、還原文化本源的能力是非常有限的，這一點，內(nèi)行一看就知。
其三，天幕、服飾、色彩不過是一種現(xiàn)代常規(guī)的表現(xiàn)手法和表演手段，更多地是運用于商業(yè)演出，講的是吸引觀眾眼球。有了商業(yè)氣息的東西，連中華傳統(tǒng)文化的皮毛都不觸擊，你要它肩負(fù)復(fù)興傳統(tǒng)文化的重任，豈不是癡人說夢？筆者認(rèn)為，這樣的表演除了以華麗的外表、不倫不類的來媚俗，來哄騙不明里究的西方人士，來兜銷其邪教理念外，無任何價值。
明明是有政治動機(jī)的商業(yè)演出，偏偏要打著“弘揚中國傳統(tǒng)文化”幌子，這是典型的掛羊頭買狗肉，這叫內(nèi)行的海外漢學(xué)家看來，無疑于自己打自己嘴巴；在普通國人看來，是將中國人的臉丟到了海外。
四、內(nèi)行三緘其口，不是不言，而是無言
究竟是不是中國傳統(tǒng)文化的正宗？根據(jù)內(nèi)行看門道，外行看熱鬧的樸素邏輯，臺港澳和海外的知名漢學(xué)家、文化學(xué)者、歷史學(xué)者最有發(fā)言權(quán)。大陸的國學(xué)大家、文化學(xué)者、歷史學(xué)者我們就不提了，反正被法輪功誣為受中共毒害。如果有臺港澳和海外的知名漢學(xué)家、文化學(xué)者、歷史學(xué)者出來客觀公正地評價一番，作一些結(jié)論，對中國人來說，豈不是天大的好事？事實上，沒有一個內(nèi)行出來評論，不是這些人不想說，而是法輪功神韻演出根本就沒有傳統(tǒng)文化的要素在里面，其宣傳的離譜使得他們?nèi)}其口，無話可說！
而根據(jù)法輪功內(nèi)部傳出的信息，評論神韻晚會的主要是他們自己的媒體記者，對中華文化一無所知的外國人，甚至還有大字不識的文盲，如明慧網(wǎng)發(fā)一篇《大陸人觀神韻：這才是正統(tǒng)的》（附注）的文章，發(fā)表“正統(tǒng)論”感慨的居然是一個賣菜的攤主。
黑白是非終分明，謊言稍經(jīng)點撥即可揭穿！神韻演出“中華傳統(tǒng)文化正統(tǒng)論”實質(zhì)上就是一美麗的肥皂泡，大到一定程度，就會因膨脹而自然爆裂，這是指日可待的事。
附注：http://www.minghui.org/mh/articles/2009/2/28/196251.html