10月8日，正見網(wǎng)以《小太妹得法記》（附注1）進(jìn)行了首次“報(bào)道”；緊接著，10月9日，明慧網(wǎng)以《“小太妹”今昔》（附注2）跟進(jìn)；高潮在10月10日，大紀(jì)元以《中國(guó)大陸一位“小太妹”的今昔（圖）》（附注3）隆重推出；此后，新唐人電視臺(tái)（附注4）以及其他大法媒體都以換湯不換藥的方式進(jìn)行了密集報(bào)道；10月16日的《明慧周報(bào)》246期，該新聞以《小太妹的今昔巨變》為題再次忝列頭條。大紀(jì)元的報(bào)道更為起勁。在首頁的顯著位置“近期最受歡迎”欄目里“突出”此條新聞；此外，10多天來，“紀(jì)元推薦”的第二序位，“近期排行”的“頭條”，此條新聞赫然在目。
本來，大法媒體特別是明慧網(wǎng)經(jīng)?？d這類虛假的“修煉”故事，世人是見怪不怪的。但是，這次“小太妹”報(bào)道，凸顯了法輪功及大法媒體宣傳上的典型特征和伎倆。故筆者作簡(jiǎn)要剖析。
一、花樣翻新：賣弄“興奮點(diǎn)”、“情節(jié)”，吹起虛幻的“肥皂泡”
大法媒體眾多“修煉故事”報(bào)道，因其語言晦澀、內(nèi)容虛假而引不起弟子任何興趣，這是公開的秘密，今年的各次“法會(huì)”，法輪功都進(jìn)行了“探討”。又要不斷推出并不存在的虛假“修煉典型”，又要積聚人氣、打動(dòng)弟子，唯一的方法就是“獨(dú)僻蹊徑”，在形式上動(dòng)“腦筋”，找到一種新的取悅常人或弟子的運(yùn)作模式，至于這“典型”事例的真假，法輪功是可以顧頭不顧腚的。
先看其故事梗概：一不知身處何地、名為何人的年輕女“同修”出生在物質(zhì)生活條件很優(yōu)越的家庭，在最好的學(xué)校上學(xué)，但“不幸”成為問題學(xué)生，被稱“小太妹”。此人打架斗毆、抽煙喝酒、講粗話、留怪發(fā)，整天在社會(huì)上游蕩、晃悠、學(xué)也不上了，并喜歡上了有婦之夫，傷透了父母的心。后來，當(dāng)事人在一個(gè)偶然機(jī)會(huì)看了一張《神韻》晚會(huì)光盤，“內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞、游蕩的生活”頓時(shí)“化解”；接著看《明慧周報(bào)》，并跟一個(gè)小女孩學(xué)習(xí)《轉(zhuǎn)法輪》和功法動(dòng)作，從此，“浪子回頭”，陋習(xí)全無，成為淑女，有一天騎著單車被撞“神跡”顯現(xiàn)平安無事，一家三口也和好如初。
“小太妹”報(bào)道，具備了“聚積”人氣的基本條件：首先，“小太妹”這個(gè)詞本身的“關(guān)注度”很高，筆者用谷歌搜“小太妹”，可以得到1150萬條結(jié)果，可見這“小太妹”吸引力是相當(dāng)強(qiáng)的。其次，“小太妹”以小說或故事的筆觸寫成，文字比較“優(yōu)美”，描述細(xì)膩，主打親情和悲情，情節(jié)“曲折動(dòng)人”，與傳統(tǒng)的八股氣息濃厚的大法“網(wǎng)文”大相徑庭，有可讀性。再者，標(biāo)題頗能打動(dòng)人，一個(gè)問題“女孩”巨變成淑女，夠“新鮮”的。
從表面上、形式上看，“小太妹”報(bào)道吹成了一個(gè)天方夜譚式的“美麗的肥皂泡”，與以前的法輪功報(bào)道相比“有進(jìn)步”，有迷惑性，或可吸引一些人的“眼球”，或可引發(fā)讀者的閱讀興趣。
