法輪功媒體的神跡故事可謂滿天飛，明慧網(wǎng)的修煉園地、善惡報(bào)應(yīng)、大陸消息等欄目，每天發(fā)文在3篇以上，大紀(jì)元、人民報(bào)時(shí)不時(shí)轉(zhuǎn)載。至今，僅明慧網(wǎng)發(fā)表神跡故事已經(jīng)過(guò)萬(wàn)，以連篇累牘形容一點(diǎn)都不過(guò)份。
這些神跡故事的荒誕性，眾網(wǎng)友進(jìn)行過(guò)揭露，本文不論及。不過(guò)，由弟子杜撰的神跡故事再怎么荒誕虛假，都不可能無(wú)緣無(wú)故地憑空產(chǎn)生，必然有根源；為什么法輪大法“創(chuàng)立”前沒人“經(jīng)歷”、沒人“傳播”、沒人記錄相關(guān)神奇之事？帶著疑問(wèn)，筆者查閱了大量“資料”，并進(jìn)行認(rèn)真思考后發(fā)現(xiàn)，虛無(wú)縹緲的神跡故事的源頭和根子在李洪志！正是李洪志歪理邪說(shuō)的誘導(dǎo)和唆使、“親歷”故事的示范、“講法”的直接作用，弟子們批量“生產(chǎn)”神跡故事才有了“依據(jù)”和“原動(dòng)力”。以下，筆者簡(jiǎn)要剖析說(shuō)明。
一、“功能”歪理誘發(fā)神跡故事
“功能”說(shuō)是弟子“生產(chǎn)”神跡故事的“根本依據(jù)”，每一篇神跡網(wǎng)文都或明或暗有“功能”的影子在其中。
在大法教義里，對(duì)功能、神通的描述是最多的。僅《轉(zhuǎn)法輪》一書，“功能”共出現(xiàn)221處，“神通”共出現(xiàn)21處，李洪志還用大量篇幅翻來(lái)覆去地講述遙視、宿命通等具體功能。不過(guò)，《轉(zhuǎn)法輪》對(duì)功能、神通的描述雜亂無(wú)章，弟子多詬病。有鑒于此，李在助手們幫助下，于2001年6月發(fā)表新經(jīng)文《什么是功能》，對(duì)“功能”說(shuō)進(jìn)行了整合，講得稍有點(diǎn)層次和章法。請(qǐng)看：
功能等于神通等于超能力。李洪志講，“功能也叫神通，現(xiàn)代人叫超能力。功能其實(shí)是生命的本能，層次越高本能越能充份發(fā)揮出來(lái)；相反，層次越低本能越難以發(fā)揮或難以充份發(fā)揮。……對(duì)于修煉人來(lái)講，修的層次越高能力越大，是因?yàn)橥黄朴钪娴膶哟卧蕉?，生命?duì)物質(zhì)的負(fù)重越少、越輕，本能（功能）越強(qiáng)，解脫出來(lái)的能力越多、越全面。……大法修煉功能出的最全面是因?yàn)榇蠓ǖ茏訉?huì)修到更高層次中去，突破層次越高對(duì)物質(zhì)的解脫越多，也就充份體現(xiàn)出本能（功能）來(lái)?！保ā妒裁词枪δ堋罚?br>
李洪志是功能的唯一主體。李洪志吹，“我有無(wú)數(shù)的法身，具備非常大的神通法力，可以展現(xiàn)很大的神通，很大的法力”，“大法的師父只有我一個(gè)”（《轉(zhuǎn)法輪》117-118頁(yè)），法輪功“官方”稱，“李洪志……具大神通，有搬運(yùn)、定物、思維控制、隱身等功能……功力達(dá)極高層次，了悟宇宙真理，洞察人生，預(yù)知人類過(guò)去、未來(lái)”。
功能由師父親自掌握。李洪志說(shuō)，“有很多人在修煉到很高深境界當(dāng)中，他沒有功能。師父給他鎖著，怕他把握不好自己做了壞事，所以一直不讓他施展他的神通……因?yàn)樵诔Ｈ酥行逕?，所以凡是有大功能的一般都不允許用，大多數(shù)人是鎖上的，但也不是絕對(duì)的……能把握好自己的，是允許有一部分功能的?！保ā掇D(zhuǎn)法輪》92-93頁(yè)）
按照李洪志的說(shuō)法，功能、神通、超能力為同義語(yǔ)，是生命的本能；只要按“大法”要求修煉，弟子可上層次，可在適當(dāng)時(shí)候充分體現(xiàn)“超能力”來(lái)；真正的“具大神通”、法身無(wú)數(shù)、無(wú)所不能的“功能”主體只有李洪志一個(gè)人，弟子的功能被師父鎖著，給誰(shuí)不給誰(shuí)開，怎么開，開到什么程度，李洪志說(shuō)了算。其中的破綻和漏洞，讀者可參看《淺析李洪志的“神通功能說(shuō)”》（附注1）。
可煉出“超能力”這比肥皂泡還“美麗”的歪理誘惑，李洪志連哄帶嚇，天目、遙視、宿命通等多達(dá)10多項(xiàng)神乎其神的“功能”描述，如何叫唯李洪志馬首是瞻、表現(xiàn)欲強(qiáng)的癡迷者不心動(dòng)，不浮想聯(lián)翩，不想象些什么東西取悅師父？于是，弟子們大編而特編神跡故事有了可資參考的具體依據(jù)，有了源頭，有了原動(dòng)力；更有甚者，有癡迷者直接將李鼓吹的具體功能換個(gè)當(dāng)事對(duì)象，照搬到自己的神跡故事中來(lái)。
二、“神跡”邪說(shuō)唆使公開造假
李洪志非常清楚“神跡”到底是個(gè)什么東西，在《轉(zhuǎn)法輪》以及2003年以前的經(jīng)文里，李都刻意回避“神跡”問(wèn)題，對(duì)世間是否存在“神跡”未置可否，只是反復(fù)講“功能”歪理。2003年以后，弟子熱情高漲，“遭遇”并記錄發(fā)表神跡故事的頻率越來(lái)越快，質(zhì)疑聲也一浪高過(guò)一浪，李洪志再想回避已無(wú)可能。于是，在幾次法會(huì)上，李洪志對(duì)“神跡”進(jìn)行了看似輕描淡寫實(shí)則用心險(xiǎn)惡的“闡述”，目的一則為弟子“神跡”頻顯定性、打氣；二則公開唆使弟子造假。
忽悠“神跡”存在，唆使弟子公開造假。在2004年美國(guó)西部法會(huì)上，有弟子對(duì)“神奇”文章表示不滿和質(zhì)疑，“有一些大法弟子在網(wǎng)上貼一些大法神奇的文章，使一些網(wǎng)民對(duì)大法產(chǎn)生誤解”，李洪志表示：“如果嚴(yán)肅的說(shuō)一說(shuō)這方面的事情是沒有問(wèn)題的，不要考慮什么誤解，也不要神神叨叨的去做。堂堂正正、理理智智的去證實(shí)法，那就沒有問(wèn)題。畢竟大法弟子是修煉的人，我們不是常人的社會(huì)政治團(tuán)體，是修煉的群體，我們是修神的，那一定是有神跡存在的?！?br>
這段話不多，但非常厲害，可以理解成李洪志唆使弟子杜撰神跡故事的宣言書：一方面，李“信誓旦旦”，忽悠大法圈子的人都是“修神”的，神跡一定存在，想達(dá)到為弟子編造神跡故事打氣鼓勁、定心解惑的目的；最為關(guān)鍵的是，赤裸裸地“鼓勵(lì)”弟子說(shuō)說(shuō)這方面的事情，并釋放弟子的擔(dān)心：“沒有問(wèn)題”，“不要考慮什么誤解”。
吹噓正念強(qiáng)，“神跡”必顯示。在2004年美國(guó)西部法會(huì)上，李洪志講“如果你正念很強(qiáng)，時(shí)時(shí)都象一個(gè)修煉人一樣，或者不說(shuō)時(shí)時(shí)，你所碰到的一些事情，能象大法弟子一樣，你就知道這件事情怎么做，你就會(huì)顯示出神跡，你就會(huì)有特殊的表現(xiàn)，你就會(huì)能辨別是非，你就會(huì)能做好所有的一切”。