二、本質(zhì)虛無：要素缺失，違背新聞報(bào)道的根本規(guī)律
新聞報(bào)道是一個(gè)形式與內(nèi)容相統(tǒng)一，表象與本質(zhì)相統(tǒng)一的精神產(chǎn)品，它的核心是真實(shí)性；只有本質(zhì)和內(nèi)容客觀的報(bào)道才是真實(shí)可靠，經(jīng)得起讀者和歷史檢驗(yàn)的報(bào)道。
“小太妹”報(bào)道，法輪功媒體在情節(jié)、語言等表面形式上做足了文章，似乎是其宣傳法輪功教義、李洪志神通廣大的“活教材”和重磅炸彈。但從本質(zhì)和內(nèi)容上度量，“小太妹”報(bào)道就是典型的虛假宣傳了。
眾所周知，一個(gè)真實(shí)的新聞報(bào)道，必然具備起碼的基本要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、結(jié)果、原因，即西方新聞傳播學(xué)所強(qiáng)調(diào)的5個(gè)W(WHAT/WHO/WHERE/WHEN/WHY)加一個(gè)H(HOW)。這些都是新聞報(bào)道賴以“生存”的因素，或者說是新聞?wù)鎸?shí)的起碼條件和基本環(huán)節(jié)。其中，時(shí)間、地點(diǎn)、人物是最關(guān)鍵要素，三者缺一即可判為虛假。
看看“小太妹”報(bào)道，它沒有涉及“故事”發(fā)生的具體時(shí)間，哪怕是抽象的時(shí)間概念也不敢提及，只有一個(gè)模糊的“五個(gè)月前”；沒有具體的發(fā)生地點(diǎn)，讀者只能從標(biāo)題中費(fèi)勁地看出是“大陸人”，至于是大陸哪里的，省都不敢交待，市、縣、鎮(zhèn)就更不用說了；當(dāng)事人物是誰？“報(bào)道”中以“一個(gè)年輕姑娘”一筆帶過。時(shí)間、地點(diǎn)、人物三者均缺，不用說，這“小太妹”乃子虛烏有之人，皮之不存，毛將焉附？那報(bào)道那就不僅虛假而且荒誕不經(jīng)了，“情節(jié)”再生動(dòng)、語言再優(yōu)美，就都是沒有根基的空中樓閣。還有，報(bào)道情節(jié)中“車禍”神跡、心性突變的荒唐性，筆者就不贅述了。
根據(jù)筆者掌握的材料，“小太妹”故事最早刊載于正見網(wǎng)，原文《小太妹得法記》，作者署名王昊天。此人神龍見首不見尾，但可以肯定，其為法輪功御用寫手，特點(diǎn)是文筆流暢，善于捕風(fēng)捉影，從沒有寫過“新聞報(bào)道”。今年4月29日到10月15日，王昊天共在正見網(wǎng)發(fā)表文章17篇（大紀(jì)元轉(zhuǎn)載2篇），其中標(biāo)稱“小說”和散文的5篇，標(biāo)稱“現(xiàn)代神話”10篇，還有隨想1篇，“故事”1篇，基本都是世人不相信的神怪鬼話。一個(gè)專事小說和“神話”的人來以“散文”的筆觸撰寫從來沒有寫過的“新聞”故事，本身就是“小太妹”報(bào)道虛假的旁證。
法輪功會(huì)不會(huì)故意不交待時(shí)間、地點(diǎn)和人物，或出于保護(hù)當(dāng)事人的需要呢？答案是否定的。其一，法輪功是一個(gè)自私自利、好大喜功、以李洪志及法輪功利益為出發(fā)點(diǎn)的小圈子，按照慣例，如果真有這么一位小太妹因?yàn)椤靶逕挕倍赡Ч碜兂商焓沟牡湫汀笆吕保鲇诜ㄝ喒Φ恼w利益和“弘法”的需要，法輪功媒體是絕不會(huì)放過這“天大新聞”的，他們會(huì)將當(dāng)事人、發(fā)生地點(diǎn)和時(shí)間交待的一清二楚，“事實(shí)”翻個(gè)底朝天的，還會(huì)召開記者招待會(huì)、寫出“通稿”強(qiáng)供世界各大媒體選用，以向世人證明法輪功和“真善忍”的巨大威力。因此，絕不會(huì)確有其事，還會(huì)遮遮掩掩，只在大法媒體炒作。其二，保護(hù)當(dāng)事人也站不住腳，“當(dāng)事人”沒有傳播邪教反宣品、破壞公共秩序等明顯的違法行為，不會(huì)受到法律制裁或是迫害什么的。而法輪功為了自身的利益，他們從來就不曾顧忌當(dāng)事人身份、隱私是否涉密，是否會(huì)受到法律懲處的?；谝陨蟽牲c(diǎn)，小太妹的“新聞報(bào)道”，法輪功完全不提及時(shí)間、地點(diǎn)和人物的具體信息，絕不會(huì)是故意不交待，而是因?yàn)檫@故事本身就是杜撰的“三無產(chǎn)品”；為什么不隨便編造呢？怕見光死，怕人核實(shí)后更丟臉；而毫無頭緒的“三無”無物之陣，至少，你想核實(shí)，還無從下手。
新聞?dòng)行侣劦目陀^規(guī)律，媒體有媒體的基本操守，客觀真實(shí)原則是哪個(gè)媒體都不能逾越的?！拔沂橇髅ノ遗抡l”，看來，全世界的媒體千千萬萬，敢于公然推出不怕世人笑掉大牙，無人物、無地點(diǎn)、無時(shí)間的虛假“報(bào)道”的，恐怕只有賊心賊膽俱備的大法媒體了。
三、煞費(fèi)苦心：移花接木，只為掩人耳目
為了吸引讀者和弟子注意力，達(dá)到其“弘法”目的，“小太妹”報(bào)道，大法媒體采取了飲鴆止渴的方式。要說它們?cè)诠馓旎罩略旒俣稽c(diǎn)心理壓力都沒有，那也不完全是。為了假戲做得真一點(diǎn)，掩人耳目，大法媒體在總的宣傳“口徑”之下，具體版式處理上，有很多“耐人尋味”和貓膩之處，想達(dá)到假作真時(shí)真亦假或哄騙世人及弟子的目的。筆者指出幾例。
——作者署名五花八門。新聞報(bào)道講究文責(zé)自負(fù)，作者要對(duì)報(bào)道的真實(shí)性負(fù)責(zé)。大法媒體對(duì)“小太妹”均進(jìn)行了報(bào)道。但從五花八門的署名便知，一開始就沒有人愿為這篇虛假報(bào)道負(fù)責(zé)，且各個(gè)媒體各懷心思。在正見網(wǎng)里，作者署名“王昊天”；在大紀(jì)元里，變成了“王昊天整理記錄”；在明慧網(wǎng)的報(bào)道里，作者則改稱“大陸大法弟子”；在面對(duì)大陸弟子的《明慧周刊》里，干脆就沒有“作者”。
——背景介紹大有講究。正見網(wǎng)的最初報(bào)道，開篇的背景是，“這是一個(gè)剛得法五個(gè)月的同修的故事”，既然是故事，可以理解為真，也可以理解為虛構(gòu)；但到了大紀(jì)元新聞網(wǎng)的報(bào)道時(shí)，為了強(qiáng)調(diào)“真實(shí)性”，專門加了編者按，“這是大陸一位修煉法輪功僅五個(gè)月的女孩子真實(shí)故事”，且以第一稱講述的形式推出，修煉故事頓成“鐵板釘釘”的新聞報(bào)道。明慧網(wǎng)報(bào)道，則單刀直入，不進(jìn)行背景交待。