李洪志一口咬定：子虛烏有的“神跡”必顯，給了弟子一個(gè)充饑的畫餅：不要想七想八，只要正念強(qiáng)，就會(huì)出神跡；當(dāng)然，言外之意，你正念不強(qiáng)，就不會(huì)出神跡。這段話給弟子說(shuō)謊、無(wú)中生有地編造神跡故事以很大的緩沖空間，弟子們做假的心理罪惡感頓減。
李洪志的“神跡”邪說(shuō)，“法理”闡述是表象，是應(yīng)景，是哄騙人；真正的用意是唆使弟子不顧一切地公開造假。有了師父明示，弟子一個(gè)比一個(gè)賣力地編造神跡故事就是順理成章的事了。
三、案例示范引領(lǐng)“神跡”批發(fā)
從小在普通社會(huì)圈層混的李洪志深知，光靠“法理”是無(wú)法使人對(duì)教義和自己頂禮膜拜的，必須有通俗易懂、超自然規(guī)律而又無(wú)法核實(shí)的案例來(lái)生動(dòng)加以“佐證”：修煉確實(shí)可發(fā)揮“功能”，師父“神通廣大、無(wú)所不能”。于是，光在《轉(zhuǎn)法輪》里，李洪志就詳述了十幾個(gè)神奇故事，為其歪理邪說(shuō)“添磚加瓦”，“添油加醋”。這些案例，最后通通成為“樣板”，“引領(lǐng)”弟子批量生產(chǎn)了數(shù)不勝數(shù)的類似神跡。僅舉二例。
車禍平安神跡。李洪志講，“有個(gè)學(xué)員騎著自行車往家趕，前面只有一輛吉普車在跑，跑著跑著，那輛車突然剎車了。他沒有注意，還低頭在往前騎?？墒悄莻€(gè)吉普車突然間又向后倒車，急速的倒車，……眼看就撞到一起的那一瞬間，一股力量一下子就把他的自行車拖后半米多遠(yuǎn)，而且吉普車馬上頂著他的車轱轆急剎住了……他首先想到的是：哎呀，是誰(shuí)把我拽回來(lái)了，我得謝謝他?；仡^剛要說(shuō)謝謝，一看馬路上一個(gè)人也沒有，靜靜的。他立刻明白了：是老師在保護(hù)我呢！”（《轉(zhuǎn)法輪》117頁(yè)）
真是毫無(wú)羞恥的自吹自擂！不過(guò)，“上有所好，下必甚焉”，李的詳盡描述，成了弟子“生產(chǎn)”神跡故事的“范例”，明慧網(wǎng)后來(lái)眾多的車禍出“神跡”平安無(wú)事都是以例中故事為藍(lán)本杜撰出來(lái)的。李甚至露骨地吹噓：“遇到也好，不遇到也好，保證你不會(huì)出現(xiàn)任何危險(xiǎn)，這一點(diǎn)我可以保證得了”，“我的法身一直要保護(hù)到你能夠自己保護(hù)你自己為止”，這更為弟子“制造”善報(bào)神跡開拓了“思路”，提供了“保證”。
羅鍋突愈神跡。李洪志曾當(dāng)眾講過(guò)自己“救治”羅鍋的事：“那個(gè)羅鍋駝背得很厲害，后邊就像背了個(gè)大包袱一樣，（他）進(jìn)來(lái)了，要治病，他說(shuō)他很痛，我一看，我也不能不管他，我說(shuō)大家先耽擱一會(huì)兒，我給他看一看，我用掌給他拍了五下，然后我一頂他，那個(gè)羅鍋立刻就直了”，由于有李的胡言亂語(yǔ)和夸張吹噓，明慧網(wǎng)上的羅鍋獲救的神跡故事也就特別多。網(wǎng)友張杰飛在《李洪志及法輪功的“羅鍋”情》（附注2）一文中作過(guò)專門分析，筆者不多言。
李洪志極盡吹牛之能事，其“親述”案例欺騙性特強(qiáng)，“引領(lǐng)”作用巨大：眾弟子依樣畫葫蘆，在明慧網(wǎng)上“發(fā)表”了一系列相關(guān)神跡故事：或照抄李的東西；或稍加變通，成為李故事的翻版；或靈活發(fā)揮，憑空想象加上胡謅，創(chuàng)新出嘆為觀止的神跡故事。這也從一方面印證了法輪神跡的可笑：難道神跡還可以一而再、再而三地如計(jì)算機(jī)一般復(fù)制？
四、“講話”催生神跡故事
在李洪志的精神恐嚇和控制之下，李有意無(wú)意的一句話或一個(gè)答弟子問(wèn)都可能被弟子捕捉到，可直接催生出成百成千同類型的神跡故事。以下試舉兩例，有興趣的網(wǎng)友也可循此思路一試。
“法輪大法好”神跡。在2003年大紐約地區(qū)法會(huì)上，李洪志講，“你不是有師父管嗎？就是一個(gè)常人今天喊了一句‘法輪大法好’，師父就要保護(hù)他了，因?yàn)樗傲诉@句話，在邪惡中，我要不保護(hù)他都不行的，何況你們修煉的人呢？”
筆者用谷歌細(xì)搜索明慧網(wǎng)，在李洪志講此話之前，沒有一篇類似念“法輪大法好”出現(xiàn)神跡的故事“發(fā)表”；而李講完此話后，誠(chéng)念“法輪大法好”，神跡顯現(xiàn)的故事就開始在明慧網(wǎng)上密集刊登，后發(fā)展成念“真善忍好”，有神跡顯現(xiàn)；或是兩句話連念的“九言真經(jīng)”神跡凸顯的神跡故事。據(jù)筆者了解，明慧網(wǎng)第一篇同類型網(wǎng)文是《默念法輪大法好心臟病不治自愈》（附注3），2003年2月28日發(fā)表，剛好是李“講法”之后。這不是偶然事件，為什么遲不出、早不出這類神跡故事，偏偏李洪志的話一講完就開始出現(xiàn)？而且很多故事發(fā)生時(shí)間是在2003年以前？大家稍加思考便知：是李洪志的講話直接催生了“法輪大法好”類神跡。
正念神跡。2001年6月，李洪志新經(jīng)文《什么是功能》講，“大法弟子在正法中已經(jīng)充份發(fā)揮著功能的作用。比如在正法中正念很純時(shí)功能運(yùn)用的很全面，而且很多弟子都能在正念中隨心所用，幾乎是用什么有什么，如將迫害大法弟子的邪惡壞人定住，只說(shuō)一聲‘定’，或者說(shuō)‘你站在那兒別動(dòng)’，或指著一群壞人，就一定動(dòng)不了，過(guò)后想一下‘解’就解除了。其實(shí)對(duì)于那些沒有人性的邪惡之徒，如打死人的禽獸不如的壞人或那些為首的邪惡之徒，可使用意念指揮──叫其干什么，邪惡的壞人就會(huì)干什么?！?br>
李洪志經(jīng)文發(fā)表不久，第一篇發(fā)正念神跡顯現(xiàn)的故事《正念除惡千里行》（附注3）在明慧網(wǎng)刊出，這以后，“正念”顯神跡的網(wǎng)文便多起來(lái)了，甚至有很多故事直接套用了李洪志的講述細(xì)節(jié)：如定人，意念指揮等。稍后，明慧網(wǎng)“全面講清真象，正念清除邪惡，救度眾生，堅(jiān)定的維護(hù)法”、“正念正行征文”應(yīng)運(yùn)而生，此類故事更是多如牛毛了。因此，是李洪志一番“功能”在正念中可“隨心所欲”的話直接催生了“正念”類神跡故事。
行文至此，荒唐的法輪功神跡故事究竟從何而來(lái)，其本源是什么？已經(jīng)有了一個(gè)清晰的答案，李洪志是神跡故事的鼓吹者和始作俑者。
附注：
1、http://koclub.cn/xspx/200904/t90366.htm
2、http://koclub.cn/htsj/200906/t94329.htm
3、http://www.minghui.org/mh/articles/2003/2/28/45454.html
4、http://www.minghui.org/mh/articles/2001/10/15/18045.html