——版式處理煞費(fèi)苦心。作為面向常人的“新聞網(wǎng)站”，大紀(jì)元是推出此次重點(diǎn)報(bào)道的核心。但大紀(jì)元深知新聞?dòng)行侣劦囊?guī)律，又想要通過“炒作”達(dá)到“弘法”、為李洪志歌功頌德、提振人氣的作用，又不能過于露骨且無任何緩沖和退路，大紀(jì)元在處理方式上可謂煞費(fèi)苦心。其一，它將小太妹故事的“正文”放在大紀(jì)元新聞網(wǎng)“副刊”下“文化網(wǎng)”之“人物春秋”之“現(xiàn)代修煉故事”之“青年學(xué)子”欄目下報(bào)道，而不是放在新聞欄目下登出，這可是與法輪功的張揚(yáng)特性不相符，其中的原因顯而易見：如果露餡遭世人恥笑和詬病后可申明，“本網(wǎng)站”本來就沒有作為正式的新聞進(jìn)行報(bào)道，是副刊嘛；且文章后面有“本網(wǎng)站”的“免責(zé)語”。其二，它將小太妹故事作為“重磅炸彈”和極重要新聞推出，“用心良苦”。大紀(jì)元的做法，說得好聽一些，是又想引起哄動(dòng)效應(yīng)，又怕因造假影響聲譽(yù)遂留退路；說得難聽一些，就是又想當(dāng)婊子，又想立牌坊。
——配圖張冠李戴。從資訊傳播的規(guī)律來講，有現(xiàn)場(chǎng)圖片的“報(bào)道”更能引起讀者“注意力”，顯然法輪功深諳其道。大紀(jì)元、新唐人在報(bào)道標(biāo)題里聲稱配有“圖片”，于是很多人便想通過照片看看這“小太妹”是何方神圣。但是真正打開了文章才發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)預(yù)設(shè)的閱讀“陷阱”：大紀(jì)元的配圖居然是一張署稱“1998年5月,沈陽女法輪功學(xué)員集體煉功場(chǎng)面”的照片以及藥品廣告，正所謂牛頭不對(duì)馬嘴，純粹是忽悠和誘騙讀者看下去。新唐人網(wǎng)站配的照片更搞笑，居然是一張署名“臺(tái)灣法輪功小弟子在煉功”的照片及廣告。
從前面的分析中可知，這大法媒體在“小太妹”報(bào)道的花樣翻新及安排上是下了大功夫的。但是，僅有虛構(gòu)情節(jié)而本質(zhì)虛無的東西注定是永遠(yuǎn)真不了，沒有任何生命力的。盡管大紀(jì)元、明慧網(wǎng)等媒體拼命“吆喝”，并吹噓小太妹故事“報(bào)道”已經(jīng)位列“近期排行”第一位。實(shí)際上，這“典型報(bào)道”沒有引起任何人包括大法癡迷者的注意。有例為證，10多天過去了，“近期排行”第一的大紀(jì)元網(wǎng)站，“小太妹故事”只有區(qū)區(qū)5篇留言（是不是編輯自己留言就不好說了），其中還有質(zhì)疑的留言，“但是法輪功真的能讓骨折的人站起來？這有可能是真的嗎？”，當(dāng)然，大紀(jì)元及所有大法媒體害怕丟人現(xiàn)眼，照例是不敢公開點(diǎn)擊率的。如此看來，“報(bào)道”無人理睬，無人喝彩，即使大法弟子也不相信也不捧場(chǎng)可見一斑。
“小太妹”報(bào)道，凸顯了法輪功視天下人為無物、大膽造假的邪性及無賴性。其無誠(chéng)無信，其“報(bào)道”在冷清中黯然收?qǐng)?，也是法輪功搬起石頭砸自己的腳的最好詮釋。
附注：
1、http://www.zhengjian.org/zj/articles/2009/10/8/61962.html
2、http://www.minghui.org/mh/articles/2009/10/9/210027.html
3、http://www.epochtimes.com/gb/9/10/102683937.htm
4、http://www.ntdtv.com/xtr/gb/2009/10/10/a359638.html
- 正信克邪|
- 原創(chuàng) 視頻 官方 媒體